網海備遺錄

叢林法寶 藝苑圭璧—悠然樓舊藏宋刊《無文印》初探  金程宇 友人傳來宋刊《無文印》圖版，乃悠然樓舊藏本，向未聞見，不由得青眼為開，引起考索之興趣。存世宋版《無文印》，此前僅知遼寧省圖書館藏本（羅振玉舊藏，存卷一至十一，卷十二至二十為鈔配）、日本國立國會圖書館藏本（向山黃村舊藏，正文二十卷全，序跋為鈔配），二本皆已影印（前者收入《宋集珍本叢刊》、《中華再造善本》，後者收入《日本國會圖書館藏宋元本漢籍選刊》），夙為學界所知。此次新發現的悠然樓舊藏本，雖僅存四冊，然在我看來，此本實堪與前二部公藏宋本鼎足而三，甚至有以過之，茲略述己見，以求教於大方之家。 此本存卷一至卷十一（詩二卷，文九卷，收記、行狀、墓誌塔銘、銘、道號序、序、字說、題跋諸體），凡四冊。十一行二十字，白口，上下單邊，左右雙欄，單下魚尾。版心書「詩」、「記」、「行」等文體，下刻葉碼，書口有葉字數。有刻工名：何仲洪、何洪、劉、新、良、馬、韓、大、文、東等。 此本避諱不嚴，「桓」（卷二《勲節堂記》）字闕筆，凡「君」、「上」、「天子」、「皇帝」等處平闕擡頭，為宋刊原式。 「上」擡頭 「皇帝」擡頭 書中有朱筆批點，為室町時期日僧閱讀之痕跡。卷首序右上方鈐「慶福院」朱印（陽文），又於同葉右冊下方鈐「蘿月庵」朱印（陰文）。木箱一盒，箱蓋楷書「宋版無文印 壹套」，箱蓋內書「蘿月庵印，尾崎華陽先生舊藏也。先生名雅嘉，字有魚，大阪人，所著《群書一覽》，其他數種行世矣。」首冊副葉右下鈐「長樂悠然樓金石書畫記」篆文朱印（陽文）。箱盒正方貼橫籤條，墨筆書：「無文印 咸淳九年刊 一套四本 罕品」。藍色函套，白紙籤條，墨筆行書：「無文印」，自字體辨之，當為室町時期日僧墨跡。末有明治漢學家巖谷修題跋一則（詳後）。 《無文印》二十卷，南宋釋道璨著。道璨（1214-1271），號無文，俗姓陶，豫章人（今江西南昌），家居柳塘（《慈觀寺記》）。家世顯赫，遠祖為晉名將陶侃，陶淵明後裔（《勲節堂記》），父晉之，南宋進士，兄叔量，寳祐四年（1256）進士，姐嫁洪庭桂（進士，祖父為黃庭堅外甥）。這一家世對道璨豪放不羈的性格具有深刻影響。道璨「少也魯」（《先妣孺人吳氏壙志》），然「天資穎脫，語出輒驚人」（李之極序），弱冠入白鹿洞書院，從名儒湯巾（尊陸氏心學）問學，後因場屋不利遁入釋門，歷訪東南名剎，曾為笑翁妙堪、無准師範、痴絕道衝掌書記。遊方十七年...

中 國 目 錄 學 史 論 叢 古典•新知005 中國目錄學史論叢 王重民 著 精裝 32開 崇文書局 2026.6 本書特色 近現代目錄學家王重民先生的代表作，與余嘉錫先生《目錄學發微》可並稱為民國以來的目錄學雙璧。 特邀文獻學名家武秀成先生撰寫一篇長文導言，提綱挈領，抉隱發微，帶領讀者深度閱讀與思考。 此次出版，校訂訛誤，完善體例，深度加工，新編入王先生《〈永樂大典〉纂修人考》《跋新印本〈四庫全書總目〉》《姚名達〈中國目錄學史〉後記》三篇文章，力求為讀者呈現一個文字精確，便於全面瞭解王重民先生目錄學研究的新本。 內容簡介 本書分為上、下兩編。上編為《中國目錄學史》，原為王重民先生在北大中文系、圖書館學系開設「中國目錄學史」課程的講義，系統梳理了從先秦至元代中國目錄學的萌芽、形成與發展，重點分析了《七略》《隋書·經籍志》《通志·藝文略》等重要書目的編纂方法與理論成就。 下編為王先生九篇專題文章，原講義止於元代，所收文章則為王先生有關明清目錄學的論述，以期呈現一個完整的脈絡。全書貫穿「辨章學術，考鏡源流」的核心理念，與余嘉錫先生的《目錄學發微》同被視為20世紀目錄學著作中的兩大高峰，是探賾目錄學源流、瞭解文史古典學不可不讀之佳作。 此次出版特約南京大學武秀成先生撰寫導言，對本書及王重民先生相關目錄學成果有一個詳細且客觀的介紹，扎實的材料，嚴謹的推論，燭見幾代學人薪火相傳目錄學之風采。 作者簡介 王重民（1903-1975），字有三，號冷廬主人，河北高陽人。中國現代著名目錄學家、文獻學家、敦煌學家、圖書館學教育家，曾任國家圖書館館長，是北京大學圖書館系（今信息管理系）創始人，為我國版本目錄學、海外文獻普查做出巨大貢獻。著述豐碩，共有專著、論文160餘部(篇)，代表作有《中國目錄學史論叢》《敦煌古籍敘錄》《中國善本書提要》《校讎通義通解》《普通目錄學》《冷廬文藪》等。 導言節選 中國古典文獻學中目錄學最為發達。近現代有兩位目錄學大師，一位是余嘉錫先生，另一位則是王重民先生。前者以精深淵博著稱，《四庫提要辨證》《目錄學發微》是其代表著作；後者以成果豐碩聞名，如《敦煌古籍敘錄》《中國善本書提要》《校讎通義通解》《中國目錄學史料》《普通目錄學》《圖書與圖書館論叢》《敦煌遺書總目索引》《清代文集篇目分類索引》等，而就其目錄學思想與目錄學史的成就而言，仍當以《中國目錄學史論叢》為...

