《日藏珍稀中文古籍書影叢刊》出版説明
本書所言古籍書影，專指對不同古籍及其不同版本的版圖樣張的彙輯，用以揭示古籍的版式，讓讀者瞭解其面貌和特徵。我國古籍書影的彙編出版，肇端於清末，而發展於民國時期。一般認爲，楊守敬《留真譜》是我國古籍書影彙編著作之始。而楊氏《留真譜》的編輯，乃借鑒於日本漢學家森立之。清光緒六年至十年間，楊守敬隨同黎庶昌出使日本，曾見到森立之所編《留真譜》：「余於日本醫士森立之處，見其所摹古書數巨冊，或摹其序，或摹其尾，皆有關考研者，使見者如遇真本面目，顔之曰《留真譜》。」（《留真譜初編》序，北京圖書館出版社二○○六年版）楊氏創《留真譜》之後，公私藏家紛紛效仿，陸續出現了十數種善本書影的彙編圖書，既有目録之功，又利於版本鑒別，成爲版本目録學相關研究人員的圭臬。二○○三—二○○五年，我社陸續影印出版了《鐵琴銅劍樓善本書影》等六種，受到學界的歡迎。故本次專門輯刊日本編輯的善本書影二十種，彙爲此編。
二十世紀二十至四十年代，日本公私藏書機構紛紛編纂書影類目録著作，據筆者考察，這段時期日本編印的各類書影著作達二十餘種。從製作方式上看，既有剪貼本，也有珂羅版影印本。從編輯體例看，既有彙輯一處之特色專藏者，也有彙編多處收藏之精華者，更有以類相從的專題書影彙輯，可謂品種豐富，製作精良。由於日本有收藏漢籍善本的傳統，這些書影著作揭示了大量公私收藏的漢籍善本，具有重要的研究參考價值。有些書中，收入了一定數量的和刻本和日本古寫本，於版本鑒定和研究不無裨益，我們一併收録。下面分爲「綜合類」和「專題類」兩類，略按編纂時間順序，一一簡略介紹。
一、 綜合類
《古梓殘葉》線裝一冊，附《解説》一冊
禿氏祐祥編輯，昭和四年（一九二九）七月出版。禿氏祐祥（一八七九—一九六○），日本明治、昭和時代的佛學家，淨土真宗本願寺派的僧人，曾任龍谷大學教授。書內收録三十五種古籍，分爲中國、朝鮮部分十一種，日本前期部分八種，日本後期部分十六種。所收之書，均爲原書殘葉剪貼而成，宋元佳槧、朝日古刻，都可一睹原貌，洵爲珍貴。這樣的剪貼本，製作數量應該非常小，不易得見。國家圖書館藏本有「橋川時雄」藏書印，爲橋川舊藏。橋川時雄（一八九四—一九八二），字子雍，號醉軒。一九一八—一九四六年在中國，曾在東方文化事業總委員會等處任職。編撰《中國文化界人物總覽》，主持纂修《續修四庫全書提要》等。
《成簣堂善本書影七十種》散頁裝一函七十頁，附目録一冊
蘇峰先生古稀祝賀紀念刊行會編纂，昭和七年（一九三二）五月民友社影印，限定發行二百部。是書乃爲紀念德富蘇峰七十誕辰而作，同時出版者，尚有《成簣堂善本書目》。德富蘇峰(一八六三—一九五七)，本名德富豬一郎，號蘇峰，日本明治時期的著名政治家、評論家、學者和書法家。德富蘇峰好藏書，自奈良、平安時期寫經、宋元版漢籍、名家稿本、寺社文書，直至明治維新以後的西文書刊，無不傾注心力蒐集。書齋號曰「成簣堂」，藏書十餘萬冊。藏書印有「須愛護蘇峰囑」「天下之公寶須愛護」「天下之公寶須珍惜愛護蘇峰囑」等。《書影七十種》分別收録舊鈔本二十一種、舊刊本十種、古活字印本十二種、朝鮮本六種、宋刊本九種、元刊本五種、明刊本三種、附録二種，均爲漢和古籍中之佼佼者。是本爲鄭振鐸舊藏，鈐有「長樂鄭振鐸西諦藏書」印。
