宏燁齋讀書筆記（四）上
宏燁齋讀書筆記（四）上
沈津
一、明刻本寫工與刻工
《襄陽府志》，明正德刻本。有寫稿陰陽生。沈柒、龍德。書手，劉注、龍排。管工食老人：宋顯雲、男余良、綠良。刊字生：吳椿、來玹、何賢、何良。木工：劉鳳。
《奉化縣圖志》十二卷，明嘉靖十一年（1532）刻本。奉化人胡德忠、郵人張源刻。
《寧國府志》二十卷，明萬曆刻本。題「句吳侯臣寫，姑勤凌翰刻」。此本刻工又有尤廷蜀、劉安、蔣厚、胡承祖、當塗劉鈕、陳烚、黃瑚、朱本、王子正、姑蘇劉鈣、姑甄劉文鑒、夏文憲、陳台、無錫陳培、姑蘇黃臣、劉貞、黃尚松、姑數劉文見、耿光彩、無錫陳鈞、劉松明、劉加宗、劉應松、尤順、尤祚、無錫蔡倉、無錫金淮、何鯨、郭忠、余志、段方、黃鈁等。
《憨山老人夢遊集》五卷，明天啓元年（1621）廬山法雲寺刻本，書後有「門人海印助刻，侍者深光手書，板藏廬山五乳峰法雲寺」。
湖北省圖書館藏《宋紀受終考》三卷，卷下末二行有「城南夏廷章寫，歙西王充、仇以茂、以才刊」。
《翰海》十二卷，明沈佳胤輯。明崇禎三年（1630）刻本，四冊。陳繼儒序後有「古吳金仁甫麟書，雄邑湯維新鐫」。中大館藏。
蘇州市圖書館藏《春秋會解》十二卷，明沈雲楫撰。明末刻本。寫工沈志孝。刻工余姚夏大忠，吳興沈潤、顧用、周於、濮鬥、徐星、馬文、吳桂芳、陶天，金陵吳雲、曹允之、鮑思、夏明、夏瑞、梁敬亭、徐九華、朱卿等。
二、私人獨資刊行方志
《衡州府志》九卷，明楊珮纂修。明嘉靖十五年（（1586）刻本。卷未有題識，云：「岳亭書屋刊完郡志一部，計板共二百片。板宜架閣則不朽，印後查點則不先，此非非垂世不刊之典，聊可以答應倉卒之求。照鑒，幸甚。」此本為郡人號岳亭子者為之刊行。一部府志由私人獨資刊行，極為少見。此本藏寧波天一閣。
三、清刻本難得之書
清刻本中難得之書有沈欽韓《幼學堂集》（藏書家素目為難得）、程瑤田《通藝錄》、沈彤《果堂集》、法式善《存素堂集》、沈大成《學福齋集》、盛大士《蘊愫閣集》、何紹基《東洲草堂文鈔》、許印林《攀古小廬文》（僅一冊刻於光緒間，原本附有續編，尤為奇珍，為價幾等清季之宋版書）等。大致上來說，明末清初的一些遺民、遺老著作，較為難得。而道光一代所刻者，由於太平天國戰爭，所以毀去不少，亦是可遇而不可求之物。
四、林佶寫刻三書
林佶（字吉人）手寫三集付刊，為《漁洋山人精華錄》《堯峰文鈔》《午亭文編》，為清人名家寫刻精品。莫友芝《宋元舊本經眼錄》附錄卷一「漁洋山人精華錄」條稱：「當時名集付梓者三，《午亭集》《堯峰文鈔》及此錄也。三家詩文，豈必以佶書重？而佶書精印本，尤世所珍棄，小技顧可或哉？」中國國家圖書館有《月泉吟社》一卷，宋吳渭輯，清樸學齋林佶抄本。汪琬《堯峰文鈔》四十卷詩十卷，汪琬序云：「吾本不沽名，亦非牟利，托興詩文，止以自娛。即使鋟諸梨棗，不過就正同志，聊免繕寫之勞耳。若曰攘臂利名之途，則願退避三舍矣。版當庋置皆山閣，戒勿任意刷印，以招不情之謗。」