宏燁齋書跋
宏燁齋書跋
沈津
摘要
書跋十六則，多錄作者與現代學人交往之舊事，評騭藝術、鑒賞版本，可供版本目錄研究者參考。
關鍵詞 顧廷龍， 陳從周， 査阜西， 王貴忱， 趙烈文， 黎旭
１跋《吳愙齋先生年譜》
此《吳愙齋先生年譜》，吾師顧起潛先生所著也。余久欲得之，苦於無處購買，顧師亦無複本也。今春，余輯先生所撰序跋，此譜「編例」也以全鈔留存，本擬抽暇全讀一過；然又以館中之書置於我處，時間一長，反而不便，故未借出。今此書竟為余得之於上海舊書店新辟之期刊門市部，真乃「踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫」，彼時高興之狀，莫可言之。架上此書兩冊，另一冊瞬間也即為人購去。余告知顧師此書之得經過，師云：再請書店同志設法，有多少要多少。「文革」前，師囑余收集翁覃溪題跋，擬編《蘇齋年譜》。今翁氏之材料已收十之八九，將來編排體例，則以吳譜為藍本也。1981年12月30日，津記。
２ 跋錢熊祥抄本《麝塵蓮寸集》
此《麝塵蓮寸集》四卷，清汪淵集，程淑箋校，錢熊祥手抄本，二冊，顧廷龍跋。汪淵，字時甫，號詩圃，別號詞痴，安徽績溪人，貢生。淡於仕宦，好詩詞，有《瑤天笙鶴詞》《藕絲詞》《味菜堂詩集》等。程淑（1858-1899），原名文淑，避夫家諱去“文”字，字繡橋，安徽休寧人。亦能文，淵妻。書名「麝塵蓮寸」取自唐溫庭筠《達摩支曲》中之「搗麝成塵香不滅，拗蓮作寸絲難絕」。此集收錄284 首集句詞作，作者「以詞集詞，同調不集，一人一句，原句完整」，彙集晚唐至元人詞句重新組詞。程淑序云：「我詩圃夫子心嗛焉，因就所見諸詞掇其菁英，比其節奏，成《麝塵蓮寸集》四卷，今觀其句偶之工，聲律之細，氣格之渾成，一一如自己出，殆所謂人巧極而無天生錯者乎？」上冊題簽書「麝塵蓮寸集。己醜七月廿二日，是日開始錄，辛卯四月一日換簽。」下鈐「聽松手寫」朱文小印。下冊題簽除書名外，書「己丑七月廿三日閏七夕錄起」。下鈐「健齋」朱文小印。卷一笫一頁右下鈐「錢印熊祥」「衝父」。己醜為1949 年。
錢熊祥（1875-1966），字聽松，別號衝甫，又號健齋，浙江嘉興人。前清浙江嘉興縣學附貢生，曾任清陸軍部郎中、武選司幫辦、軍實司行走、統計處處長、財政處副處長。又為上海交通大學及聖約翰大學代理教授。1953年為上海市文史館館員，前國務院水利部部長錢正英之祖父，卒年91歲。此本為錢氏七十五歲時所抄，所據底本為上海市合眾圖書館藏清光緒十六年（1890） 染翰齋刻本。津按：此光緒本，國內尚有中國國家圖書館、上海圖書館等十餘館入藏。1978年，肖繼宗之評校本，由台灣聯經出版公司重新排印出版。1989年，安徽文藝出版社又有許振軒、林志衡點校本。
汪東有《寄菴隨筆》，第90則為《喜誦〈麝塵蓮寸集〉》，云：「集古人詩為詩者，始於石曼卿、王介甫，極於黃左田之《香屑集》。集詩為詞者，始於蘇東坡，極於朱竹垞之《蕃錦集》，既工且富，不可復加。吳顧子山及集詞為詞，每首專集一家，且組織夢窗句成長序一篇，可謂難矣……去年夏，吳湖帆出示所為《聯珠集》乞序，余道及此本，湖帆百計求之，至今年春，忽馳書告余云：『《麝塵蓮寸集》，已從表弟顧起潛圖書館借得，書計四卷，附錄一卷，約二百數十首……』匆匆披覽，美不勝收，其裁剪他人如自己出，信如辟疆所譽。」
