網海備遺錄

宏燁齋讀書筆記（三）上 沈津 一、《楊繼盛奏疏彈劾嚴嵩》手稿 哈佛燕京圖書館藏《楊繼盛奏疏彈劾嚴嵩》，明楊繼盛撰，明嘉靖三十一年（1552）手稿本。計十四葉，裝裱為一冊。藍格。遇「皇上」「國家」「國」「朝廷」「高祖」「祖宗」「旨」「聖」等敬字換行另起，並抬高一格。稿上塗抹修潤處甚多。楊繼盛為嘉靖二十六年（1547）進士，明代第一直諫之臣，任兵部車駕司員外郎時因劾大將軍仇鸞誤國，被貶狄道典史。仇鸞事敗後，世宗重用之。後任兵部武選員外郎時，又劾權相嚴嵩十大罪狀，下獄受酷刑，棄市而死，年四十。「落實政策」並推倒一切不實之詞，是在他死後十年了。嚴嵩後被削籍為民，抄沒家產。嘉靖帝卒，穆宗繼位，就賜楊一個「忠義」的封贈而已。李大釗書法中最常見的一副對子「鐵肩擔道義，妙手著文章」，就是楊繼盛的句子。楊繼盛留下的絕命詩也很有名：「浩氣還太虛，丹心照萬古。生前未了事，留與後人補。」他認為嚴嵩專權害國，是「天下之第一大賊也」，到任甫一月，即起草奏疏彈劾嚴嵩，列十罪五奸，全文言辭激烈，痛切之情，躍然紙上。這篇奏疏題作「請誅賊臣疏」，流傳甚廣。《明史》本傳節路此疏，僅1,600字。此本即楊氏疏議底稿，行書蒼勁渾樸。楊手書真跡並不多見，海內外現存者，有河北省博物館《楊繼盛行書諫草》《自書年譜》《行書梅軒詩》三件、鎮江博物館楊被貶狄道時所寫詩文《記開煤山稿》等四篇、美國翁萬戈先生藏《楊忠愍公獄中書》手跡（作於嘉靖三十二年元旦）。經與他本影印件比對，哈佛所藏確係楊繼盛手書真跡。收入《楊忠愍公集》中的奏疏，當為楊繼盛上奏朝廷的定本。楊集刊刻最早的為明隆慶三年（1569）刻本，上距楊被斬僅14年，以此本與哈佛手稿比對，兩者頗有出人，集本計5,200餘字，稿本計4,800餘字。 有學者從奏疏內容上以隆慶本與哈佛本比對，確認此手稿「是他彈劾嚴嵩奏疏的初稿，作於嘉靖三十一年十一月十六日至十二月十六日之間，在准安至北京途中」。 二、毛抄《離騷草木疏》 《離騷草木疏》，清初毛氏汲古閣抄本，一冊。哈佛燕京圖書館藏。這是釋草術之專書。此書宋代有慶元六年（1200）羅田縣庠刻本，但元代、明代均無再刻，直至清乾隆間才有刊刻。此本乃據宋慶元六年羅田縣庠刻本所抄，據傅增湘《藏園群書經眼錄），他意墨俱佳，仍堪稱「下宋本一等」，當為毛氏精抄入藏者。汲古閣主人，即常熟毛晉，為明末清初著名藏書家及出版家，明末諸生，他於宋版書和舊...

 中華再造善本底本印章考釋前言 中華再造善本底本印章考釋（全二冊） 著者：靳諾 王若舟 編著 定價：498元 ISBN：978-7-5013-6411-4 裝幀：精裝 開本：16 我國印章歷史悠久，而在古籍上鈐印[1]的傳統，則源自作爲古代璽印體系類型之一的鑒藏印。及至明清兩代，因文人治印、印材革新、收藏風氣日盛等因素影響，古籍鈐印的形制、風格及數量均日趨豐富，蔚爲大觀。 古籍鈐印内容涵蓋較廣，種類豐富，以形制、鈐印人身份、鈐印目的等角度對其進行分類，則能够使我們以獨特視角領略古籍歷史及其文化内涵。古籍鈐印又是一種頗具價值的特殊文獻類型，自清代以來逐漸受到學者和鑒藏家的重視：作爲史料，可用以窺察我國圖書事業發展歷程、文脉賡續，同時又能補正相關人物生平事迹，反映使用者審美志趣，爲後人呈现别樣而鮮活的歷史文化圖景；作爲梳理古籍遞藏源流之重要依據，又常能藉以探索原書舊觀，間或輔助版本鑒定；還是古文字學與篆刻藝術的重要資料來源；又可作爲研究職官、璽印制度等之參考……正因如此，古籍鈐印往往能够受到版本目録學家和鑒藏家的重視。 早期有關古籍鈐印之記載皆較簡略，已知最早可見於唐代中期史料及詩文作品，如唐代詩人王建《宮詞》百首之十二專詠唐集賢殿書院藏書之事，其云：「集賢殿裏圖書滿，點勘頭邊御印同。真迹進來依數字，别收鎖在玉函中。」（《全唐詩》卷三百二）直至清初錢曾所撰《讀書敏求記》，所涉亦不足十條。分别奉敕編纂於清乾隆四十年（1775）、清嘉慶二年（1797）的《天䘵琳琅書目》《天䘵琳琅書目後編》，所涉内容多借鑒既有書畫著録文獻成例，始詳載所收録各底本鈐印，并時見考釋印主、間或辨析真僞之語，以今日眼光視之，雖多有紕漏，然實肇啓目録學文獻「以書繫印」之風并影響至今。清嘉慶以後，凡私人藏書、学者訪書經眼之書目、書志、題跋等愈發注重對古籍中鈐印的系統著録，間以略考印主者亦不乏其例。 二十世紀以來，公私收藏機構公佈之古籍善本著録以及學者、書商等編纂相關文獻等時見將鈐印作爲必要之著録信息。注意到古籍鈐印之獨特價值而進行收集整理者，始於清末葉昌熾所撰《藏書紀事詩》，此書以「因人設目，各附其印」體例，彙集歷代藏書家行實資料及各家知見藏書鈐印。其後偶見繼踵者，均屬難得。 近四十年来，以個案方式考釋古籍鈐印及印主，關注相關底本遞藏，或專題整理藏書家鈐印之學術成果不斷發表。而古籍鈐印印譜類工具...

