網海備遺錄

 讀人·覓事·悟論·近遺《沈津書話》四卷談 黎冬瑤 如果要將當代古籍版本學家進行分類的話，「沈津」這個名字完全有理由自成一類。除了豐富的古籍鑒定、編目經驗及著述成就以外，沈氏在「書志」「書話」體裁上獨樹一幟，為古籍保護事業的繁榮增添了一抹春意。 新書題名《沈津書話》，自然要從「書話」講起。沈津先生的書話雖然出現較晚，但他無疑是當代撰寫古籍書話的第一人。 卷一《書人》，共收錄沈津先生對業內先賢及摯友的紀念文章56 篇。正如沈先生曾言：「版本目錄學領域中的許多軼事、佳話、藏書故事，須靠當時經歷人的回憶親筆寫出來、留下去」。在沈先生的筆下，典籍文獻如同穿透歷史的鏡子，讀者可以領略清代文人藏書著書的志趣，如翁方綱、張廷濟、韓應陛等；也可以照見民國「大咖」張元濟、羅振常等人的藏書或販書作為；還可以為「國之巨匠」顧廷龍、徐森玉、趙萬里、潘景鄭等人的大家風範及卓越貢獻而動容，向谷輝之、姚伯岳、韋力、劉薔等當代古籍工作者在事業上的不懈努力而致敬。 沈津先生撰寫的書話，最令人著迷的便是其辭情高雅、詞句懇切的行文風格，以及他的至情至性。例如，在寫到與古籍版本學家沈燮元先生的交往時，沈先生回憶起與燮翁的最後一面：「那天早上我偕小友王宇博士同去，剛轉到頤和路口，就看到老人頂著日曬，早早站在路邊等候我們，畢竟是耆宿大賢之人，這讓我們十分不安。」」文字間還插有二人攀談時的照片。讀到此處、看到此景，不覺令人心中震顫。 卷二《書事》基本上收錄了沈津先生對諸多典籍書目的評價，包括一些具有學術價值的正誤問題、讀書感悟以及參會發言等，共計62篇。通讀《書事》，可認定沈氏書話具備三大特性：其一，敏銳性，如在《〈新箋決科古今源流至論〉的版本鑒定》一文中，通過自己在過往鑒定中的錯誤經歷，十分尖銳地指出元刻本在鑒定中的諸多難點，為未來對元刻本鑒定的技術攻關指明瞭方向。其二，全面性，如在《給李肇星看什麼》一文中，沈津先生極具智慧地為李大使準備了參觀哈佛燕京圖書館所需的書目、文獻，由一則參訪故事便將革命文獻的收藏情況展現在讀者面前，打開了學人在版本學研究中的前沿視域。其三，現實性，如《「第三屆版本目錄學文獻學國際學術研討會」後談》《在天津師範大學古籍保護研究院三週年院慶上的致辭》兩篇文章，雖然都屬於參會發言，但充分展現出沈先生對古籍保護事業在現實工作中的深入理解，加強了全社會對於古籍保護事業發展的關注與期許...