《堯峰文鈔》，清康熙三十二年（1693）汪氏刻本。題「門人侯官林佶編」。此集為汪琬晚年刪定，並屬林佶手寫上版者。每卷末皆有林佶手錄之語，如卷一「康熙庚午冬十二月除日林佶敬錄於樸學齋」、卷二「康熙辛未正月十三日林佶錄於樸學齋」。《文鈔》有詩十卷，涉及林氏者四首，卷三之《送林吉人歸閩》，卷十之《贈林吉人》《示林吉人顧有典》《與林吉人沈漢亭出遊》。《送林吉人歸閩》云：「君家意氣殊磊落，儒術尤能紹家學。相逢握手各欣然，不分今朝完宿諾。前年四月君初來，梧桐葉云放陰侵苔。子規聲中趣歸棹，匆匆僅把雲岩杯。去年臘月君復至，枇杷花殘雪覆地。與君共對五辛盤，掀髯不惜通宵醉。雞籠山前鳥徑多，垞南垞北紛煙籮。筍輿竹杖游未了，其奈夢中鄉思何。老夫耄矣拋殘祿，惟抱遺經守空谷。區區樸學待君傳，還鄉勿厭專耕讀。青山一髮東南陬，遙望徵帆不可留。欲知後夜思君處，人在山光塔影樓。」此本為林佶手寫付梓，所謂「字畫精楷，裝潢燦然」者，但並非端楷刻梓典型，比林氏書寫更好者多多。
五、鄭振鐸的清人文集購藏觀
1940年初，鄭振鐸與張壽鏞、張元濟等在滬組織「文獻保存同志會」，為國家保存了大受重要古籍文獻。其中關於採購消人集，鄭振鐸認為：「菊老意：①全集零種，②詩文選抄即可發購，某極同意。惟謂：③鉛印本，④洪楊亂後人之著述，⑤非初印，⑥非極著名之詩集均可從緩，則敝意略有不同。蓋鉛印本不能再印，及今不收，後來蒐集更難，洪楊亂後人乏著述，有關近代史料，且其板經此劫後，存者極少；又如每書必擇初印本，則失去者必多。詩類似可不必大量收藏，然不著名人之詩，亦每每有用。《《搶救祖國文獻的珍費記錄—鄭振鐸先生書信集》，上海學林出版社，1992年，第4-5頁）
六、鄭振鐸的「搶救目標」
1940年7月29日鄭振鐸致書張壽鏞，稱：「今後購書之目標：一、『四庫』著錄各書之乾隆以前刊本、抄校本，及乾嘉以來與『四庫』本不同之抄校本。二、『四庫』存目各書。三、『四庫』未收書（甲、乾隆以前著述，乙、乾隆以後著述）。四、禁書目錄所著錄各書。五、前代及近代叢書。六、清末以來之報章、雜誌。」（《搶救祖國文獻的珍貴記錄—鄭振鐸先生書信集》，上海學林出版社，1992年，第123頁）
七、尋找康熙刻本的規律
20世紀60年代初，上海圖書館善本組有一設想，即把清康照刻本的特徵、字體用照片的形式作一排列，以求找出規律，後來就從館內善本書庫調取各種康熙本，包括官刻、家刻、坊刻。當年是顧廷龍先生主持此事，潘景鄭、瞿鳳起兩先生具體挑責，而取書這種體力活我是當仁不讓地去做。後來，這項工作由於其他工作的上馬而暫停，拍成的膠卷已經編人膠卷號，而每種一張的照片都放在一個大牛皮紙口袋裡，也是有照片號的」。現在這批照片不知還在否。
八、同光刻本不多見
大抵清代初年諸遺老的集子最難求得。凡是清道光年間的刻書，中經鴉片戰爭和太平天國運動，書版多被焚毀，流傳較少，往往可遇而不可求。我們甚至可以說，即使是同治、光緒以來所刻印的本子，在時間上來說，似乎比較近，但一方面當年所印無多，毀棄最易，另一方面是收藏家看不上，書賈也認為這種刻本賺不到錢而忽視之。這樣一來，反而較之乾隆、嘉慶以來的通行文集為不多見。