先師顧廷龍先生跋云：「《麝塵蓮寸集》，為汪時甫集句所成之詞，有天衣無縫之巧，而流通未廣，知者甚稀。去年吳湖帆丈亦集句為詞，成《聯珠集》一卷，汪丈旭初序之始盛道。是極之善，有鬼斧神工莫能過之譽。唯以所見之本毀於兵燹，將使著者姓氏翳如為憾。余乃以本館藏有刻本告吳丈。吳丈馳書報汪丈，汪丈欣然著於《寄菴隨筆》，刊諸《新聞報》。吳丈又遍求坊肆，雖終不獲，而此書之名，遂為士林所傳誦，踵館請閱者頗多，尤以錢衝甫先生七五高齡，商借傳抄，幣月竣事，耄而好學，良可欽佩，從此多一流傳之本，而本館保存表彰之志，略伸其可謂無負此集乎！ 己醜八月，吳縣顧廷龍校字並記於合眾圖書館。」此錢氏手抄本以書法為重，墨痕可睹，也可知其當年慮汪刻散佚、亟為繕錄之由。又先師之跋細字精楷，也籍此存鴻泥，且不見《顧廷龍全集·文集卷》，當為佚文，永發兄當宜珍護之。2025年秋，沈津跋於美國北卡之落基山城寓所，時年八十。
３ 跋清永瑢寫本《妙法蓮花經藥草喻品》
清乾隆永瑢寫本《妙法蓮花經·藥草喻品》一卷，一冊。清永瑆跋。半頁八行，行二十字，四周手繪花邊，極精緻，藏於中國台灣地區國家圖書館。《藥草喻品》為《法華經》二十八品中之第五品，法華七喻之一。永瑢為乾隆帝弘歷第六子，《四庫全書》正總裁，工畫，通天算，書法得徐浩筆意。此本書法工整，勻圓豐滿，用筆一絲不苟，類館閣體。蓋乾隆中葉後，四庫館開，而其風益盛，瑢之書法也從其體。永瑢習佛，其所書佛經，當有數種，所知存於世者，又有乾隆四十四年書《大乘妙法蓮花經》七卷、《大聖文殊師利菩薩贊佛法身體經》一卷（此為泥金寫本），二本皆藏北京故宮博物院圖書館。
永瑆跋云：「六兄敬書《妙法蓮花經》一部，數年而竣，恭敬御覽，藏之秘府。此冊二十八頁，乃錯誤字數之廢篇也，兄意欲存之，以見工夫之可驗，校仇之可據，而天祿所儲，洵無魚魯之可疑。於是訂成一本，且命瑆題其後。瑆觀楷法醇和雅正，似蔡忠宣學顏平原筆，兼之紙墨相洽，望之蔚焉生彩，信可珍也。雖殘編斷簡，文句不貫，正如四句偈等，包大千義，全鱗不多，片甲不少，作如是觀亦不可爾。永瑆謹記。」津按：永瑆，帝之十一子，即成親王，工書，胎息歐陽，出入羲獻，臨摹唐宋各家，均造極詣，兼善篆隸。中國台灣《國家圖書館善本書志》（初稿）作「清乾隆間永瑆手寫本」，誤。蓋寫書志者未細讀永瑆跋也。
４ 跋《新編事文類聚》
此明萬曆二十年（1592）安正書堂刻本《事文類聚》，其全者為前、後、續、別、新、外六集，合共221卷。元代及明代內府所刻，自不必說。明代坊間之刻，即有五種之多，尤以萬曆三十二年（1604）書林唐富春德壽堂刻本流傳最多，似在四十部以上。安正書堂，或作安正堂，建陽之名肆，主人劉氏，刻書甚多，歷時也久，今可知者約五十種之多，津歷年所見僅十餘種而已。哈佛燕京圖書館藏弘治七年（1494）劉氏安正書堂刻《新增說文韻府群玉》，似為劉氏刊刻群籍之早期版本之一。乙巳新正初四日，天德先生伉儷至小齋相聚，出示此書殘本三冊，雲得自韓國者。津看重此本，並非在於其版本不見《中國古籍善本書目》著錄，而在於其有扉頁，刻「憲台校正古今事文類聚大全。安正書堂。萬歷壬辰重新整補好紙板，每部原價外，加紋銀捌錢正」。「重新整補好紙板」，或指在舊版之基礎上「整補」，亦廣告語也。但在書價外又加「紋銀捌錢正」，也不知書之原價幾何。