網海備遺錄

 清宮舊藏 天祿遺珍 青山君 「天祿琳琅」是清代最負盛名的一批宮廷善本藏書。清朝入主中原後，接收明代皇宮中遺存的圖書舊籍，康熙、乾隆二帝又多次下詔廣徵天下遺書，使得「海內藏書，咸集秘府」，其收藏之富，超越以前各朝，是中國封建時代宮廷藏書的高峰時期。乾隆九年（1744），皇家藏書愈發豐富，規模可觀，高宗遂諭令內廷翰林檢閱內府善本，擇其宋、元、明之精善者別於乾清宮東側的昭仁殿設架庋藏，乾隆皇帝取西漢初年藏書天祿閣之故事，御筆親題匾額，命名為「天祿琳琅」。自此直到清末，昭仁殿便成為清宮的善本書庫，所藏皆一流善本，嫏嬛秘籍，縹緗精品，是皇家藏書之精華所在。 清乾隆四十年（1775），昭仁殿珍籍益富，於敏中、彭元瑞、王傑等十位大臣奉敕為昭仁殿天祿琳琅藏書編纂書目，成《欽定天祿琳琅書目》（前編）十卷，共收書429部，並收入正在編纂中的《四庫全書》史部目錄類。嘉慶二年（1797）十月二十一日黃昏，乾清宮大火，殃及昭仁、弘德兩座配殿，前編書盡毀。此時已是太上皇的乾隆帝諭旨重建宮殿，再輯宮中珍藏，恢復“天祿琳琅”舊觀，並令參加過前編書目編纂的大學士彭元瑞領銜，編纂《欽定天祿琳琅書目後編》，選書、編目僅用7個月時間完成，編成二十卷書目，著錄圖書664部。每一冊天祿後編著錄書都統一鈐有「乾隆御覽之寶「「天祿琳琅」「天祿繼鑒」等六枚皇家璽印，若未經改裝，更是有著雍容華貴的宮廷裝幀風格。 天祿琳琅藏書，是我國第一個按照皇家標準建立的宮廷善本特藏，先後聚集了宋元舊刊、名家鈔校題跋本一千餘部，在中國公藏圖書歷史上罕有其匹。「天祿琳琅」藏書可謂珠玉畢集，這批書大多遞藏有序，在當時已被詫為人間珍秘。明代書畫大家董其昌曾說，宋版書自來最為人珍視者有三，一《兩漢書》，一《文選》，一《杜詩》，是「鼎足海內者也」，其中《兩漢書》與《六臣注文選》後來都入藏於天祿琳琅前編書中。雖然前編書已毀於宮火，而天祿繼鑒書卻多有存世，分藏於海內外六十餘個公私藏家，已公佈出版的六批《國家珍貴古籍名錄》中就收入了一百餘部天祿琳琅書。如今，天祿琳琅書已成為各收藏單位引以為傲的珍貴特藏，而在拍賣會上，每部天祿琳琅書的現世都倍受矚目，買家競價爭求。自中國嘉德1995年春季拍賣會古籍善本專場上出現第一部天祿舊藏明版《歐陽文忠公集》以來，截至目前陸續出現於拍賣會上的天祿琳琅書，歸並同書，已有40部。即便是吉光片羽、零冊斷簡，亦倍...