 守先待後，樂道不孤《沈津樂道：八十憶往錄》 金霖林 1960 年，沈津先生進入上海圖書館，自此受業於顧廷龍、潘景鄭、瞿鳳起三位先生，他常以「三房合一子」自況—彼時全國頂尖的版本目錄學家不過十人，能同時親炙三位大家，得耳提面命之教，實為現代學術史上罕有的師緣。 這份師緣，說到底是一種學脈的傳遞。今年5月，《沈津樂道：八十憶往錄》問世。此書以二十六萬言的體量，鋪展一代版本目錄學家的書海行跡，是兼具個人自傳與學術史價值的口述力作。作者王婉迪女史歷時三載，以「漫談」之法，串起傳主沈津先生八十年人生軌跡、師友交遊與治學初心，映照出中國古籍版本目錄學半世紀的發展脈絡。書名取「樂道好古」之意，既諧「津津樂道」之趣，又寓「君子樂道」之旨，恰是傳主一生志業的精神注腳。全書以個人際遇綰合學林文脈，最動人處正是幾代古籍守護者薪火相傳的赤誠，印證「守先待後、樂道不孤」的治學大道。 一線視角：一部鮮活的當代古籍事業史 本書的學術史價值，在於以一線從業者的視角，還原了二十世紀下半葉中國古籍整理保護事業諸多重大事件的原貌。其中尤以《中國古籍善本書目》的編纂記述最詳。這是一項歷時十八載、動員全國八百餘家藏書機構的工程，沈津先生作為全程參與者，細數當年編纂團隊棲身的香廠路招待所之簡陋條件、各地編目人員的水平參差、行款著錄統一的往復磋商，為後世留存了珍貴的歷史細節。此外，陳清華藏書與朱氏結一廬藏書入藏上海圖書館的始末、上海圖書館善本戰備轉移的往事、《上海圖書館古籍善本書目》的編撰過程，也因親歷者的講述而脈絡清晰。本書並未局限於個人敘事，而是以交遊為線索，勾勒出一代古籍守護者的動人群像。顧廷龍、潘景鄭、瞿鳳起、方行、吳文津、冀淑英……一眾先賢身處不同時代、不同地域，卻各守其職、彼此砥礪，以畢生心血護持中華典籍，撐起了二十世紀中國古籍事業的根基。 「哈佛模式」：海外漢籍著錄的新標桿 沈津先生在哈佛燕京圖書館的十八載歲月，是全書最具分量的篇章。1992 年，他應館長吳文津之邀赴美，僅用兩年時間便完成一千五百篇善本書志，創立了以「揭示典籍內涵、明定鑒定依據」為核心的著錄範式即學界所稱的「哈佛模式」。不同於傳統藏書志僅錄基本信息的體例，「哈佛模式」更需闡明著述宗旨、分卷內容、版本特點、流傳始末，甚至諱字、刻工、寫工、繪工、印工、出版者、其他館藏地、收藏鈐記，乃至藏書印的真偽與鑒定依據等等，真正把一部書...

《佩玉齋類稿》爲元代文人楊翮的詩文集。楊翮字文舉，上元（今江蘇南京）人。其父楊剛中於大德間官翰林待制，爲一代名宿。翮承家學，工古文辭，初爲江浙行省掾，歷休寧主簿、江浙儒學提舉，遷太常博士。是書不分卷，收録記、序、銘、啓、箴、碑、頌、贊、書、説等各體文章近百篇。此次整理以日本静嘉堂文庫藏影寫元刊本爲底本，以勞權校鈔本、文津閣《四庫全書》本爲參校本。該書的整理出版，爲研究楊翮的文學成就、家學淵源及其交游情况提供了第一手文獻資料，同時對深入考察元末江東士人的文學活動、學術交往與思想風貌，亦具有重要的推動作用。 前言 《佩玉齋類稿》，元楊翮撰。元代江浙地區文風雅盛，金陵（今南京古稱，元時先後稱建康、集慶）又是江南文教的中心，楊翮作爲元儒楊剛中之子，克紹家學，交游廣泛，成爲元末金陵文壇的代表人物。《佩玉齋類稿》彙集了楊翮創作的詩文，也是其思想、學術、文學成就的體現。 一 楊翮(約一三〇三-？)，字文舉，元代上元（今屬南京）人。父楊剛中（一二六五-一三三八），字志行，「以文學起家，終翰林待制、承務郎兼國史院編修官」，時人稱「通微先生」。作爲江南名士，楊剛中以文名見載於《元史》，「其爲文，奇奥簡澀，動法古人，而不屑爲世俗平凡語。