韓國所印關於岳飛的書-《會纂宋岳鄂武穆王精忠錄》

韓國所印關於岳飛的書-《會纂宋岳鄂武穆王精忠錄》

沈津

《會纂宋岳鄂武穆王精忠錄》六卷圖一卷，明佚名輯。朝鮮崇禎元年（1628）芸閣活字印本。四冊。有圖。十行十八字，四周雙邊，白口，雙魚尾。前有萬曆十二年（1584）肅朝御製序、崇禎元年（1628）當寧御製後序、御製永柔縣臥龍祠致祭祭文、弘治十四年（1501）陳鈰序、萬曆十三年（1585）李山海序。末有弘治十四年趙寬後序、萬曆十三年柳成龍跋、武穆像並讚。

岳飛，中國歷史上的抗金名將，民族英雄。紹興十一年，秦檜以「莫須有」罪名將岳飛毒死於臨安大理寺獄中。宋孝宗時詔復官，諫武穆，寧宗時追封為鄂王，改諫忠武。其忠義之節，剛大之氣，雄偉豪傑之事功，在天地間不可泯。其屈於一時，而伸於萬世，姦邪之謀，兇悖之行，檮杌饕餮之惡，在天地間亦不可泯。

岳武穆之烈，載在史傳，雜出於稗官小說，而《精忠錄》則萃百家之言而備之者，有圖、傳、銘記、歌詩等，原為明代佚名輯刻，再為麥某所翻刻，麥為弘治間鎮守浙江太監。其翻刻之因可見陳銣序，有云：「奉敕鎮守浙江太監麥公，廉靜仁恕，以惠一方，當海內承平之時，謂晏安無事之民，易溺於偷惰苟安之習，思有以振起而作興之。於是，王之墓在杭西湖之棲霞嶺，既封治其園塋，崇飾其廟貌，尊嚴宏麗，以聳萬民之瞻視者至矣。間嘗閱是錄，而慨然有感，因取而表章之，序其戰功，列圖三十有四，增集古今詩文凡若干篇，刻而傳之，以為天下臣子勸。」趙寬後序亦云：「鎮守浙江太監麥公，素秉忠愛奉公為民之心，恆眷眷焉慕王之烈，既新其祠墓，又即舊板行《精忠錄》，躬為校正而翻刻之，巡按御史陳公序之詳矣。寬謂鎮守公是舉也，立風化之端勵，人臣之節使，忠良知所勸，而亂賊知所懲。」

卷一《宋史》本傳、卷二武穆事實、卷三武穆著述、卷四古今褒典、卷五古今賦詠、卷六律詩。圖三十四幅，分上下欄，圖之上為內容簡介，計為祀周同墓、戰氾水關、張所問計、戰太行山、戰竹蘆渡、戰南薰門、戰廣德、兩戰常州、戰承州、次洪州 、戰南康、次金牛、蓬嶺大戰、次虔州、復鄧州、復郢州、渡江誓眾、襄陽鏖戰、戰廬州、湖襄招降、復蔡、歸廬復請、屯襄漢、破楊麼、破劉復雄、大舉伐金、都府議事、貸諜反間、戰郾城、拐子馬、遣雲援王貴、戰衛州、戰朱仙鎮、偽詔班師。

《會纂宋岳鄂武穆王精忠錄》之岳飛像弘治本《精忠錄》於萬曆十三年傳至朝鮮，由譯官進呈上覽。上嘉嘆岳武穆之精忠，示下書局排印，緣由見李山海序，云：「臣嘗讀《宋史》，至岳武穆之死，未嘗不掩捲而流涕也。萬曆甲申冬，我殿下《精忠錄》一帙於芸閣，令印出而廣其傳，仍命臣山海序之。臣承命祗栗，拜而翻閱，則有像焉、有讚焉、有傳焉，有模畫其行蹟，有自家著述，有古今人歌詠，以平日掩卷流涕之心，奉玩是錄，其何以為懷哉！」「我太祖高皇帝定鼎之初，首建祠廟，以祀忠義之士，武穆先與焉，籲籲真知先務矣。厥後，伏節死義之士，蔚然輩出者，豈非高皇帝獎勵之力也？列聖相承，善繼不替，祠廟之作，重新於宣德，賜號於天順，益承於弘治，皇朝牖民成俗之方，誠無所不用其極，而豪傑之興，自此而益盛矣。我殿下之命印是錄也，雖在閭巷小子，無不拭目而聳睹，對儀容則精爽凜凜，讀傳紀則終始了，見兜鍪臨陣之狀，而思勇武之蓋世，詠誓心唾手之句，而思忠憤之激切。開卷三復，徬彿如置身於武穆之側，吾東人之鼓舞奮興者，將無讓於中朝，行武穆像見忠臣孝子，滿一國之中。而姦佞之輩，不得接跡於朝端；胡虜醜種，不得窺覘於邊圉。元氣之壯，國勢之固，有不足言矣。殿下之是舉，其與高皇帝曠世之寵典同一揆也。猗歟盛哉！意者天其欲興我東國乎？」李山海，為朝鮮萬曆間崇政大夫、行吏曹判書兼判義禁府事、弘文館大提學、藝文館大提學、知經筵春秋館成均館事。