快雪堂日記【日本抄本】 沈津 《快雪堂日記》，明馮夢禎撰。日本抄本。四册。半真九行十八字，無行格。 馮夢禎，字開之，秀水人。萬曆五年（1577）會試第一，官編修，與沈懋學、屠隆以文章氣節相尚，忤張居正，病免。後復官，累遷南國子監祭酒，與諸生砥名節、正文體，尋中蜚語歸，年五十八卒。錢謙益《初學集》有夢禎墓志銘。 是本書口題「快雪堂集」。夢禎有《快雪堂集》六十四卷，爲萬曆四十四年黄汝亨、朱之蕃等刻本。題「快雪堂」者，因其家藏晋王羲之《快雪時晴帖》，故名。此日記爲集之卷四十七至六十二，計十六卷。始自萬曆十五年四月二十六日，終於萬曆三十三年六月十八日，共十九年，當日人據刻本傳抄。 馮夢禎生於嘉靖二十七年，卒於萬曆三十三年，日記所載爲四十歲至五十八歲時。其丁亥日記首云：「余自丁亥遊天目以後，有所歷，夜必記之，甚龐雜不次，今芟其什三為日記，每一披覽，陳跡如新，省心寡過，亦一助也。真實居士某識。」夢禎文章譽望，學者以爲高人朗士，且才氣踔厲，辭采縱橫，不可一世，然其日記却絕少「至理名言」，所記來往友朋也較簡，文獻價值不甚高。 《香港中文大學圖書館善本書目》原著銾爲清抄本，誤。 鈐印爲「溝東精舍」、「竹添氏書庫」、「櫻山文庫」，皆日人所鈴也。 本文原刊中國珍稀古籍繕本書錄 快雪堂日記所見有日本館藏有國立公文書館（鈔本，存四十三至四十就，十三卷）、東洋文庫藏（鈔本，十六卷）、靜嘉堂文庫（鈔本不分卷）等三館藏。