津早年見香港中文大學圖書館藏此書之全帙，為萬曆三十五年（1607）安正堂本，三十七冊，其扉頁刻：「憲台校正官板古今事文類聚大全。安正堂劉元初重梓。」另有荷蓋牌記，刻：「萬曆歲次丁未冬月書林安正堂劉雙松梓。」並鈐有「每部實價紋銀三兩」朱色木記。「紋銀三兩」，絕非一般士人能負擔，蓋萬曆至明末，七品官之年俸或只能買幾部書而已。按：此二十年本早於中大本十五年，書價應也在三兩左右。明代刻本扉頁上鈐有書價之朱色木記者，鮮見其有，津六十年間，經眼明刻凡萬部，也僅得見十數部，而直接將書價刊刻在扉頁上，則是津昔日撰寫《明清兩代的書價》時，所沒有想到的，蓋未見實證也。各種古籍版本都是商品，在中國社會商品的物價中，書價有著特殊意義，也是難以研究的課題之一。新春佳節，得見此殘本，也是緣分，天德先生以為然否？ 2025年2月，沈津跋於美國北卡之落基山城寓所。
５ 跋王貴忱藏本《西域地理韻編》
此南海李宗顥輯本《西域地理韻編》，凡一冊，鐵嶺王貴忱先生所藏也。半頁十二行，綠格。地名以韻排列，無序跋。西域者，乃方位地名，當指玉門關、陽關以西，蔥嶺（即今帕米爾高原）以東，巴爾喀什湖東南及新疆廣大地區。西域為多語種區域，地名獨特，且含歷史演變之蹤跡；今之所謂絲綢之路，橫貫東西，域外人士穿梭其間，交流頻繁，是為聯接古代中華與域外文明之紐帶。宗顥此稿題「南海李宗顥輯」，當為其讀《西域圖志》所得。此稿書法結體勻整，平實有酣暢飽滿之感，所引《西域圖志》皆蠅頭細書。
宗顥號煮石山人，早年居京師，從順德李文田游，善書法、繪畫、篆刻。嘗隨父宦游長安，故終日摩挲漢唐故都石墨，以鑒賞金石、文物、古籍自適。又精通史學及西北地理，晚年於廣州設肆「虹月簃」，以流通文物書籍為生。去世後，所藏手稿、珍玩多散於人。藏書曾入東莞盧子樞，再為貴忱先生可居室所得。此本向未刊刻，原稿蟲蠧霉變，大文世兄家學淵源，幼即喜金石文字，工作余暇，又習古書修復之技，是編即為其重為裝治之本，當可寶諸什襲也。乙已夏日，沈津識於羊城。
６ 跋王貴忱書前後《赤壁賦》
此貴老書前後《赤壁賦》全本，用唐人寫經體書寫，造型優美，結體精嚴，揮寫自然，全篇一氣，轉側照人。寫經體，乃指抄寫佛教典籍之書體，寫經者多為寺僧、經生、朝廷書吏，尤其是經生為專事抄經之人，他們受過書法的基本訓練，或嚴格考核。技藝之傳承，加之師徒傳授，故筆下之體態風姿有一脈相承之歸約。當今書法藝術多有傳承，惟寫經體則鮮有妙本面世。顧師廷龍先生，早年也喜寫經體，多為臨摹。承名世先生也習此體，並有成就。津喜貴老此作，筆鋒使轉靈動，墨華燦爛，頗有遒勁中現流逸之風，亦盛唐佳作再現之神品。丁酉三月，沈津書於羊城中山大學圖書館，時年七十有三矣。
７ 跋王浩之藏《鞠稚儒篆印卷》
清陳克恕云：「印之佳者有三品，神、妙、能。輕重有法中之法；屈伸有神外之神，筆未到而意到；形未存而神存，印之神品也。婉轉得情趣，稀密無拘束，增減合六文，挪讓有依顧，不加雕琢，印之妙品也。長短大小中規矩方圓之制，繁簡去存，無懶散局促之失，清雅平正，印之能品也。有此三者，可追秦漢也。」此海內篆刻大家鞠稚儒先生之印作也，審其佈局，分寸之間，靜潤謐安，圓轉自如，景狀千變，所謂得氣韻自然者也。浩之世兄，家學淵源，習字之余，又得鞠大之真傳，若假以時日，則前途不可限量也。丁酉四月，沈津識於羊城。