九、乾嘉道樸學家集較難得
民國間一些注重文集收藏的學者就認為，乾嘉道諸樸學家集，除戴震、段玉裁諸家刻本多而易得外，若程瑤田《通藝錄》（今《安徽叢書》收之）、沈彤《果堂集》、趙垣《保甓齋集》、趙一清《東潛文稿》、邵晉涵《南江文鈔》、沈豫《芙村文鈔》、金鶚《求古錄禮說》、法式善《存素堂集》、趙紹祖《琴士文鈔》、胡賡善《新城伯子集》、彭元瑞《恩餘堂輯稿》、黃汝成《袖海樓雜著》、沈大成《學福齋集》、 洪樸及洪榜《二洪遺稿》、魯九皋《山木居士集》、盛大士《蘊愫閣集》諸書，皆是可遇而不可求之物。而丁壽昌《睦州存稿》也不易得。至於馮偉《仲廉文抄》、張鑒《冬青館集》皆刊於道光間，蔣學傭《檸庵存稿》刊於嘉慶癸酉（1813），倪模《迂存遺文》刊於光緒間，都是難得的本子。
十、錢綺跋《孟子音義》
清嘉慶間黃氏士禮居刻本《孟子音義》三卷，此本一冊，藏台北傅斯年圖書館。有道光二十九年（1849）錢綺跋，云：「唐時《孟子》不列於經，故陸德明作《經典釋文》，列《老X莊》，而獨不及《孟子》。宋孫宣公爽始集張鎰、丁公著舊音，定為《音義》二卷，近時通志堂刻陸氏《釋文》，而《孟音》獨未刻，抱經堂雖已補刊，而坊間鬻《釋文》者，仍不附孫氏《音義》，此書遂為學者罕覯。吾郡黃氏得述古堂影抄蜀大字本，尚是北來真面目，黃氏既刻此書，後復合以汲古閣影抄北來本《論語》《孝經》釋文，名曰『三經音義』，然其版過大，貯於箱底，刻後數年即為白蟻所蝕，故今黃刻叢書中仍缺是種。存世者，僅有初刊時印本。余既得《三經音義》，復得此初刻單行《孟子音義》，《論》《孝》二音尚在《釋文》全書中，獨《孟音》世鮮傳本，且既得佳刻，而仍遭蠢厄，則此本當什襲而藏，與真宋本並珍也。」
十一、覆宋本《玉台新詠》多偽充宋刻
《玉台新詠》十卷，明覆宋本，此為明吳郡趙氏覆刻宋本，半葉十五行，行三十字，鐫印極精，卷末原有崇禎六年癸酉（1633）四月趙均跋，書賈每撤去以偽充宋刻。《涵芬樓燼餘書錄》著錄三部，兩部無趙均跋。
十二、康乾以下著名刻書家
清康熙、乾隆時刻書最盛，武英殿是總管刻書機構，官刻本稱殿版，數量很多。私人刻書也很盛，有些藏書家除藏書外，還校書。刻書有名的是黃丕烈、鮑廷博、汪士鐘等，這種風氣一直保持到清末。民國初年吳興有三個大地主刻書，一是張鈞衡，刻有「適園叢書」；一是劉承幹，刻有「嘉業堂叢書」「吳興叢書」，一是蔣汝藻，刻有「密韻樓叢書」。還有一個官僚地主徐乃昌，刻書很多，也較好，可以收集。
十三、清影宋刻本之最
清刻本中的影宋刻本，最為漂亮者如《李太白文集》三十卷，清康熙五十六年（1717）繆曰芑影宋刻本。在卷三十未有「吳門繆日芑武子甫重刊宋本」一行，字作宋體，精雅之極。見《自莊嚴堪善本書影》集上第978 頁。
十四、乾隆初京師寫刻本代表
