《佩玉齋類稿》〔整理〕前言
《佩玉齋類稿》爲元代文人楊翮的詩文集。楊翮字文舉,上元(今江蘇南京)人。其父楊剛中於大德間官翰林待制,爲一代名宿。翮承家學,工古文辭,初爲江浙行省掾,歷休寧主簿、江浙儒學提舉,遷太常博士。是書不分卷,收録記、序、銘、啓、箴、碑、頌、贊、書、説等各體文章近百篇。此次整理以日本静嘉堂文庫藏影寫元刊本爲底本,以勞權校鈔本、文津閣《四庫全書》本爲參校本。該書的整理出版,爲研究楊翮的文學成就、家學淵源及其交游情况提供了第一手文獻資料,同時對深入考察元末江東士人的文學活動、學術交往與思想風貌,亦具有重要的推動作用。 前言 《佩玉齋類稿》,元楊翮撰。元代江浙地區文風雅盛,金陵(今南京古稱,元時先後稱建康、集慶)又是江南文教的中心,楊翮作爲元儒楊剛中之子,克紹家學,交游廣泛,成爲元末金陵文壇的代表人物。《佩玉齋類稿》彙集了楊翮創作的詩文,也是其思想、學術、文學成就的體現。 一 楊翮(約一三〇三-?),字文舉,元代上元(今屬南京)人。父楊剛中(一二六五-一三三八),字志行,「以文學起家,終翰林待制、承務郎兼國史院編修官」,時人稱「通微先生」。作爲江南名士,楊剛中以文名見載於《元史》,「其爲文,奇奥簡澀,動法古人,而不屑爲世俗平凡語。元明善極嘆異之。仕至翰林待制而卒。有《霜月集》行于世」。楊剛中不僅以文名,其學術師承也淵源有自,元初蜀人張䇓冋得朱熹三傳之學,至元年間講學江東,史稱「其高第弟子知名者甚多,夾谷之奇、楊剛中尤顯。 日本静嘉堂文庫藏影寫元刊本 《佩玉齋類稿》 楊翮「幼而學,壯而欲行」。其「文章雖未雄也而亦足以粉飾乎太平;至於字書之能取法乎篆隸,詩歌之能比迹乎風雅」,可見楊翮早年即頗具才氣,金陵詩人丁復就將楊剛中、楊翮父子與孔子父子并舉,稱「五鳳文章能并世,伯魚詩禮久趨庭」。清四庫館臣評楊翮道:「文章格律,多得自師友見聞,意態波瀾,能不失先民矩矱。雖邊幅未廣,醖釀未深,而法度謹嚴,視無所師承、徒以才氣馳騁者,則相去遠矣。」楊翮除以詩文見長外,於字學也頗具造詣。其交游甚廣,不僅有金陵詩壇名宿、文學俊杰,更有海内字學名家。元末明初「吴中四杰」之一的楊基曾描述楊翮文采係「八分書古追東漢,七字詩工到盛唐」。至正十一年(一三五一)曹本撰《續復古編》時亦南來金陵邀楊翮作序。至正末年,紹興寶林寺釋大同藏有唐代華嚴宗賢首國師墨寶。這一由高麗重歸中土的墨寶被時人喻爲晋王右軍《蘭亭集序》再世,劉基...