中國版刻圖錄序
中國版刻圖錄序 中國是發明造紙和印刷術最早的國家。公元前一世紀，已有紙張出現，二世紀初，蔡倫改進了造紙方法。此後，書籍全靠人們在紙上抄寫來傳播，但一次只能抄寫一部，生產量仍是很有限的。我們祖先經過長時期的鑽硏，到了八世紀前後，又發明了刻版印刷術。幾百部幾千部的書一次印成，書籍的生產量，比過去手寫本時代，向前躍進了一大步。 早期的刻版印刷術，是廣大市民階層傳播文化的有效工具。民間需要的歌曲、日曆、韻書，就首先出版流通。唐時白居易的詩，人民大衆都歡喜歌唱它，元微之爲白詩作序，曾說有人拿白詩印本來換取茗酒。九世紀初，長江下游以北地區和四川民間都刻印日曆，政府曾下令地方政府不得私置日曆版片，可見在那時以前民間已有印本日曆了。公元八六五年即唐咸通六年，日本入唐僧宗叡，攜回日本雜書中有西川印本《唐韻》、《玉篇》各一部。近年敦煌發現的印本韻書和乾符四年、中和二年兩種唐曆，就是這些刊物的現存最早刻本。 寺院和佛敎徒們很早就利用民間新興的刻版印刷術，作爲宣傳佛敎的工具。除了捺印的小塊佛像以外，有時刻些大張佛像和律疏。唐末司空圖爲洛陽敬愛寺僧惠確寫的雕刻律疏文，曾說印本共八百紙，可見那時已有寺院施捨用的律疏印本了。敦煌發現的公元八六八年即唐咸通九年王玠出資雕刻的卷子本《金剛經》，是現存最早的木刻印書，用紙七張綴合成卷，第一張扉畫釋迦牟尼佛說法圖，刀法遒美，神態肅穆，是一幅接近成熟期的作品。這卷舉世聞名的唐刻本，已於五十多年前爲英人斯坦因盗去，這是令人切齒痛恨的。 九世紀末，黄巢起義後，成都頓時成爲當時政治、經濟的中心。其地盛產麻紙，這就構成了刻印書籍的有利條件。柳玭隨着唐僖宗逃到成都，在書店裏看到許多字書和迷信用書，都是刻版印本。近年成都唐墓中出土了一張成都府卞家印的梵文《陀羅尼經》，中央刻一小佛像坐蓮座上，外刻梵文經咒，咒文外又圍刻小佛像，這是國內僅存的最古的唐刻本。到了五代，蜀中統治階級和佛教徒們都提倡刻書。公元九二三年曇域和尙出版了貫休的《禪月集》。公元九三五年蜀相毋昭裔叫人寫了《九經》、《文選》、《初學記》、《白氏六帖》刻版行世。那時成都已一躍而爲西南文化出版中心，所以宋初中央政府倡刻大藏時，成都工人担任着全部刻版工作，這就給兩宋蜀本打下了良好的技術基礎。 唐時刻印的書籍，只限於廣大市民階層常用的通俗書和佛敎經典。五代時馮道看到吳蜀之人鬻賣印版文字，種類不少，但沒有統治階級和士