柳成龍跋云：「萬曆甲申，有譯者來自燕都，以《精忠錄》一帙進者。上覽之嘉嘆，下書局印出而題跋之。命謬及於愚臣，臣敬取而卒業，則凡公平日所著詩若文，及《宋史•本傳》，古今人敘述詠歌之辭，裒集無遺，間為畫圖以像，公經歷戰陣之跡，英姿颯爽，風採飛動，令人不覺發豎冠而目裂眥，繼之以流涕也。嗚呼！匪忠非臣，匪孝非子，前乎百代之上，後乎萬世之下，所以建立人極綱紀、棟樑於宇宙間者何？莫非斯道耶？人心無古今之殊，斯道有晦明之異，而國之興廢存亡焉。今是編也，其意在於課忠責孝，有勸有懲，其感於人心者深矣。況君子盡忠而賈禍，小人以諂而得志，亦豈非來世之龜鑑歟？然則聖上之所以嘉嘆斯錄，而欲廣其傳者，其為世道慮至矣。後之觀者，若但喜其戰陣之形、擊刺之狀，而欲快心於狼居之北，不知以忠孝為之本，則是直衛霍之事耳，豈足以知武穆哉？而亦非聖上今日印頒是書之意也。」柳成龍，為朝鮮萬曆間資憲大夫、禮曹判書兼同知經筵春秋館事、弘文館提學。

萬曆活字印本，明末朝鮮即流傳稀見，此崇禎芸閣活字印本，有肅朝御製序，云：「予常愛宋岳武穆之忠義，既圖繪厥像矣，又別幅作贊矣，又合享永清矣。近又得唐板《精忠錄》，題詩卷首矣。蓋此《精忠》一書，最必詳備。觀其圖而玩其事，貫日之忠，高山之節，凜然乎千載之下，令人不覺起欽。而若夫十二金牌之矯旨，三字傅會而成獄，皆出於姦榿之手，竟使大勳垂成之忠良慘遭屠戮，而虜酋增氣，酌酒相賀，賣國之罪，尚忍言哉？古人云：每念岳武穆之冤，直欲籲籲而無從。予讀斯傳，至殺萬壽觀使事，未嘗不掩卷流涕也。是錄又有寫本，即我宣祖大王十七年甲申冬，命芸閣印出，而廣其傳者也。其嘉嘆獎勵之意，實與皇朝同符於乎其至矣。惜乎大內無獨此印本也，篇之首尾，俱有奉教序跋文，復何多言，圖寫一通，訫秪以曠百世相感之意，識而題之。歲在己醜春正月辛巳序當寧己丑孟夏。崇政大夫行兵曹判書兼知春秋館事綾恩君臣具允明奉教書。」

當寧御製後序：「予於幼時，得見一部《精忠錄》，逐段有圖，首書其文，起於「祀週仝廟＇，蓋岳武穆學射於週仝，而射亦六藝中一故也。其末即十二金牌班師之圖。數千載之下，令人毛髮直豎。大抵此錄雖有於中國，我朝命圖者，實由於褒忠之聖意，猗歟盛哉！岳王以「精忠」二字涅其背，亦以「精忠」二字書其旗，此錄之名以「精忠」，即此義也。穆廟十七年甲申冬命梓，而首尾俱有序跋文，此昭載於昔年御製，中何敢架疊，一則李山海，一則柳成龍，所撰皆詞臣也。噫！我國文獻，貿貿若《述編》所雲：明皇誡鑑，今只有諺本。而此錄，士夫家有藏之者，故予於十五歲先見焉。其翌年己醜，始為禦覽，其間即一百二十六年也。其時命圖寫，而首尾序跋亦令寫字官繕寫，作為四冊。首題御製序，藏於寶文閣，其本文命給本主，此與其後。壬辰春，得仁穆禦筆，命模印，仍賜本禦筆於本主，同一盛意也。嗚呼！不肖十六歲，仰睹是事，於今七十六歲，因岺伯李溵狀聞，得知故宣傳官趙益道家有受賜之本，命取以來，即已丑舊印本之一也。嗚呼！六十一年，回甲之歲，再見此本，誠是萬萬料表，已命芸閣圖寫，入梓序跋，亦令活印，而意或有御製。命儒臣敬考，果得而詳知。噫！前己丑，今己丑，偶然相符，此正古所雲年多則見貴事者也。特命入侍重臣繕寫昔年御製序文，復命入侍承旨書予後序文，承旨即溵之弟也，誠亦異矣。前序後序，同載卷首，追慕興感之心萬倍雲爾。歲皇朝崇禎戊辰紀元後三己醜孟夏丁丑拜手謹識。通政大夫承政院左副承旨兼經筵參贊官春秋館修撰官臣李瀰奉教謹書。 」

今明代原本早已湮沒不存，弘治間麥公之翻刻本也不知蹤跡，朝鮮萬曆間活字印本，乃據麥氏刻本重新排印，而此朝鮮崇禎間芸閣活字印本，亦為延弘治本一緒，國內及臺北地區各圖書館並無入藏，或也可視為珍稀版本也。中國國家圖書館藏有朝鮮英祖四十五年（1769，即中國乾隆三十四年）銅活字印本，又復旦大學圖書館有朝鮮舊刻本。

鈐印有「中山氏藏書」。

2010.8.19

原文刊於沈氏著書海揚舲錄第97-102頁