網海備遺錄

姚錫光與《東方兵事紀略》 舒習龍 姚錫光是晚清政壇經歷較為複雜的封建官僚，政聲、業績雖不能和曾國藩、李鴻章、張之洞等中興名臣相比肩，然其一生著述頗豐，代表作有《東方兵事紀略》、《東瀛學校舉概》、《籌藏芻議》、《籌蒙芻議》、《姚錫光日記》等，這些著作對軍事、教育、民族問題都有不俗的見解。可惜，由於晚清人物眾多，學術界尚無人對其做專門研究。本文擬對姚錫光的生平做初步的梳理，重點研究《東方兵事紀略》的思想內涵、編纂特色和學術影響，不妥之處，敬祈賜教。 01姚錫光的生平 姚錫光（1857-1921）字石泉，又作石荃，江蘇丹徒人。1877年1月到1882年2月，由李鴻章舉薦，隨首任駐日公使何如璋出使日本，當過駐日本領事，對日本明治維新以來社會變化有了初步瞭解，為他後來撰寫《東方兵事紀略》和《東瀛學校舉概》埋下了伏筆。1885年，考取光緒乙酉科拔貢，1888年中式光緒戍子科舉人，1889年考取己醜科內閣中書。1886年，「錫光始役津門」，供職於李鴻章幕府，頗受李鴻章器重。但是入幕後，姚錫光對李鴻章在朝鮮問題和甲午中日戰爭中的「避戰求和」方針頗有微詞，並數次向李鴻章條陳意見。他在上李鴻章說帖中說：「錫光於丙戍始役天津，見朝鮮之禍蘊蓄之深，關係之重，非可言喻，疊於丁亥春夏間上兩說帖，以要合肥相國，每謁見必陳朝事；相國不之審。約七歲而東方之難作，舉我所策以先發制人者，而人果持其術以毒我，區畫胥同，而利害相反。方可以有為之時，竟無法牖當道之胸，而作先事綢繆之計。今者朝鮮既覆，而我東三省之禍遂等剝虜。誰生歷階，至今為梗。偶檢存稿，令人憤懣欲絕！」可見，姚錫光對李鴻章「和戎」政策的不滿。在姚錫光看來，朝鮮問題是甲午中日戰爭的導火索，如果李鴻章能夠虛心聽取幕僚的建議，早做防禦，則可能「利害相反」，攻守之勢異也，這些思想和見解在後來寫的《東方兵事紀略》里都有不同程度的反映。1894年，他在鎮江守孝，中日戰爭爆發，他應李鴻章之召趕去北方，在天津、山海關、秦皇島等地參預軍事。1895年1月到3月，姚錫光在山東巡撫李秉衡幕府任職，並再次向李鴻章上《陳進兵朝鮮大略情形說帖》，表明他對中東戰事的看法。由此可見，在姚、李關係中，姚錫光既感激李鴻章的重用提拔，又能堅守幕僚的責任。甲午中日戰爭後，他將軍中見聞和感受寫成《東方兵事紀略》一書，詳細記述戰爭經過。1895年9月，經前署兩江總督張之洞調赴江南，和外籍...

 《百苗圖》傳世抄本收藏情況概說 譚衛華 羅康隆 《百苗圖》是清代繪畫記錄當時各地苗族的生產、生活、娛樂和習俗等風情的歷史圖冊，是珍貴的歷史民族志。「百」是概數，合多之意，並不是指有百幅苗族畫圖，也不是指有百支苗族。《百苗圖》形象再現了苗族支系的繁多和豐富多彩的歷史文化，具有重要的歷史、藝術和科學價值。《百苗圖》原本已佚，後世轉抄臨摩者眾多，據初步查尋，目前在國內外收藏尚存的《百苗圖》抄本、印本估計不下100種。主要收藏在中國大陸和台灣各圖書館現藏，在海外如德國、英國、日本等國家的圖書館也有收藏。 一、引言 《百苗圖》是歷史上流傳下來的一種反映貴州古代少數民族的圖說文本。嚴格講，這還不是一個規範的科學名稱，因為長期以來對其外延和內涵缺乏統一認識。一般認為，《百苗圖》原本為清嘉慶年間貴州八寨理苗同知陳浩所作《八十二種苗圖並說》。但原本已佚，只有臨摹抄本傳世。由於這些傳抄本的抄成年代各不一致，許多都是抄本之轉抄本，加之其傳抄背景極為複雜，比如各傳抄者的學術素養、藝術功力以及傳抄意圖等等各不相同，許多人在傳抄過程中僅憑個人的認識或增或減，甚而改寫改繪，因而「百苗圖」可謂五花八門，紛然雜陳。現存版本中很難見到完全相同的本子。其書名就有《百苗圖》、《貴州少數民族圖》、《貴州苗圖》、《百苗圖詠》、《黔省苗圖》、《苗蠻圖冊》、《番苗畫冊》、《黔苗圖說》、《柒拾貳苗全圖》、《黔苗圖說四十幅》等。因《百苗圖》畫本在民國初年曾以石印本小規模發行，在民間影響較大，故後人多稱此類圖書為《百苗圖》。 陳浩原書作成於清嘉慶初年，距今200餘年。然而，也正因為彩繪附圖的存在，在印刷技術欠缺的往昔，批量刻板印刷發行技術要求很高，一直未能批量發行，使其流播極其困難，只能以臨摹轉抄改繪的方式流播傳世，致使該書各種抄本除國內有公私收藏外，國外各博物館、圖書館也有不少抄本收藏。 《百苗圖》與其他同時代的圖本資料一樣，由於受到印刷技術條件的制約，該書的文本部分經李宗昉的《黔記》轉錄後，早已為世人所熟知，但圖畫部分卻成了罕見的文物，也成為了收藏家的主要對象。據近年來有人粗略統計，國內外收藏的《百苗圖》傳抄本不下百種。本文就筆者所瞭解的情況匯入並呈，以資參考。 二、國外《百苗圖》傳本收藏情況 在國外，據日本學者鳥居龍藏於1905年所著的《苗族調查報告》一書介紹，《黔苗圖說》早在1859年就被外國譯成英文...

