日本刻《新刻草字千家詩》

 日本刻《新刻草字千家詩》

沈津

《千家詩》是童蒙讀本，明代的本子我只見過兩種，一本是《新刻解注和韻千家詩選》二卷（明萬曆書林文華軒刻本），另一本是《新鐫釋和魁鬥千家詩選》二卷（明萬曆潭城羅少竹刻本），都是《中國古籍善本書目》沒有著錄的。碰巧的是，上星期我的同事拿來一部要送後備書庫的《新刻草字千家詩》讓我看，問我「有沒有意思？」

一看裝潢，單線裝訂，磁青色的厚面，拿在手上輕輕的感覺，的是日本所刻無疑。書是上下二卷，題明李贄書。日本浪華書戶菅（重刊者按，原文作「管」，今據以改）生堂刻本。二冊。有圖，甚精。日本皮紙印。題「卓吾李先生筆」。無序跋。封面徑題「千家詩」。詩皆七言。《千家詩》多題宋謝枋得輯，託名也。就像《新刻解注和韻千家詩選》託名明湯顯祖校釋一般。此題「卓吾李先生筆」，蓋亦慕李之大名，即使李不善書，更不擅草，那也是無所謂的了，好在當時也無人追究。

明清以來，《千家詩》的刻本，多是仿宋，或作楷體，蓋字體端整，意在啓發童蒙。用草書寫千家詩，並刊刻出版，亦書肆的別出心裁之生意經。

此日本刻本有扉頁，刻「草字千家詩。卓吾李先生筆。浪華書林菅生堂藏版」。鈐有「千里必究不口翻刻」印。鈐印有「田印元直」、「字子良」。末有荷蓋牌記，刻「庚午歲仲冬之月忠慶堂余熙宇梓」，牌記外刻「浪華書戶菅生堂主人河內屋宇兵衛藏版」。

按，庚午為明隆慶四年（1570）。《福建古代刻書》載「建陽余氏刻書一覽表」」，有餘熙宇刻明李望槐輯《鼎鋟四民便覽柬學珠現》四卷首一卷，明萬曆三十七年（1609）刻本。忠慶堂及余熙宇，均不見《中國古籍版刻辭典》。查《中國古籍善本書目》，《新刻草字千家詩》著錄有明觀成堂陳君美刻本，僅一帙，藏北京中國國家圖書館。

此本當為日本據明隆慶本重刻。每詩皆不冠題目，草字旁有漢字。慢慢讀來，杜甫「兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天」、崔顥「黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠」、劉禹錫「舊時王謝堂前燕，飛人尋常百姓家」、杜牧「借問酒家何處有？牧童遙指杏花村」、韓翃「春城無處不飛花」、林升「山外青山樓外樓」、朱熹「萬紫千紅總是春」、葉紹翁「春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來」、東坡「春宵一刻值千金」、「淡妝濃抹兩相宜」等詩意盎然、琅琅上口的字句又映人眼簾。

然而，以通行本（指近十年中出版的《千家詩》注本「七絕」）與此日本翻刻本相較，通行本為一百三十四首，但此日本翻刻本僅為一百十四首，此翻刻本佚二十首。如《早朝大明宮》、《和賈捨人早朝》、《黃鶴樓》、《秋興》、《新秋》、《中秋》、《歸隱》、《送天師》、《送毛伯溫》等。又翻刻本舛誤多，且有脫字，如林稹《冷泉亭》，首句「一泓清可沁詩脾」，翻本作「“一弘清可沁脾」；劉翰《立秋》首句「乳鴉啼散玉屏空」，翻本誤「鴉」為「鴨」、「啼」為「崎」。

據查，河內屋宇兵衛還刻過《近代正說碎玉話》九卷，時間為正德六年（康熙五十五年，1716）。河內屋宇兵衛刻書的時間相當於清朝康熙年間至嘉慶年間，這數十年間之經營，當有二代人之久。在日本刊刻《新刻草字千家詩》的還有兩家，一為京都田原仁左衛門，時間在萬治三年（順治十七年，1660），書的牌記上也有「庚午歲仲冬之月忠慶堂余熙宇梓」，藏關西大學圖書館，此外還有一種不明出版地，藏築波大學圖書館。可以設想，當年福建余氏忠慶堂所刻《新刻草字千家詩》，傳至日本後，就有三家書肆據之重刻。查《中國館藏和刻本漢籍書目》，北京大學圖書館藏有日本刻本，但未注明具體時代及出版者。

明隆慶福建余氏忠慶堂本的《新刻草字千家詩》，不見中國各家書目著錄，或早已湮沒不傳，然日本的翻刻本卻保存了些明代此本的面目。由此想到的是明末清初，許多中國圖書遠涉東洋，像前面提及的《新刻解注和韻千家詩選》、《新鐫釋和魁鬥千家詩選》都是哈佛燕京得自日本。而《新刻草字千家詩》在日本成為日本初學者學習中國詩歌的草書「範本」，或可算是中國傳統文化東傳扶桑的」一段佳話。

此書在日本也甚難得，罕見於日本各家書目著錄，日本東京大學東洋文化研究所、京都大學人文科學研究所、內閣文庫的漢籍目錄均未見有著錄。

二〇〇九年二月二十二日

本文原刊書林物語