網海備遺錄

 張良談《元史》的成書與流傳 採訪︱彭珊珊  黃曉峰 《元史》成書與流傳研究 張良著 上海古籍出版社 2025年11月出版 632頁，198.00元 明初纂修的《元史》，歷來被視為二十四史中質量較低的一部。其成書倉促、版本複雜、流傳混亂，這些「缺陷」恰恰為版本研究提供了獨特樣本。然而，長期以來，對《元史》版本調查存在先天不足—最早的洪武刻本存世稀少，民國時商務印書館影印百衲本《元史》只能以洪武殘本配嘉靖南監本，二十世紀七十年代中華書局點校《元史》時，沒有在國內發現任何一部洪武全帙。 二十一世紀以來，文獻學研究條件有了很大改善。古籍電子資源不斷豐富，圖書館放寬了閱覽條件，文獻普查也不斷帶來新發現。正是在這一背景下，復旦大學歷史學系青年學者張良在黨寶海教授前期工作的基礎上，對《元史》版本展開系統調查，「拼湊」出洪武刻本全貌，並推動中華書局《元史》修訂工作放棄沿用多年的「百衲本」，改用洪武刻本為校勘底本。 在此基礎上，張良完成了新著《〈元史〉成書與流傳研究》。該書基於大量版本調查，釐清了《元史》版本譜系，復原了兩次纂修的不同內容，並對《永樂大典》所引「元史」逸文、《庚申外史》的傳存系統等關鍵問題提出了新見。就此書內容，《上海書評》專訪了張良。在訪談中，張良還對當下流行的“史源學”研究範式作了反思，他認為不應忽視物質載體的偏差，並提出了判斷文本同源關係的三條標準。 數字時代的《元史》版本研究 您這本書釐清了《元史》的版本譜系。這個工作為什麼直到今天才完成？過去學界對《元史》版本的調查有什麼不足？ 張良：《元史》點校工作是上世紀七十年代的事情，校勘水平非常高，在二十四史當中都可以排在前列，實際上達到了我們今天都難以望其項背的高度。當然還是有些問題解決得不夠好，主要是受研究條件制約。2007年，中華書局開始修訂二十四史，2020年，書局重新啓動《元史》修訂，這期間面對全新的版本條件，理應站在前人肩膀上，進一步釐清細節，並在方法論建構上取得突破。 其實這本書的研究方法並沒有什麼特別之處，就是將不同板片挨個過眼、比對。本科時閱讀張麗娟老師的《宋代經書註疏刊刻研究》，無比佩服；讀研後觀摩中文系古典文獻方向的師友們做研究，受到實物版本學研究熏陶，立志要做這樣的學問。2020年7月，我博士畢業，其後由黨寶海老師引介，得以參加《元史》修訂工作。 我的感覺是，在2020年之...

  簽條與封面 —書籍史與印刷史的考察 石祥 簽條與封面是伴隨古籍刻印而生的功能性組件[1]。簽條粘貼在書衣或函套上，最常見的是縱向長條狀的書名簽條，其中多以數字、干支或千字文編號標卷冊次序；還有一種標識本冊卷次內容的方塊狀簽條，多見於卷帙較大的書籍。借助簽條，人們不必翻開書冊，即可知曉此為某書之第幾冊、卷幾至幾等信息，甚便翻檢收儲。 封面又稱「書牌子」，裝訂在首冊之端，同樣以書名為核心內容，其他經常性（但非必定）的登載項目包括但不限於撰著者、出版/印售者、刻印時地、廣告宣傳、版權宣示、售價工費等。在功能與結構上，約略同於現代書籍的內封加版權頁。 簽條與封面的物理位置相對獨立，與書籍內容不存在直接關聯。職是之故，在版本目錄學的傳統中，它們基本不被視為研究的物件，至多只是史料。封面的文字材料可為考訂版刻時地人提供佐證，相對受到重視。至於簽條，幾乎僅在「此本原裝原簽」的場合下，才會被提及，以表明該本品相完善，頗不易得。隨著書籍史研究興起，封面又作為反映刻書業商品活動的資料來源而被提及。 然而，下列這些問題從未被回答，甚至是提出：在歷史上的版刻生產中，簽條與封面如何被規劃製作？它們的面貌何以如此？它們在何種場景下被怎樣使用？在技術細節的背後，又有怎樣的人群互動？本文擬從印刷史、書籍史兩個維度，對此進行初步探索。 一  早期印刷品中的簽條實物 簽條裸露在外，容易損毀脫落，書籍的長期使用會加劇這種風險，因此即便是晚清刻本，原簽仍存的比例也不很高。傳世藏品中的宋元刻本，頻經流轉，極難保存原貌。宋刻本保有原簽者，僅知張秀民舉出的紹定三年（1230）刻本《附釋文互注禮部韻略》、紹定刻本《山谷詩注》、磧砂藏《文殊師利根陀羅尼法》三件。中國國家圖書館藏元至正六年（1346）刻本《宋史》（索書號01206，被影入《中華再造善本》），各冊書衣多貼有印製簽條。此本初印，鈐有元時裝裱工人墨印，舊藏內閣大庫[2]。綜合上述特徵及來歷，其為元代原簽的可能性很大。 由於長期隔絕於世，出土所得的早期印刷品存有原簽的比例高出不少。山西應縣佛宮寺木塔出土《遼藏》殘卷，有若干件尚存原簽，如「大方廣佛花嚴經卷第四十七 垂」、「大法炬陀羅尼經卷第十三 靡」、「中阿含經卷第三十六 靖」、「稱讚大乘功德經」等，可見配有印製簽條是《遼藏》刻印時的原初特徵[3]。《遼藏》的刊刻時間存在爭議，但總不晚於...