明善堂，為乾隆間弘曉藏書處。清乾隆七年（1742）怡府明善堂刻《集千家注杜工部詩集》，此書據舊刻本翻刻，紙墨瑩潔，為乾隆初期北京地區寫刻本代表作。鄭振鐸云：「余所見有明善堂、安樂堂藏書印記者，都為善本好書，故一旦獲睹怡府所刻書，便喜悅不禁也。」
十五、罕見清刻本
清沈欽韓的《幼學堂詩稿》十卷、《文稿》四卷，清嘉慶十八年（1813）刻本。北京圖書館、上海圖書館、蘇州市圖書館、南京博物院、湖南省圖書館人藏。此本又有清嘉慶刻道光間續刻本，為《幼學堂詩稿》十七卷《文稿》八卷。北京圖書館、南京圖書館、安徽師大圖書館人藏，刻成版即毀去，故傳本罕見。又《息柯雜著》六卷《歸石軒畫談》十卷，清楊翰撰，清同治十二年（1873）刻本，傳本稀見。
十六、影宋刻《魚玄機集》
《前塵夢影錄》卷下云：「來板《魚玄機集》，只二十餘葉，大字歐體，乃宋槧之最精者黃蕘翁得之，裝潢為蝴蝶式，後為一達官某所賞，倩許翰屏影模上板，又托改七薌補繪『玄機小象』於卷首。模本鏤工，不下原刻，時為嘉慶中葉，惜其時只印一次，流傳甚少，達官歸田後，板亦攜去。余僅收得一冊，聞壺園汪氏亦購藏一本，此外不多見也。」江標云：「按，此書為松江沈十峰慈古倪園所刻，余有印本二種，一初印，一後印。初印本名『三婦人集』同刻明本《薛濤詩》、宋鈔《楊太后宮詞》也。後印本又附《綠窗遺稿》兩種，皆沈氏刻。蕘圃所藏魚集，曾屬改七薌、余秋室諸君繪《玄機詩圖》一冊一軸，余皆見之。冊藏黃氏後人，幅則為同年李木齋盛鐸所得。」
十七、李宗昉刻本《金石存》
《前塵夢影錄》卷下又云：「《金石存》，吳山夫播著，山陽李尚書宗昉出資，囑許珊翁重刻。字仿宋槧，紙用扇料，香墨精印，不可多覯。許自刻『笠澤叢書』亦服佳。其他如《折獄龜鑒》《疑獄集》，皆巾箱本，刻工亦精。」
十八、冬心翁著作
徐康《前塵夢影錄》卷上云：「舊藏冬心翁著作最備，其《自序》一卷，用宋紙，方程古墨，輕煤砑印。每半葉四行，行二十餘或十餘字，丁鈍丁手書精刻，古香古色，不下宋槧。豉在燈下讀之，墨採亦奕突動人。余如《三體詩》《畫竹》《畫梅》《畫馬》《自寫真》《畫佛》共題記五種，皆以宋紅筋羅文箋砑印。《詩集續集》《研銘》，用宣紙吉墨刷印，雷墨箋作護面，挾籤條。所未見者。《自度曲》一巷而已。」江標亦見冬心鑫用宋紙印所著節，神似真來，所差者墨色稍光亮耳。
十九、清刻本特徵
清代刻本大部分在版心上方記書名，下方有的刊有堂號育名，邊欄以左右雙邊佔多數，版心白口的較多，魚尾多為單魚尾，而字行的排列十分整齊。
二十、汀版自宋已有
《臨汀彙考》云：長汀四堡鄉，皆以書籍為業，家有藏板，歲一刷印，販行遠近。雖未必及建安之盛行，而經生應用典籍一一皆備。宋陳日華《經驗方》云：方夷吾所編《集要方），予刻之臨汀，後在鄂渚得九江守王南強書，云老人久苦淋疾，百藥不效，偶見臨汀《集要方》中用牛膝者，服之而愈。按宋時閩版推麻沙，四堡刻本近始盛行。閱此，知汀版自宋已有。
本文原刊天一閣文叢第24期（2026）