從藏書印看漢籍在東亞和北美的流轉（一）
從藏書印看漢籍在東亞和北美的流轉（一） 〔美〕李國慶 漢籍即漢字書寫、刊刻的書籍。域外漢籍指域外國家或地區存藏的漢字書籍，其核心是流傳到域外的中國用漢字刊刻的古籍，其次為域外地區抄寫、翻刻的中國古籍，再次是域外學人用漢字撰寫的著作。 漢字是古代東亞最基本的語素文字。以漢字為基本符號的漢籍，不僅承載了中國文化的記憶與輝煌，也承載了東亞其他國家的文化記憶，更是東亞各國文化交流的記述者和見證者。漢籍在東亞以及其他地區流轉遞藏，自屬事理之常，歷千百年而不衰。 漢籍最早在東亞諸國間流轉，然後西傳歐洲，向北美傳播較晚。與此類似，學界對海外漢籍存藏的調查研究，東亞諸國的發動早而成果豐，歐美則直至晚近才稍有起色。筆者近年參與編撰海外東亞圖書館藏中文古籍目錄，深感普查已不易，追蹤則更難。 藏家惜書，多鈐朱印，用以標明書籍所有權和表達個性愛好。漢籍流轉之跡，大宗藏書多有個人著述或館藏記錄，零散的則往往僅存藏家印璽作為依據，然鮮見從藏書印追溯漢籍在東亞和北美流轉的專論。現不揣淺陋，僅就管見所及，略加梳理，以期拋磚引玉，求教於方家。 一、由華入東瀛而達北美 如上所述，漢籍由東亞流轉到北美比到西歐晚，大致始自清末，所以遞藏者也多為近人。 岸本大隅、森立之、宋澤元、楊守敬 美國明尼蘇達大學東亞圖書館藏有一種清乾隆十三年（1748）武英殿巾箱本《古香齋鑒賞袖珍初學記》，卷首有鈐印四，按先後為岸本氏藏、森立之、宋澤元印、老華；卷尾有森立之的識語，指明是安政丁巳（1857）五月七日購於淺草書肆，因見每卷首有岸本氏印，所以認定是樁園先生舊藏。岸本由豆流（1789-1846），伊勢人，原姓朝田，通稱大隅，日本江戶後期樂師、學者，曾從江戶派國學家村田春海學古典文獻學，藏書三萬卷。森立之（1807-1885），號枳園居士，出生於日本七代世醫之家，是江戶後期日本傑出的醫學家、文獻學家與考據學家。最後在此書上鈐印的宋澤元（1832-1912），字義門、瀛士、號懺華翁、子存、華庭，齋室名息園，原籍浙江山陰，善繪畫書法篆刻，有《懺花庵詩存》《懺花庵文存》《懺花庵叢書》傳世。此書如何從日本回流中國，書上沒有題識文字可查。但中國文獻記載，楊守敬（1839-1915）在擔任駐日大使隨員期間（1880-1884）結交了森立之，通過他搜購或交換了不少的珍貴漢籍並帶回中國。此書或許是其中之一。雖然有記載稱楊守敬去世後...