 《學衡》輯刊（第六輯、第七輯）徵稿啓事 《學衡》以書代刊，現面向人文（文史哲藝）學界及廣大專家學者誠徵學術性專業稿件（人文學科）。 1.《學衡》主要欄目包括學者演講、學衡專訪、學衡講座、專題研討、學術前沿、講座訪談、學術隨筆、學人（著作）介述、翻譯等等。所有稿件，務正學以衡言，無曲學以阿世。 2.來稿均須為未正式出版文章，文字雅潔流暢，字數不限，但一般應在30,000字以內。研究論文請附200－300字內容提要、3－5個關鍵詞、英文標題；其他文章亦不宜冗長。 3.投稿請發送至收稿郵箱：xueheng1922@126.com，並在郵件標題中注明論文題目。 4.稿件須遵守學術規範及相關國家標準、法規。為方便聯繫，來稿請標注作者信息：姓名、生年、工作單位、職稱、通信地址、電子信箱、聯繫電話等。 5.本刊整體版權屬《學衡》輯刊所有。凡向本刊投稿，如未注明非專有許可，視為專有許可。本刊編輯部有權對來稿做技術性和文字性修改。如對以上規定有異議，請予說明。 6.稿件一經刊用，出版後即奉寄刊物二冊及稿費。 7.《學衡》第六輯於2026年6月1日截稿，第七輯於2026年12月31日截稿。 8.其他 （1）文章採用前，無需按本刊要求更改格式。 （2）敬請知悉，以書代刊，出版日期或有延長。 （3）文稿一般邀請兩位相關領域專家審稿，審讀時間可能較長；輯刊出版程序較多、週期較長。對此，我們會加快進度，亦請急於發表的作者謹慎投稿。 （4）本刊收到稿件會及時回復審稿或用稿，如兩周內無安排，請投遞他處，以免耽誤您的寶貴時間。

作者：（宋）毛晃 增注 （宋）毛居正 重增 定價：6,800元 版本：上海圖書館藏 宋刻元公文紙印本 叢書：宋刻大系 裝幀形式：線裝仿真 高：39.7cm 寬26.8cm 用紙：特製特種淨皮紙 封面：仿清代怡府灑金瓷青紙 函套：定制宋錦六合函套 冊數：全一函六冊 附件：出版說明一冊 編號：每部附獨立編號 收藏證書178張 一、正面： 宋代科舉的指定教材 《禮部韻略》由丁度於景佑四年（1037）奉敕纂修，其前身可以追溯到景德四年（1007）丘雍、戚綸所定的韻書。它是北宋科舉考試審音定韻的官方標準，本質上是一部供舉子場屋挾用的精簡版韻書。然而隨著時間推移，《禮部韻略》的兩個根本缺陷日益暴露：一是收字過於狹窄，很多舉子需要使用的字查不到；二是注音訛誤不少，對多音字、異體字的辨析遠不夠精細。這兩大缺陷在科舉考場上直接影響著數以萬計士子的命運。 毛晃的增注正是針對這兩個問題進行的系統修訂。在收字方面，他較丁度重修《禮部韻略》增收2600余字，增注別音、別體字1900余個，訂正注音和解釋480余處。毛居正在此基礎上再校正重增1400余字，父子二人分別以「增入」「今圈」「重增」三種標識標注新增內容，使全書共增補4057字、校改485處。在注音辨析方面，毛晃採用了「互注」的方法—對多音字、異體字、通假字進行精密互注，闡明「一字數音，各有意義」。這相當於為宋代士子編寫了一部考場上能用的「多音字詞典」和「同義詞辨析手冊」，使音義關聯貫通，一目瞭然。 此書在元明兩代曾多次翻刻，但足本宋刻，天壤間只剩兩部，一部現藏台北故宮博物院，一部現藏上海圖書館，便是此次仿真出版之本。 二、版本學探案： 如何確證一部書的「真身」？ 這部書的價值，遠不止於內容本身。它曾被晚清大藏書家潘祖蔭著錄為「元刻本」，直到入藏上海圖書館後才被糾正為「宋刻元公文紙印本」。這個著錄變化的背後，是一套嚴密的版本鑒定方法。上海圖書館研究館員、國家文物鑒定委員會委員陳先行先生通過對兩宋刻本的詳細比對，揭示了上圖本之所以被確認為宋刻的關鍵證據。 第一個證據是刻工。上圖本版心處留有刻工姓名，計有吳春、張明、宋琚等80餘人，這些名字大多出現在南宋中後期浙江地區的其他刻本中。[根據鳳凰出版社吳葆勤先生的最新統計，出現次數最多的刻工（包括抄補葉在內），有顧澄15處，董辰10處，高文10處，王璡9處 徐經9處等，與原先研究，略有不同。] ...