８ 跋《明成化說唱詞話叢刊》
1967年，上海市嘉定縣城東公社澄橋大隊宣家生產隊平整土地時，出土了明代宣姓墓中的成化年間北京永順堂刊印的說唱詞話數冊，用紙為竹紙，包背裝。其中一種為傳奇《白兔記》，另十一種為說唱本，其價值對於研究中國文學、戲曲和版畫史的學者來說，是極為重要的材料。津或許是當年較早見到這批書的人之一（參見拙著《書叢老蠹魚》）。由於各種原因，出土後的原書，部分已成餅狀，無法揭開。後上海市文物管理委員會請上海圖書館協助修復，顧廷龍先生推薦潘美娣女史前去整修。兩個月後，這部殘破不堪的固狀物體也整舊如舊，正所謂「枯木逢春全憑妙筆，蘭台交彩獨運匠心」。此影印本由文管會影印，「出版說明」為上海博物館承名世先生用寫經體書寫。承先生習寫經體多年，頗有成就，大凡當年上博舉辦的一些展覽會之前言展板多為承氏所書。去年秋月，尚書吧文白兄持此書囑寫幾句話，然其時雜事多多，拖拉至今，略憶數事以塞責，尚請文白兄見諒也。丁酉三月，沈津時在廣州中山大學。
９ 呈貢龍泉井欄拓片歌
龍溪抱甕記前游，查公遺墨九篇秋。鄭張煮茗分幽徑，李侯砌石鎖荒丘。殘欄鄰墅苔痕改，斷碣封塵燕影收。莫道碑銘風雨蝕，寒泉猶映月如鈎。
三十年代末，査阜西先生有《龍溪幻影》九篇之作，述其與鄭穎孫、張充和先生在雲南呈貢之交往，其中《抱甕泉記》著力於鄭、張二人在呈貢龍泉汲水煮茶品茗、泉井砌石之事。曉星兄於歷代琴人及古琴深有研究，其所獲琴史資料也最美富，今又得當年井欄拓片，乃遍請友朋題詠。憶及六十年代初，查公南下上海觀書，在先生日記中有「沈津小哥」字樣，當為寫津侍奉句。津不敏，作《呈貢龍泉井欄拓片歌》以記此緣。乙巳深秋，沈津於上海，時年八十矣。
１０ 跋《陳從周先生墨竹圖》
仰宋堂主人趙胥兄持陳梓翁從周先生墨竹圖見示，為梓翁六十五歲時所寫，枯濕濃淡，疏密有度，皆揮運自如，而能窺新篁得意之狀。吾師顧廷龍先生曾為梓翁有「題陳從周墨竹」，並引首「風篁成韻」。昔鄭燮詩雲：「千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風」。蓋先生有君子之風，有骨有節也。信然。因題卷後：梓翁妙筆寫玄機，冰霰摧柯歲不移。豈須素娟始吟賞，月華長映枕衾席。（其一） 嵇阮清音入遠林，煙霞無意染塵襟。風荷倏斂低眉色，殘局唯余翠籜陰。（其二）乙已孟秋於美國北卡之落基山城寓所，沈津題，時年八十。
１１ 仰宋堂主人摹青銅器歌
韓公昔歌石鼓文，字若蒼龍走雲停。秦燔典籍燼未滅，篆刻遺痕嘯山林。後來青銅勝石刻，鳥鳳龍蟲快雪晴。更見饕餮落穹碧，亞形如炬窺幽冥。歐趙輯古搜奇珍，匋齋帳中羅鬥星。乳釘瓣目映日月，簋爵尊戈森羅陳。忽聞吉金泣海隅，攜器西行福開森。重洋萬里咽孤憤，斷軸殘卷鎖空庭。薛氏法帖愚而昧，豈只棗梨失天真。六舟和尚徒逞力，茫父出手神鬼驚。番禺容庚最精鑒，珂羅重推張伯英。從來傳古但數子，又見仰宋主人繪影摹圖佳且精。墨暈三代痕猶濕，毫釐纖微傾國城。神融方寸堪一拜，果然覃溪之派不乏人。山西張頷破籀謎，卷題一揮入滄溟。斯文在茲貫千古，啓我扶搖上青雲。沙流墜簡終難返，惟有接茲傾耳聽。今我長歌作拊掌，笑看崑崙議紛紛。