 趙萬里與古籍保護 肖玲 摘要 趙萬里是我國著名圖書館學家、版本目錄學家，從事古籍保護工作五十餘年，是我國古籍保護事業發展的見證人和卓越貢獻者。文章圍繞趙萬里的家庭背景、學習經歷、工作經歷以及友朋交往，分析他與古籍保護結緣淵源，從推動珍貴古籍收歸公藏、促進古籍版本目錄研究、重視古籍原本原貌保護、加強珍稀古籍宣傳推廣、助力優秀古籍傳承利用以及培養古籍保護專業人才六個方面，梳理趙萬里對古籍保護的顯著貢獻，旨在弘揚和傳承趙萬里的榜樣精神，助力中國古籍保護事業可持續發展。 關鍵詞  趙萬里；古籍保護；古籍整理；圖書館學家 0引言 1998年，著名古文字學家容庚的親屬將他留下的名家尺牘、著作手稿、金石拓本等共460種2 000多件，捐贈給廣東省立中山圖書館。在這批珍貴的文獻之中，有8封尺牘來自趙萬里。趙萬里（1905-1980年），浙江海寧人，字斐雲，別署芸盦、舜盦等，著名圖書館學家、版本目錄學家，從事古籍保護工作五十餘年，在版本學、目錄學、校勘學等方面著作等身，是我國古籍保護事業發展的見證人和卓越貢獻者。中山大學信息管理學院教授程煥文說：「全部圖書館的歷史實質上是圖書館人本身的歷史。無論是在圖書館學理論研究中，還是在圖書館實踐活動中，人的問題始終是一個頭等重要的問題，忽視了對人的研究，忽視了人的作用，尤其是忽視了曾有所創造的人們的作用，實質上也就是抹殺了圖書館學術和圖書館事業。」［1］作為古籍保護事業發展史上不可忽略的人物，趙萬里對古籍保護作出的突出貢獻值得我們回顧與關注。 目前，學界圍繞趙萬里的研究已經產生了一批優秀成果。冀淑英、張志清、劉波主編的《趙萬里文集》［2-4］和清華大學國學研究院主編的《趙萬里文存》［5］，收錄了趙萬里豐碩的學術成果，充分展示其精深的學術造詣，為研究趙萬里奠定了堅實的文獻基礎。國家古籍保護中心編的《趙萬里先生紀念文集》［6］，收錄趙萬里家人、朋友、同事和學生發表的紀念詩文，從不同角度總結其學術成就和事業貢獻。劉波著《趙萬里先生年譜長編》［7］和《趙萬里傳》［8］，完整勾勒了趙萬里的人生軌跡與學術思想發展歷程，為瞭解其生平提供了詳細的參考。虞坤林整理了趙萬里人生中的主要活動，涵蓋其生平、學術以及圖書館事業發展脈絡［9］。趙深介紹趙萬里生平、求學以及工作經歷，從家人的角度呈現其生活中的某些細節［10］。沈乃文［11］、宋文燕［12...