過雲樓藏書數據庫正式上線！—一座百年藏書樓的數字新生 「江南收藏甲天下，過雲樓收藏甲江南」。由鳳凰出版傳媒集團傾力打造的「過雲樓藏書數據庫」正式面向大眾開放！曾經深藏秘閣、極少示人的國寶級古籍，如今在雲上觸手可及。 過雲樓：一座藏書樓的百年傳奇 清同治末年，蘇州進士顧文彬傾其家財，在蘇州乾將路深處，購得明尚書吳寬復園故址，建為藏書樓，取蘇軾「譬之煙雲之過眼」的意境，命名為「過雲樓」。顧氏一門六代，一百五十餘年清芬世守，使得過雲樓藏書縹緗盈架、蔚為大觀。 過雲樓藏書共八百餘種，集宋元古槧、精寫舊抄、明清佳刻、碑帖印譜於一身，其中不乏世間罕見的孤本秘本。鳳凰集團所藏這批古籍品相極高，已有五件被文物部門認定為國家一級文物，尤以現存最大部頭宋刻孤本《錦繡萬花谷》最為珍貴。清代學者阮元曾贊道：「書成錦繡萬花谷，畫出天龍八部圖。」  從「秘不示人」到「飛入尋常百姓家」 過雲樓世代傳有家訓：藏畫可任人評閱，而善本古籍「秘不示人」，唯願這些家藏舊抄能「益吾世世子孫之學」並「後世志經籍者採擇焉」。顧文彬甚至立下「十四忌」藏書法則，雨天、污穢處、酒後、燈下等十四種情形嚴禁取閱藏品。藏書終年鎖於密室，即便民國時期著名版本目錄學家傅增湘再三請求，也只能在樓內觀書、不得抄寫，後來憑記憶默寫出《顧鶴逸藏書目》，世人才對過雲樓藏書有了初步瞭解。也正因如此，過雲樓所藏善本至今多半保存完好、平整如故。 百年流轉，過雲樓藏書幾經聚散。1992 年，南京圖書館收購了過雲樓大約四分之三的藏書，共541種3,707冊，2012年鳳凰出版傳媒集團又以2.162億元的天價，拍下剩下的四分之一的過雲樓藏書，共179種1,292冊。至此，過雲樓藏書終於全部回歸江南。 過雲樓藏書數據庫上線 2012年鳳凰集團競拍購得後，為避免損壞，一直保存於恆溫室，極少示人。此次由鳳凰出版傳媒集團旗下鳳凰出版社創建的過雲樓藏書數據庫，是首次將鳳凰集團所藏179種1292冊過雲樓古籍全部以電子影像的形式公之於眾，使更多人能夠真正接觸、研究這些珍貴的文化遺產。 高精度影像＋完整檔案—過雲樓藏書的數字化呈現 從宋版《錦繡萬花谷》到元刻《針灸資生經》，從黃丕烈批校到顧廣圻手跡，過雲樓藏書中的孤本、珍本、批校本悉數收錄，實現六大類（宋刻本、元刻本、批校本、稿抄本、明刻本、清刻本）古籍的數字資源系統化展示。每一部古籍均以高精度掃描方式數...