趙胥兄博雅嗜古，以精摹青銅圖像廿八品裝卷屬題。津摩挲賞鑒，半旬有餘，以為所制苟具點劃，不失毫髮，各盡共妙，當可借此一窺古器之原貌。兄之繪乃其醉心而發為性靈，或亦精誠感召，良非偶然，因書歌於後，以見鑒古存真之意雲爾。乙巳秋月，八十翁沈津書於美國北卡落基山城之寓所。
１２ 跋《天放樓碑跋》
此《天放樓碑跋》，清趙烈文撰。稿本。—冊。為趙氏未刻之稿，先師潘景鄭先生於2003年移贈王貴忱先生者。首頁有「景鄭秘笈」朱文方印。《碑跋》百餘頁，所收跋文46篇。所用稿紙四種，「亦龍亦蠖之居」「能靜居鈔」字樣者，皆在書口之下，「趙氏世德錄」「江蘇通志稿」字樣者則刻於書口之上。津昔年在美國芝加哥大學遠東圖書館見有《趙烈文函牘稿》五冊，用黑格十行紙，書口下刻「能靜居抄書」，與此稿「能靜居鈔」不同。「亦龍亦蠖」，當源自「龍驤蠖屈」，意似既可如龍騰飛，也可似蠖盤屈，當有能屈能伸，因時而動，進退自如之意。細閱此冊，當有多人筆跡，或為趙氏府中人書。
趙氏卒後，藏書及題跋散葉等歸諸趙之女夫鄧邦述群碧樓。鄧氏1939年去世，後人生計日蹙，潘師以白米十石得之殘稿及書紙之板片，殘稿中有此《碑跋》，師予以排比裝訂成冊，贈之貴忱先生者，即為此冊。
據陳乃乾《陽湖趙惠甫先生年譜》，其序云：「惠甫先生所著金石跋數百通，皆附書拓本後，至是盡散，竟未錄副。」按：趙氏金石墨本數十巨冊，皆經其親筆題識，今藏上海圖書館，並未盡散，而其碑跋也有副本。
《碑跋》始於同治九年（1870）之《殘碑陰》，止光緒十八年（1892）之《琅琊台十三行本》，而光緒十四年（1888）則跋九種之多。此冊之跋文曾在1925年、1927年、1932年由佚名校過，在紙欄外有「丁卯正月照草稿校過」「照抄本校過」「照稿本校過」「壬申依清本校過」「丁卯以鈔稿對校」「丁卯以兩抄本校過」，似在鄧邦述時即以著人整理。所據者為草稿、稿本、抄本（兩種）。《碑跋》中僅有光緒九年（1883）撰《天發神懺文跋》、光緒十一年（1885）撰《華山碑金壽門鈎本非長垣本說》，見諸於《年譜》，而未錄全文，而今這些底本俱已湮不存，僅以此稿本延其一脈。
天放樓收藏宏富，金石碑版頗多，《能靜居日記》中載有數十種碑跋，且為此稿本所佚，如《宋拓麻姑仙台記贊》《漢圉令趙君碑》等皆是。趙氏生於道光十二年（1832），卒於光緒十九年（1893），年六十二。趙為曾國藩幕府中最重要僚員，長於章奏露布，倚馬萬言，為府中之奇才。曾謂趙：「識解閎遠，文辭通雅，逸才也。」同治十一年（1872），曾卒於江督官署，年六十二。趙聞訊五內崩摧，蓋其二人投契相知之深也。
2011年春，貴忱先生至中山大學圖書館指導工作，津陪侍在側。貴公以此稿本授余觀覽，並言此為潘老贈送者。回首當年，自是喜樂多多，而今貴公墓有宿草，津則有山陽聞笛之痛。大文兄於月前寄下此書之影本，囑為跋。津不敏，匆匆寫下讀後之感，不知兄以為可否？ 乙巳十二月，八十老人沈津於上海。
１３ 跋《沈津雜錄》
此《沈津雜錄》，津六十年前所錄也，具體時間應在1962年前後。1960年3月，津從顧廷龍先生習流略之學。初始，師即云：讀書應做筆記。又嘗云：友人楊寬在四十年代即勸我做筆記，每天五百字，我未能實踐，斷斷續續記了一些，幾十年後看看，如逢久別之老友，翻閱舊錄，亦會悟得心意。津秉承法旨，多年來有筆記本十餘冊，然幾經搬遷，多泥牛入海，無蹤跡可尋。