「尼山文庫·儒學學者口述史」徵稿啓事 為 深入貫徹習近平文化思想 ，加快構建中國哲學社會科學自主知識體系，持續推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，進一步凝聚學術共識、涵養優良學風、激勵青年後學成長成才，由尼山世界儒學中心傾力打造，中國孔子基金會出資支持的重大文化項目—「尼山文庫·儒學學者口述史」，現面向海內外學界徵稿。  一、項目宗旨與進展本項目以「口述」為基本形態，兼具敘事鮮活性與創作靈活性，收錄形式包含但不限於學者訪談口述實錄，同時兼容各類紀實文稿，不拘體例，以期留存和展現當代儒學發展的珍貴史料。項目堅持「為時代立言，為未來存史」的編纂原則，旨在：系統留存當代儒學學人治學足跡，補齊新時代儒學傳承發展的史料短板；系統梳理學界師承情況、學緣譜系、學術交遊脈絡，如實再現近現代以來儒學發展歷程與學界學風變遷；凝練前輩學者治學智慧與修身准則，為廣大青年學人樹立精神標桿，提供治學處世的有益借鑒；依託學人個體成長經歷與學術閱歷，映照時代文化思潮，明晰文化發展走向，為新時代儒學繁榮發展、中華優秀傳統文化傳承弘揚提供史料支撐與思想啓迪。自啓動實施以來，項目得到學術界廣泛關注與大力支持，編纂成果廣受學界認可，目前已正式出版5輯，涵蓋陳來、楊國榮、安樂哲等知名專家的口述史。按照階段性編纂規劃，截至2026年底，將累計出版8輯。下一步，項目組將持續豐富叢書內容、完善編纂體系，著力打造體系完備、史料翔實、價值厚重的當代儒學學者、人文社科學者史料文庫。 二、徵稿對象徵稿面向儒學研究、文史哲各學科及整個人文社會科學界全體學人，不受地域、從業領域限制，凡潛心治學、尊崇中華優秀傳統文化、認同儒家文化價值的學界同仁均可投稿。文稿分為兩種類型： 1.自主自述類：由儒學研究者及相關領域學者親自撰文，全面回顧個人求學成長、治學鑽研、學術交往、思想理念形成與學術生涯全過程。 2.追憶緬懷類：由各界學人執筆撰文，追憶懷念名家學者、授業恩師、同事同仁，特別是對自身學術成長、人生道路產生深遠影響的學界先賢，側重追憶學術往事，展現儒家風範，傳承優良學風。 三、文稿要求 1.行文體裁：訪談對話實錄、學術隨筆、紀實回憶文稿等均可，兼顧學術嚴謹性、史料真實性與文字可讀性。 2.篇幅字數：全文字數控制在3,000-20,000字，內容詳實、史料珍貴的文稿可酌情放寬篇幅。 3.格式要求：文稿為Word文檔，...