 沈津和顧廷龍的師生情 勵雙傑 1960年3月，十五歲的沈津拜入顧廷龍門下，自此開啓了長達三十年的師生之緣。這一年，上海市委宣傳部推行一項培養文藝界新生力量的計劃，旨在為老一代名家選拔「接班人」，將他們的學問與技藝傳承下去。正是這一機緣，使十五歲的沈津成為顧廷龍的大弟子。 沈津的幸運不止於此。在上海圖書館善本組，他不僅追隨顧廷龍，更同時受教於潘景鄭、瞿鳳起兩位先生。潘景鄭為章太炎、吳梅的學生，系潘祖蔭滂喜齋後人，家富藏書，精於鑒別。瞿鳳起則是清代四大藏書樓之一鐵琴銅劍樓的後人，於宋元版本研究頗有造詣。三位先生年屆五十，正處學術盛年，對沈津傾囊相授。在二十世紀中國圖書館學界，能同時親炙三位大家而獲其真傳者，殆無第二人。 顧廷龍對弟子的培養，既有言傳，更有身教。他規定沈津每日臨池一小時，遍臨《孟法師碑》《倪寬贊》等帖。他告訴沈津，藏書家或學者在書冊上題跋時，往往提前打好腹稿，然後一氣呵成，筆墨自然連貫。若系作偽，臨摹者心有所懼，刻意求像，反而失去氣韻，破綻立現。這一訓練使沈津日後在鑒定名家手跡時，能以筆墨氣韻為重要依據，洞燭幽微。 顧廷龍每星期天上午必去上海圖書館長樂路書庫，這裡曾是合眾圖書館舊址。他對這片土地懷有深沈的感情，1939年，葉景葵、張元濟諸公取「眾擎易舉」之義創辦合眾圖書館，力邀時在燕京大學任職的顧廷龍南下主持館務。顧廷龍致信葉景葵，有「他日以館為家，有所歸矣」之語。三十餘年後，他依然以館為家，每星期天準時到庫，如平日上班。沈津徵得同意後每陪同在側，師生對面而坐，顧廷龍講起「合眾」往事、張元濟與葉景葵諸先生的貢獻，以及他與眾多老輩學者的交往。正是在這樣的星期日，顧廷龍出了題目，讓沈津後來做成《翁方綱年譜》。這種在閒談中自然施教的方式，非朝夕親近者不能得。 顧廷龍對沈津的提攜，有時表現為一種「打磨」。沈津年輕時愛打乒乓球，曾入選黃浦區乒乓球隊，每星期訓練一次，晚七點至十點，打得大汗淋灕。他也愛看小說，馮德英、楊沫、柳青的作品一本接一本地讀。顧廷龍知道後，對他說：「你打得再好，打出了黃浦區，進入上海市隊，高手如林，你還能打得上去嗎？回過頭想一想，搞古籍版本鑒定的人又有多少？將來很多事情都要靠你們來做，你應該把精力放在業務上來。」至於小說，他說：「將來改編成電影你再看，一個半小時就結束了。」沈津由此頓悟，立即中止了乒乓球訓練，小說也不看了。後來丁冠玉教練...

 由紀昀的字而想到作偽 沈津  大凡著名藏書家或學者，他們的書跡並不像人們想象的那樣有書法家之韻味。實際上，如四庫總纂官紀昀的字、校勘學家顧廣圻的字都不好。他們是做學問的，校跋都是隨手寫來，並沒有在書法上去下功夫，也沒有想去做書法家。每個人因學養、閱歷、審美之不同，所書自會各具面目，風格特色皆自然形成，若著意追求，矯揉造作，就會捨本逐末，徒成下品。 紀昀的字筆畫老練、筆勢瘦勁，乃隨手而寫，沒有做作，故不以書名世。曾見《中國書法墨跡鑒定圖典》 （ 重刊者案，王乃棟著，2004年文物出版社 ） 內裡六副署名紀昀的手書對聯，除了一副為真外，五副 （重刊者案，聯） 皆為贋品。 《中國書法墨跡鑒定圖典》 在傳世的清人楹聯中，紀氏的手書極為罕見。最妙的是，《中國近代名賢書札》 （ 重刊者按，高金寶編著，2006年文物出版社 ） 中署為紀氏所作的大部分都是偽作。其中《集吳下俗語得詩十五首》，署為紀昀手書，實乃不知名者所抄，是沒有任何價值的手抄本。 《中國近代名賢書札》 要知道，紀氏雖然學問淵博，然其書法不工，這在當時文人學者中是眾所周知的，而且不少筆記中也有記載，如《嘯亭雜錄》《書林紀事》《清稗類鈔》等等。