元明善極嘆異之。仕至翰林待制而卒。有《霜月集》行于世」。楊剛中不僅以文名，其學術師承也淵源有自，元初蜀人張䇓冋得朱熹三傳之學，至元年間講學江東，史稱「其高第弟子知名者甚多，夾谷之奇、楊剛中尤顯。 日本静嘉堂文庫藏影寫元刊本 《佩玉齋類稿》 楊翮「幼而學，壯而欲行」。其「文章雖未雄也而亦足以粉飾乎太平；至於字書之能取法乎篆隸，詩歌之能比迹乎風雅」，可見楊翮早年即頗具才氣，金陵詩人丁復就將楊剛中、楊翮父子與孔子父子并舉，稱「五鳳文章能并世，伯魚詩禮久趨庭」。清四庫館臣評楊翮道：「文章格律，多得自師友見聞，意態波瀾，能不失先民矩矱。雖邊幅未廣，醖釀未深，而法度謹嚴，視無所師承、徒以才氣馳騁者，則相去遠矣。」楊翮除以詩文見長外，於字學也頗具造詣。其交游甚廣，不僅有金陵詩壇名宿、文學俊杰，更有海内字學名家。元末明初「吴中四杰」之一的楊基曾描述楊翮文采係「八分書古追東漢，七字詩工到盛唐」。至正十一年（一三五一）曹本撰《續復古編》時亦南來金陵邀楊翮作序。至正末年，紹興寶林寺釋大同藏有唐代華嚴宗賢首國師墨寶。這一由高麗重歸中土的墨寶被時人喻爲晋王右軍《蘭亭集序》再世，劉基...

 《沈津樂道：八十憶往錄》：勤奮、真誠與深情 魯朝陽 作為著作等身、享譽海內外的版本目錄學家，沈津先生在六十餘年職業生涯中，輾轉上海圖書館、香港中文大學圖書館、哈佛大學哈佛燕京圖書館等古籍收藏重鎮，經眼摩挲兩萬余種中文古籍善本文獻珍藏，書緣之深厚罕有其比。在積存下無與倫比的古籍版本鑒定經驗的同時，更是筆耕不輟，將所見、所思、所得毫無私藏地公諸世人，以近千萬字的版本目錄學著述成就，為同輩學人、後進晚學提供了無量助益，也收穫著普遍的敬意。 這部口述史按人生行跡分為八個部分，自合肥家世、幼年舊事講起，歷上海圖書館三十年、香港近兩年、哈佛燕京十八年，直至治學心得與寫作甘苦，如一幅長卷徐徐展開。見諸其中的生動回憶，實是沈津先生版本目錄學學術成就之外充實而豐富的人生腳注，在在呈現出沈津先生的「勤奮」「真誠」與「深情」。 一、唯「勤奮」能成就其事 在八十之際「卻顧所來徑」，從娓娓而出的回憶中，可以發現沈津先生的勤奮真是與生俱來。觀其所歷諸事，貫徹始終的「勤奮」特質，最是其能夠達成世所公認學術成就的不二法門。 沈津先生1960年3月進入上海圖書館工作，最初的想法是為家裡分擔經濟上的困難。當年上海市歷史文獻圖書館（也就是過去的合眾圖書館）、上海市報刊圖書館、上海市科學技術圖書館、上海人民圖書館四館合併到上海圖書館，大量圖書正迫切需要有人參與整理，而參與整理的前提，是要愛書、懂書、讀書。初入上圖做臨時工的沈津，憑著勤奮與旺盛的求知慾望，開始大量地從圖書館借書看，看完一本又一本，甚而對這樣的機遇生出「求之不得」之感。當時年輕的沈津先生大概不會想到，正是這種不知疲倦的「勤奮」閱讀，會成為他日後從事版本目錄學研究的契機。 臨時工做了一年多，沈津先生轉正後被分配至古籍組工作，拜顧廷龍先生為師，與潘景鄭、瞿鳳起兩位先生同處一室，人稱「三房合一子」，開始真正踏入版本目錄學之路。他索性住在圖書館裡，說「圖書館就是我的家」，夜宿善本書庫旁的小房間，晚上四個大日光燈一開，工具書都在手邊，把館藏一萬四千部善本「兜底翻了一遍」。六十餘年間，靠著日復一日的勤奮，他累計經眼善本逾兩萬種，這個數字在當今學界算得上無人可及。而最能體現其勤奮特質的學術活動，即是參與《中國古籍善本書目》的編纂。這部書目的緣起，可追溯至1975年周恩來總理在病重期間「要盡快地把全國善本書總目編出來」的指示；這一「空前絕後的大工程...