  著者：丁延峰 出版社：社會科學文獻出版社 ISBN：9787522852614 定價：368元 出版時間：2026年5月 內容簡介： 毛氏汲古閣是明末清初的著名藏書樓。毛氏幾代人辛勤耕耘近百年，接力保存、傳播了大量經典與稀有古籍。本書共分十二章，分別對毛氏家世、交遊與著述以及藏書、刻書、鈔書、校書等，進行了全面、系統、深入的研究，取得了一些成果及創見。明清鼎革之際，汲古閣爲推動學術發展、文化繁榮作出了不可磨滅的貢獻。汲古閣留下的數千種刻本、鈔本、校本、藏本等物質文化遺産，是對中國傳統文化的實際貢獻。毛氏的詩文著述、以儒家文化爲主的家族教育及優良操守等共同構成了獨特而優秀的汲古閣文化，值得發揚光大。在中國傳統文化大廈中，汲古閣獨佔一席之地。 作者簡介： 丁延峰，男，山東師範大學中文系學士，南京大學中文系文學博士，中國國家圖書館博士後。曲阜師範大學文學院教授、博士生導師，山東大學中國經學研究中心高級研究員，原聊城大學運河學研究院教授。「山東省有突出貢獻的中青年專家」，中國歷史文獻研究學會理事，《史記》研究會理事，《中國大運河年鑒》主編。研究方向爲古典文獻學暨版本目録學、儒家文獻整理與研究。國家社科基金重大項目「存世宋刻本敘録」首席專家，獨立完成國家社科基金一般項目2項，其他省部級項目等10餘項。於《文學遺産》《文獻》《中華文史論叢》等發表論文100餘篇。出版專著《古籍文獻叢考》《海源閣善本敘録》《汲古閣毛氏書跋校箋》等8部。多次獲山東省社會科學優秀成果獎一等獎、二等獎，其中《海源閣藏書研究》入選2011年度《國家哲學社會科學成果文庫》，獲2012年山東省社會科學重大成果獎。博士後出站報告《存世宋刻本書録》入選第二批《中國社會科學博士後文庫》，獲全國博士後管理委員會“優秀博士後學術成果”獎。 目次 緒論 第一章　毛氏家世與交遊 　　第一節　「中原之甲秀」：常熟的社會文化／009 　　第二節　耕讀傳家／025 　　第三節　「友盡世間好人」／089 第二章　毛氏著述 　　第一節　著述豐富／140 　　第二節　以版本與書價為中心：《汲古閣珍藏秘本書目》著錄體例及其價值／167 　　第三節　信古與求是：從《虞鄉雜記》看毛晉的編修思想／181 　　第四節　明僧詩的集大成之作：《明僧弘秀集》的編纂與學術價值／200 第三章　汲古閣藏書：「八萬四千冊」 　　第一節　為治學、...

 雲煙過眼新錄前言 沈津 前幾年，我寫過兩本書志一類的書，一本是《書城挹翠錄》（1996年，上海社會科學院出版社），另一本是《美國哈佛大學哈佛燕京圖書館中文善本書志（1999年，上海辭書出版社），總共著錄了一千七百餘部善本書，約一百八十五萬字左右。但我總是覺得不滿意。因爲前者出版前的校樣，我也沒見到，致使錯字甚多。後者寫得太勿忙，每天平均二、三千字，急就章式的寫了整整二年（五百多天），爲了趕時間，一些可以查到的資料也沒有去查。 近年來，我利用在上海探親和去臺北開會的機會，在一些圖書館裡又看了不少稀見的善本書，並作了詳細的筆記。前年整理了二十來種，約三萬餘字，已由臺北《國家圖書館館刊》發表。2001 年4 月，我和學生書局以及《書目季刊》的主編在飯後的閑聊中，他們建議並鼓勵我應繼續寫下去，並認爲如用「哈佛模式」去寫作，盡可能地將每一種善本書的書名卷冊、版式行款、著者生平、內容所在、特點源流、序跋要旨、版本依據、題識牌記、刻工書舖、存藏何處、遞藏鈴印等交待清楚，那必定會對讀者提供較多的信息。 我以「雲煙過眼」爲名，是因爲過去的四十年裡，我大約經眼了二萬多部善本書，而普通線裝書也就不去算了。這些書中有不少是難得一見的佳槧秘籍，但是我想著眼寫的卻不是宋元善本，因爲那畢竟流傳有緒，多有著錄，我選擇的標準是鮮見著錄且有資料價值的刻本，或未曾刊印的稿本、抄本。我以為這些書都似「雲煙」般地「過眼」一下，如不作些記錄，那又「煙消雲散」而無蹤影了。我深知研究者在圖書館裡尋找資料之艱幸，有時爲了一條線索而忙乎半天，而閱覽善本書也非易事。所以，我就所見之書逐一作微些的勾稽揭示，如能對讀者諸公有所幫助，那我的目的也就算達到了。《書目李刊》主編有鑒於此，並以學術性的視野，願意勻出寶貴的一角，以連載的方式去發表這些善本書志，這是我要十分感謝他們的。 2001年5月於宏燁齋 本文原刊書目季刊第卅三卷第一期（2001 06）第51頁