《雜錄》皆為散頁，為津當年隨手所錄，置於辦公室公文櫃紙盒中，津離館匆匆，未能取出。而上圖搬遷新館，做大清理，津存之物悉為垃圾，可記憶者，除一些內部書目，又有黃裳的幾份文字檔案，又百餘張五十年代至六十年代初期上海各劇院演出新劇節目單、說明書等，蓋皆徐釗贈送者。徐任上圖辦公室主任前，為市文化局幹部，故所得此類物品甚多，其知余喜集小件資料，才將舊日所得悉數送之。按：此等說明書平凡之極，當日易得，而一個甲子逝去，再見也難矣。《雜錄》用紙，除小紙片外，有紅格、綠格之分，皆為當年上圖附屬工場所製，書寫用毛筆、鋼筆為之。其第一紙抄錄明王嗣奭批點並跋明萬曆刻本《唐詞紀》，蓋其時顧師撰有影印王嗣奭稿本《杜肊》前言，乃為紀念杜甫誕辰1250週年而作，文中提及《唐詞紀》。
《雜錄》中錄有翁方綱跋多篇，是為顧師囑津輯翁氏題跋手札，以作《翁方綱年譜》之用。其中津錄《顏氏家藏尺牘》卷四之翁跋，卻不見《翁方綱題跋手札集錄》；而《集錄》所載則為台北出版之翁氏文集影印本第一冊，也不知原因何在。又所錄《秦巫咸朝那詛楚文》，為第四、五兩頁，佚去第一至第三頁。另錄清《無益有益齋叢書》中有關翁氏事跡者也失去數頁。又錄有傅增湘跋明活字印本《雪磯叢稿》，查《藏園群書題記》卷十五，有《雪磯叢稿跋》，然相較之下，大體相同，惟用字稍異，如跋作：「字體未為精整，排版也粗率」。《題記》作：「字體拙陋，排版亦頗粗疏。」又跋末書：「辛巳十二月初五日傅增湘識。」《題記》作：「辛巳十二月二日藏園記。」留此鴻爪，或備言版本者參考。
白駒過隙，鬥轉星移，六十餘年一揮間。天德我兄得余舊時筆記十數紙，裝裱成冊，屬題其後。此雖為敝帚，也有不勝懷惜之感，或此也為緣乎！ 自念數年來，學業不加進，且驕墮之心起，蓋學不加進，則荒廢之弊百出，而未知之所極。乙巳新年初四日，沈津跋於美國北卡之落基山城，時年八十。
１４ 跋《中國古籍裝具》
古籍裝具在中國傳統文化中由來已久，書之有裝，猶如印之有盒，得有其所，工匠之功莫大焉。裝具之題目及專書，過去很少有學者為之作有條理敘述，作者之一的紅彥，是一位女性版本目錄學家。此書圖文並茂，讀者自可一目瞭然，得益匪淺。我以為這也是為古籍保護工作填補了一項空白，值得點贊。景文先生是嶺南地區裝裱修復字畫，業務嫻熟的大工匠，他曾製作過木制及錦囊小盒，形態佳美，實獲我心。此書是出版社送我學習的，今移贈李先生，實也借花獻佛，意在工匠之藝，多在心照不宣之中也。丙申夏至，沈津記於羊城，時大病初愈，腕中乏力，先生莫笑余拙也。
１５ 跋景宋書屋《訪書圖》
持齋者，持，護也，所謂於諸戒行，如法護持。齋，齊也，所謂齋正身心，不令散亂。此《訪書圖》，為海上名家蘇曉松先生之法繪，但見窅渺叢山裡，飄動白雲影，綠蔭深處一草廬，主人晨曦坐樓中。福平兄博綜好古，寡嗜好，惟喜購異書，不惜重價，其藏書處曰景宋書屋，多藏石墨琅書，且耽書好客，展誦摩挲，或有所得，輒傳觀於四方名流，互為賞析，也自得之樂也。福平兄囑為跋文，因久不握管，且恐且慚，真有污損尊卷之感也。丁酉三月，沈津跋於鵬城。
１６ 跋黎旭藏畫像磚
此畫像磚之浮雕與線條，其藝術風格乃在繼承傳統之基礎上頗多特色與創新，或可視為特殊文物之奇葩。津乃井蛙，愚昧之至，但見黎旭兄之大自在山房，藏磚之多，質量之精，驚為寶庫，似可推為海內此類收藏之魁首。丁酉四月，沈津識於廣州。
本文原刊圖書館雜誌（2026 年第45卷第9期）