 箋註陶淵明集 郭明芳 《箋注陶淵明集》十卷四冊，東〔晉〕陶潛著，南宋刊本，日本關西大學藏，書號：C 921.4 T1 1-1～1-4 版框雙欄，每半葉九行、十六字，小字雙行同，版心黑口，三黑魚尾，上魚尾下記篇名、卷次，中魚尾下題葉數，最下緣或以黑底白字方式記刻工名，惟文字不清，幾乎無從辨識。卷端題：「箋註陶淵明集卷之一」，卷末題：「箋註陶淵明集卷之一」。卷一第二葉缺，卷九第一葉為日人抄配。 按，其他版心亦見有雙黑魚尾，上魚尾記篇名、卷次與葉數。 卷首有梁昭明太子統撰〈陶淵明集序〉，次〈箋註陶淵明集目錄〉，次廬陵後學李公煥集錄〈補註陶淵明集總論〉，卷尾有〈北齊楊休之序錄〉、〈宋朝宋丞相（宋庠）私記〉、宋治平三年五月望日恩悅書〈書靖節先生集後〉、紹興十年十一月囗日書跋。封面題籤，作「陶淵明集」（草書）。 陶淵明（365-427）名潛，字元亮，自號五柳先生，司諡靖節先生，東晉潯陽（今江西廬山）人。淵明受王凝之提拔，擔任江州祭酒等職，後其叔陶夔協助下，任彭澤令，不格於政治，不久去職歸里，未再出仕。其著作後由昭明太子蕭統集結七卷，並為作傳。 是書凡十卷，卷一〈詩四言〉，卷二至四〈詩五言〉，卷五、六〈雜文〉，卷七〈傳贊〉，卷八〈疏祭文〉，卷九、十為〈聖賢群輔錄〉。 是書舊以有「紹興十年」跋，訂為宋刊本。檢此書紹興跋云：「近得先生集，乃群賢所校定者，因鋟於木以傳不朽云。」紹興為南宋高宗年號，然此書已見漫渙，印行時間應更晚。又是書版心下緣有刻工著錄，但多已無法辨識，失去考察更精確刻印時間機會。 此《陶淵明集》於北宋有宋庠諸人為之校訂（可能亦有刊梓）。卷尾宋庠、恩悅諸跋，或可見之。今摘引如次： 〈宋朝宋丞相（宋庠）私記〉云：「晚獲此本，云出於江左舊書，其次第最若倫貫，又五孝傳以下至四八目子注詳密，廣於他集，惟篇後八儒三墨二條，此似後人妄加，非陶公本意。……」 宋治平三年五月望日恩悅書〈書靖節先生集後〉云：「近永嘉周仲章太守柱駕東嶺，示以宋朝宋丞相刊定之本，於疑闕處，甚有所補，其楊樸射序錄、宋丞相私記存於正集，……」 又國家圖書館藏，十卷三冊，著錄「南宋末年建刊巾箱本」，書號：09394。 版框高15.8 x 11.3公分，每半葉九行、十六字，小字雙行同，版心黑口，雙黑魚尾，上魚尾下題篇、卷與葉數。卷端題：「箋註陶淵明集卷之一」，卷末題：「箋註陶淵明集卷之一」。 卷首有梁昭明...