實際上，紀氏自己也多次言說他不擅書法。由於紀不是書法名家，又不喜替人寫字，因此他傳世的墨跡亦不多見，且間有代筆和贋作，託名者頗多。 1970年代初期，我在上海圖書館的普通線裝書庫裡發現《四庫全書總目提要》稿本，存123卷，內裡有紀氏手筆，但不多，還有不少四庫其他纂修官的修改筆記。又徐世璋曾藏有紀氏手撰《四庫提要》原稿，存70卷，後為天津圖書館所有。其後天圖再交出版社影印出版《紀曉嵐刪定〈四庫全書總目〉稿本》，我曾將全書細翻一過，發現影印本前言說稿本中紀氏筆削之處「較多」，實際上細審之下，紀筆並不多見。之所以提出作偽這個話題，是由紀昀的字而想到的。 每個人的字有自己的章法，本人寫字是一氣呵成的，只要偽造就一定有破綻，因為偽造者腦子里想的是某一筆要像，用毛筆蘸著墨汁，稍微一猶豫，筆在此處不動，墨化開收不起來，就不能再改了，就像有一個人說話結結巴巴，一聽就聽出來了。從前那些偽作為什麼是假的，有什麼破綻，顧先生常常講給我聽。個別沒有資質的拍賣公司把不怎麼好的東西拼命說好，鑒定中又胡說八道。有些書本身不全，是個殘本，但有人就會想辦法把它「變」成全的，就在原來的基礎上加工...

 一生書緣見沈津 —讀《沈津樂道：八十憶往錄》 勵雙傑 前些天去寧波參加文代會，童銀舫兄向我推薦了一冊新書《沈津樂道：八十憶往錄》，廣西師範大學出版社2026年5月出版。銀舫兄跟沈津先生熟，說起這部書的署名，用了「王婉迪著」，他的意見是，其實應該寫作「沈津口述 王婉迪撰寫」更為準確。我翻完全書，深以為然。這確實是一部地道的口述史，王婉迪博士花了不少時間整理訪談材料，把許多平日不易見到的細節都寫了出來。書中不只是談沈先生的學術經歷，也寫到了他的師承、交遊和性情，語言風格也極貼近沈先生本人的敘述腔調，讀來如見其人。 沈津先生不棄，一直以「小友」待我，這份情誼我感念在心。他帶著研究生多次來過我的思綏草堂，我的家譜收藏，沈先生是關注的，他在書中也提到了這一點。中山大學圖書館舉辦版本目錄學文獻學國際學術研討會，沈先生主持其事，曾邀請國內幾位重要的民間收藏家與會，家譜收藏方面推我為第一，此外還有收藏敦煌精品的王德、印譜收藏家林章松、古籍收藏家韋力、田畝地契收藏家易福平、近代小說收藏家趙俊傑等。沈先生說，十多年前學術會議比較少，即便有，也不會有人請這些民間收藏家去參加，而他認為這些人「是藏書界中的精英分子，在保存中國傳統文化、保護典籍的過程中發揮了重要作用」，應該給他們提供一個平台。他還曾多次帶中山大學館的同事以及復旦的碩博同學來慈溪，讓我講如何收藏家譜。在沈先生眼裡，只要是與書有關的人和事，他都願意瞭解、記錄、傳播。無論館員、學者，還是民間收藏者，他似乎總有興趣去認識、去成全。我與廣西師大出版社的緣分，也是因沈先生的推薦而產生的，他在牽線搭橋這件事上，從不吝惜自己的力氣。 沈先生這部口述史，讀來讓人感慨良多。他自己說一生的機緣、師緣、書緣都是與眾不同的，這話不虛。他是顧廷龍先生的入室弟子，潘景鄭、瞿鳳起兩位先生從旁輔導，三位老先生住得極近，他去拜年，先顧家、再上樓潘家、出門轉彎一分鐘到瞿家，二十世紀五六十年代中國最重要的版本目錄學家南北加起來不超過十個人，上海圖書館佔了三位，且住處一箭之遙。這樣的學習環境，後來大概很難再有了。而他晚年又遠赴哈佛燕京圖書館，撰寫善本書志，創建“哈佛模式”，四百萬字的《美國哈佛大學哈佛燕京圖書館藏中文善本書志》，獲了中國出版政府獎圖書獎。 最讓我動容的，是他做翁方綱研究的故事。從1960年代起步，經歷了「文化大革命」，一直沒有忘記這個題目。...