 日本刻《新刻草字千家詩》 沈津 《千家詩》是童蒙讀本，明代的本子我只見過兩種，一本是《新刻解注和韻千家詩選》二卷（明萬曆書林文華軒刻本），另一本是《新鐫釋和魁鬥千家詩選》二卷（明萬曆潭城羅少竹刻本），都是《中國古籍善本書目》沒有著錄的。碰巧的是，上星期我的同事拿來一部要送後備書庫的《新刻草字千家詩》讓我看，問我「有沒有意思？」 一看裝潢，單線裝訂，磁青色的厚面，拿在手上輕輕的感覺，的是日本所刻無疑。書是上下二卷，題明李贄書。日本浪華書戶菅（ 重刊者按，原文作「管」，今據以改 ）生堂刻本。二冊。 有圖，甚精。日本皮紙印。題「卓吾李先生筆」。無序跋。封面徑題「千家詩」。詩皆七言。《千家詩》多題宋謝枋得輯，託名也。就像《新刻解注和韻千家詩選》託名明湯顯祖校釋一般。此題「卓吾李先生筆」，蓋亦慕李之大名，即使李不善書，更不擅草，那也是無所謂的了，好在當時也無人追究。 明清以來，《千家詩》的刻本，多是仿宋，或作楷體，蓋字體端整，意在啓發童蒙。用草書寫千家詩，並刊刻出版，亦書肆的別出心裁之生意經。 此日本刻本有扉頁，刻「草字千家詩。卓吾李先生筆。浪華書林菅生堂藏版」。鈐有「千里必究不口翻刻」印。鈐印有「田印元直」、「字子良」。末有荷蓋牌記，刻「庚午歲仲冬之月忠慶堂余熙宇梓」，牌記外刻「浪華書戶菅生堂主人河內屋宇兵衛藏版」。 按，庚午為明隆慶四年（1570）。《福建古代刻書》載「建陽余氏刻書一覽表」」，有餘熙宇刻明李望槐輯《鼎鋟四民便覽柬學珠現》四卷首一卷，明萬曆三十七年（1609）刻本。忠慶堂及余熙宇，均不見《中國古籍版刻辭典》。查《中國古籍善本書目》，《新刻草字千家詩》著錄有明觀成堂陳君美刻本，僅一帙，藏北京中國國家圖書館。 此本當為日本據明隆慶本重刻。每詩皆不冠題目，草字旁有漢字。慢慢讀來，杜甫「兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天」、崔顥「黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠」、劉禹錫「舊時王謝堂前燕，飛人尋常百姓家」、杜牧「借問酒家何處有？牧童遙指杏花村」、韓翃「春城無處不飛花」、林升「山外青山樓外樓」、朱熹「萬紫千紅總是春」、葉紹翁「春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來」、東坡「春宵一刻值千金」、「淡妝濃抹兩相宜」等詩意盎然、琅琅上口的字句又映人眼簾。 然而，以通行本（指近十年中出版的《千家詩》注本「七絕」）與此日本翻刻本相較，通行本為一百三十四首，但此日本翻刻本僅為一百十四首...

 濬縣志【明嘉靖刻本】 沈津 （嘉靖）《濬縣志》二卷，明王璜撰。明嘉靖八年（1529）刻藍印本。二册。有圖。半頁八行二十字，四周單邊，白口，雙魚尾。書口上方刻「濬縣志」。題「大伾山人王璜撰次」。前有嘉靖八年王璜序、孟思序。末有苟汝安後序。 王璜，字廷實，號大伾子，河南𣿰縣人。正德十六年進士。慷慨有氣節，爲諸生時，流寇至濬，知縣就問方略，用以退賊。官監察御史，偕閣臣諫議禮。巡按浙江，貪墨吏望風解印綬去。中官鄧文不法，上折劾其罪。討處州寇有功，以忤時相罷歸。又著有《大伾子集》、《黎陽雜咏》等。（嘉慶）《濬縣志》卷十六人物有傳。 濬縣，在河南安陽地區。後魏置黎陽郡及梨州，隋初州郡皆廢，尋復置梨州。大業初，州廢，以縣隸汲郡。五代初屬滑州，後割隸衛州。宋端拱初改通利軍，天聖初改榮利軍，明道中復爲通利軍，熙寧中廢軍復爲黎陽縣。政和初升溶州，號濬川軍，已而改平川軍。金改通州，後復為濬州，元因之。明代改爲縣，屬大名府。 卷一地理（星野、沿革、里甲、山川、風俗、物 、古迹）、官師、財賦（田賦、新額、丁賦、驛傳、馬政、牧馬草場）、建置、選舉、祠祀、人物。卷二文章。據（嘉慶）《濬縣志》卷二十二，元代有《濬州志》，「姓氏卷數無考。佚」。明代有《濬縣志》，「八篇。佚。嘉靖七年濬縣知縣楊麒、錢士聰、孟奇合修」。可見嘉慶間編輯志書時，并無見到此嘉靖本。此志當為𣿰縣現存最早之志。此志後又有萬曆志，爲李文昇纂修。北京大學圖書館有殘本，存卷上。 明嘉靖四年至八年，令濬縣者三，均謀縣志之纂修，然前二任均未成。荀汝安後序云：「濬故無志，其附於郡者，事弗核，冗弗删，疑而弗析。遺弗蒐，猶弗志也。縣令四泉楊公曰，志邑之乘也，弗可缺也。爰訪耆舊，採摭載籍，按行邑墟郊關之間，摹石於棘叢蘚崖，稿甫具而有天官之擢。澮涯錢公繼之曰，兹予之責也，弗可已也。乃庀厥費，簡厥工，延鄉大夫大伾王公撰焉。既成⋯⋯志就梓矣，魯峪孟公以掌科適令是縣，見而悦之，促完之，而亟佈之。」 孟思序云：「嘉靖七年，大伾先生家居，以三賢尹之請，不可辭也，乃出其識諸書者，實其聞諸人者，蒐剔其載諸金石者，亦惟有徵而信者之是紀。由是叙形勝，表河山之阨塞；標人物，稽彦雋之超卓；列土宜，著租賦之豐裕；考練牧，籍兵戎之强弱；詳學校，明人才之盛衰；紀風化，見政治之緩急；筆守令，示官游之淑慝；绿詩文，備風雅之採擇。凡志之義，有文事焉，有武備焉，有政教焉，...