吳澤炎關於《中國印刷術的發明和它的西傳》的一封信 駱煬 去歲，滬上出版學元老、《出版史料》原編輯陳巧孫女士舊存信札散出，我於其中見吳澤炎先生的一通手札。此信寫於1987年9月24日，係吳澤炎回覆時任《出版史料》編輯陳巧孫的稿件授權信。吳澤炎（1913-1995）是近代中國著名辭書學家、編輯出版家，1934年即入職商務印書館，曾任商務印書館副總編輯，在館期間翻譯美國托馬斯·弗朗西斯·卡特（Thomas Francis Carter）所著《中國印刷術的發明與和他的西傳》（以下簡稱「卡特書」），晚年主持《辭源》的修訂工作。吳澤炎在信中談及譯書的動機、背景等情況，為我們釐清卡特書的譯介歷程、出版始末，以及體察出版人在出版業鼎革之際的心態，提供了極為珍貴的一手史料。茲全文照錄此信，梳理其核心文意，並對信中涉及的相關史實進行辨正與考證。 巧孫同志： 九月十七日來函敬洽。 美國卡特所著《中國印刷術的發明和它的西傳》旁徵博引，內容豐富，是這一方面研究的一本開山著作。武漢大學的已故劉麟生教授曾加以摘譯，題名《中國印刷源流史》，此後北京大學向達教授，曾想全部譯出，並將已經譯出的一章，在某一雜誌發表過，但不知為什麼原因，沒有進行下去。 1957年商務印書館建館六十年，那時商務接受社會主義改造，出版的方針任務改變了，原有的編輯、印刷、發行的三合一的結構，在專業分工的要求下，也成了歷史的陳跡。當時人們都強調與歷史決裂，而作為在舊商務工作了幾十年的編輯的我，也不免起懷舊之感。於是決心把這部名著全譯出來，增加譯注，來祝賀商務的六十週年建館紀念。歲月如流，已經成為三十年的往事。 您們要摘載其中若干篇，我沒有什麼意見。這本書商務準備列入漢譯世界名著，將來可能還要再版。此書有Goodrich增訂本，未見原書。自57年後，我在編輯部已經改行，致力於《辭源》修訂工作，對中國印刷研究沒有新的資料可以補充。您們將來轉載時，只鬚根據譯者前記的有關內容說幾句就行了。 吳澤炎 啓 9/24/87 箋底陳巧孫注：《中國印刷術的西傳》、李文俊、胡道靜、王再生、茅德林 信封：上海市 紹興路 5號，上海出版工作者協會，陳巧孫同志，吳澤炎。 按：李胡王茅皆滬上出版界人士，李是翻譯家，曾任《世界文學》主編；胡是科學史、古文獻大家，歷任中華書局上海編輯所編輯、上海人民出版社編審、國務院古籍整理規劃小組成員；茅、王分別是上海出版社...

 勞權鈔本《松雨軒集》敘 拓曉堂 明初大規模謫戍文人是一個重要的政治現象。謫戍文人處邊陲經濟文化蠻荒之地，命運多舛，文學詩歌創作，受到地域的局限，不獨傳播受限，更甚者為時事所泯滅。後世的清季學者素重整理國故，鈎沈明初謫戍文人史料，亦其內容。明初詩人平顯及其《松雨軒集》就是其中一例。 平顯（約公元十四世紀前後在世），字仲微，錢塘人。其生卒年均不詳，大約元末明初前後在世。據《明史》、《杭州府志》的簡略記載，只知道其明洪武初，曾經任廣西藤縣令，謫戍雲南。為詩豪放，雲南詩人稱「平、居、陳、郭」，平居第一。有《松雨軒詩集》八卷。對於這樣一位跨越元明兩朝的人，《四庫未收書目》稱：「元平顯」，而《明史》文苑傳亦收錄。至於沐昂編明初詩集《滄海遺珠》；錢謙益《列朝詩集小傳》；朱彝尊《明詩綜》；《浙江通志》、《廣西通志》、《雲南通志》、《千頃堂書目》所論平顯籍貫、生平皆與上述諸家所言雷同，別無新資料可陳。現在所知道的平顯生平事跡，大都是從其詩集敘事中得知的，正因如此《松雨軒詩集》受到後世的格外關注。 平顯的詩，浪漫抒情者少，多為陳事。故四庫評曰：「今觀其詩，及風土之異同，道途之陒塞，以及友朋之離合，悉見於篇」。然其居滇二十餘年，詩名在外，為當地所重。在明初謫戍滇省文人群體中，平顯為最著名者。據《雲南通志》載：「西平侯沐英請於朝，除伍籍，為塾賓」，說的是西平侯沐英延請平顯做家庭教師和幕僚。故平顯與沐府關係極為密切。沐英去世後，其長子沐春繼任，惜英年早逝。次子沐晟於建文元年繼任，三子沐昂佐任。沐晟、沐昂兄弟與平顯相交尤深。平顯詩集中有多首謝贈之作，如謝贈居所、謝贈羊、謝贈魚、謝贈氈衫等等，極得沐府看重。故沐昂編明初詩集《滄海遺珠》，收錄明初詩人21家中，選平顯詩19首，視之為明初謫滇詩人中重要一家。景泰元年平顯之子平宣刻印《松雨軒集》，請雲南按察司按察使柯暹撰序，是為平顯《松雨軒集》的第一個刻本，印行於世。 由於此初本刻於滇南，「世遠地阻，傳者益寡」，於是平顯後裔裔孫「懼遂湮泯，謀重刻以傳」。事實上《松雨軒詩集》的第一個刻本已經失傳了。現在所知的是明嘉靖十九年重刻本。《叢書集成續編》據嘉靖本影印。然而，今查《中國古籍善本本書總目》和台灣中央圖書館編《國家圖書館善本書志初稿》，均無嘉靖重刻本《松雨軒詩集》的著錄。現公藏目錄未見著錄，當是定論。 目前平顯《松雨軒集》見著錄者，均為清代抄...