文師利問菩提經【日本藤原皇后書】
文師利問菩提經【日本藤原皇后書】
沈津
《文殊師利問菩提經》卷，日本藤原皇后書。計八紙，每紙二十二行至二十四行。末有願文：「皇后藤原氏光明子，奉為尊考贈正一位太政大臣府君，尊妣贈從一位桔氏太夫人，敬寫一切經論及律，莊嚴既了，伏願憑斯勝因，奉資冥助，永庇菩提之樹，長遊般若之津。又願上奉聖朝，恒延福壽，下及寮採，共盡忠節。又光明子，自發誓言，弘濟沉淪，勤除煩障，妙窮諸法，早契菩提，乃至傳燈無窮，流佈天下，聞名持卷，獲福消災，一切迷方，會歸覺路。天平十二年五月一日記。」
藤原皇后（700-760），名安宿媛，又名光明子，為元明天皇時右大臣藤原不比等的第三女。天平元年（729）八月，册封爲皇后，史稱光明皇后。其母名縣犬養宿禰桔三千代，因此，藤原皇后也稱之爲桔夫人。藤原皇后為日本歷史上非皇族出身而成爲皇后的先例，她和聖武天皇都是受到唐代佛教的影響，而成爲虔誠的信徒。她自幼聰敏好學，姿容秀麗，性情温厚，爲了輔助聖武天皇保護佛教，她修建施藥院於皇后宫，每年向諸國購藥草，且設悲田院，以療飢餓貧病之民，養育孤兒。
皇后重視漢學，酷愛中國書法，她所臨摹的書法，也是當時從中國帶去的唐代或唐以前的書法真迹或摹本，因此功力深厚，不似一般女書法家軟媚嬌麗，容止羞澀的姿態。
藤原皇后書此願經，正四十歲時，乃為其父不比等、母桔夫人發願寫經，并祝聖武天皇之御福壽，勵臣下忠節及沈淪一切樂生，傳法燈於無窮。願經之書法筆勢暢達、風骨勁健，圓熟的筆觸令人感到有唐人之韵味。現在日本所存天平時期的藤原皇后書的各種願經，尚有天平十二年書《大寶積經》一部、《般若波羅密小品經》、《瑜伽師地論》、《光明皇后發願一切經》，天平十五年書《光明皇后御願一切經》。其中的願經都是爲父親和母親的祝福而寫，并且都有着唐代寫經生一樣的書體。此外，日本正倉院藏有皇后書《杜家立成雜書要略》和臨寫的《樂毅論》，更是院内所藏衆多書迹中之白眉。應該說，《文殊師利問菩提經》和其他古寫經一樣，都是日本古寫經中最優秀的部分之一，把它們作爲整個奈良時代佛教鼎盛期中之代表作，也是無可置疑的。
天平十二年，當爲唐開元二十八年，距今一千二百餘年。此卷首尾完整，無潮蒸蠹蝕之傷。清末學者陳榘稱其可與「玉環繕經、彩鸞寫韻，並爲天壤奇秘」。可見此卷確爲極難得之珍品。
此願經乃江標於清光緒十六年（1890）往游日本時，於一寺廟中得之，當時所得唐以來各種經卷不下百餘種，而以此卷爲第一奇秘。江標，字建霞，號萱圃，光緒進士，官編修，博學工詩文。清光緒駐日本國公使黎庶昌曾跋此卷云：「日本寫經之風，莫盛於唐開元、天寶時，蓋彼國數遣使至唐，其時效慕華風傾誠悦服，亦如今日之崇重西法。故凡有寫經，概以唐目之，宋元以還，此稱不替，然其字體之濃織厚薄，亦可以時代求也。」「以余在東倭所見經卷數百種證之，其爲天平中所寫無疑。光緒庚寅，建霞太史往遊日本，與余盤桓月餘，所得經卷頗多。靈鶼閣中要以此卷爲第一，斯足珍已！」
此卷鈴有江標「靈鶼閣夫婦所藏金石書畫」，葉恭綽「第一稀有」等印。卷面題簽爲費念慈所題。後又有費念慈、黎庶昌、陶濬宣、陳榘、潘志萬跋，并有繆荃孫、丁立釣、黄紹箕、沈曾桐、王同愈觀款。今藏上海圖書館。