辨認古籍作偽的十一種手段 沈津 版本鑒定，實在是一門學問，想古人得書不易，所以才有節衣縮食，竭力營求之舉。更有窮書生，雨夕風晨，手抄各本，亦苦差事。如若不知鑒識真偽，不去檢點卷數，也不辨別紙張字體，費盡九牛二虎之力，購得張冠李戴之書，淆亂耳目，則又為大不值之亊，至少是心理上不平衡，因為有受騙之感覺。是以藏家必須具備目錄學、版本學之知識，多有實踐，去經眼不同版本，不斷積累經驗，當能逐步識別古籍圖書被人為造假的手段。 過去我寫過幾篇關於版本鑒定的小文，長者萬餘字，少者三二千字，都是揭露不良書估之惡行。但這種例子實在太多，枚不勝舉，我也知道，要想理出一個頭緒，不是簡單之亊，加上工作繁重，也沒時間去細細思考，故先將筆記本中所記書估作偽的小例羅列於此，盡量避免與過去所舉之例相同，或可使有興趣此道者有所參酌。 作偽之風，自明代即有，在已印成的本子上想方設法作假，以偽造宋本，而清代佞宋之風盛極，偽宋本者更多。明高濂的《遵生八箋》之《燕閒清賞箋》論藏書篇曰：「近日作假宋板書者，神妙莫測。將新刻模宋板書，特抄微黃厚實竹紙，或用川中繭紙，或用糊褙方簾綿紙，或用孩兒白鹿紙，筒卷用槌細細敲過，名之曰刮，以墨浸去臭味印成。或將新刻板中，殘缺一二要處，或濕霉三五張，破碎重補。或改刻開卷一二序文年號，或貼過今人注刻名氏，留空另刻小印，將宋人姓氏扣填。兩頭角處，或裝茅損，用砂石磨去一角，或作一二缺痕，以燈火燎去紙毛，仍用草煙薰黃，儼然古人傷殘舊跡。或置蛀米櫃中，令蟲蝕作透漏蛀孔。或以鐵線燒紅，錐書本子，委屈成眼。一二轉折，種種與新不同。用紙裝襯，綾錦套殼，入手重實，光膩可觀，初非今書，彷彿以惑售者。」這些方法一經使用，必使初習無經驗者入套。 清蔣光煦《拜經樓藏書題跋記》，更是對不良書估歷數罪狀，大加撻伐：「光煦少孤，先人手澤半為蠹魚所蝕，顧自幼即好購藏。三吳間，販書者皆苕人，來則持書入白太安人，請市焉。輒嘆曰：昔人有言，積金未必能守，積書未必能讀，若能讀，即為若市。以故架上書日益積。稍長，欲得舊刻舊鈔本，而苕賈射利之術，往往索時下諸刻，與易而益之金，則輾轉貿易，所獲倍蓰。未幾，凡余家舊藏，世所恆有之書，易且盡矣。今計先後裒集者，蓋得四五萬卷，露鈔雪購，其值已不貲。而舊刻舊鈔本之中，苕賈弊更百出，割首尾，易序目，剔畫以就諱，刓字以易名，染色以偽舊。卷有缺剗，他版以雜之；本既亡，錄別種以代之，反復變幻...