《倭刊聚葉第一輯》二冊，上冊線裝，下冊經折裝
齋藤昌三編，書物展望社昭和七年編號限定發行五十部。 齋藤昌三（一八八七—一九六一），書物展望社主人，對藏書票頗有研究。著有《藏書票之話》《日本之古藏書票》（剪貼本）、《閑板書國巡禮記》《少雨莊書物隨筆》等。是書共收入貞和三年（一三四七）至明治廿一年（一八八○）間比較有代表性的和刻本五十種，除上冊有五種爲影印，其餘均爲原本書葉剪貼，古色古香。每種書影，配有簡略精當的信息著録和説明。此本爲鄭振鐸舊藏，編號爲「一〇」，卷內鈐有「長樂鄭振鐸西諦藏書」「長樂鄭氏藏書之印」二印。
《善本影譜》十輯、癸酉十輯、甲戌十輯，散頁裝
日本書志學會昭和七年（一九三二）至昭和十年（一九三五）編纂印行，珂羅版影印，散頁裝，非賣品。日本書志學會爲長澤規矩也和川瀨一馬創辦，主要致力於古籍版本研究，除《善本影譜》三十輯外，還編有《舊刊影譜》《宋本書影》《書志學》雜誌等，培養了不少書志學者。長澤規矩也(一九○二—一九八○)，字士倫，號靜庵，神奈川人。日本法政大學教授、書志學家。一九二五年畢業於東京帝國大學文學部。他在二十世紀二三十年代,曾七次到中國,爲日本公私藏書機構大量尋訪中國古籍善本。他還爲多處編纂書目、書志和書影，是一位出色的版本學家。後面我們還將提到他編輯的《圖書寮宋本書影》。《善本影譜》前後共出版三十輯，第一期十輯收漢和善本版圖一百二十四幅，癸酉十輯收版圖一百二十一幅，甲戌十輯收一百一十六幅，每種書少至一幅，多至三五幅，皆能反映所録善本特徵，版圖前有較爲詳盡的文字説明；凡能成一專輯者，均置於一輯，便於參照研究。此三期《善本影譜》爲鄭振鐸舊藏，內鈐「長樂鄭振鐸西諦藏書」之印。
《舊刊影譜》，精裝一冊
日本書志學會川瀨一馬編纂，昭和七年珂羅版影印本。川瀨一馬，日本著名書志學家，與長澤規矩也一起創辦日本書志學會，專長是五山版與活版的研究。是書收録版圖一百六十六幅，涉及日本奈良至室町末期有代表性的刊本八十九種。同時，避免了與《善本影譜》之間的重複。
《近畿善本圖録》，線裝一冊
大阪府立圖書館編纂，昭和八年（一九三三）六月貴重圖書影本刊行會影印本。從卷首大阪府立圖書館館長今井貫一的簡短前言可知，此書是一冊展覽圖録。大阪府立圖書館爲了紀念成立三十週年，組織「近畿善本展覽」，邀請了京都市、大阪市、奈良市、滋賀縣、兵庫縣、和歌山縣等市縣的公私收藏機構和個人參與，各家出示特色藏品，供公衆參觀。爲了紀念這次盛大的善本展覽，大阪府立圖書館編輯了這部圖録。書內共收古刻舊鈔七十三種，不乏「國寶」級珍品，如晉鈔《三國志》、唐鈔《春秋經傳集解》《王勃集》等等。書影旁著録書名、版本和收藏者，簡潔明瞭。
《宋本書影》，精裝一冊
長澤規矩也編纂，昭和八年六月印行。是書乃日本書志學會舉辦的「宋刊本展覽會」之圖録，要以方便參觀者日後對照研究。爲了避免與此前《善本影譜》重複，將重出書的版圖進行了改換。書內共收録宋刊本三十種，每種書録一至四幅書影不等。書影前有詳盡的文字説明，依次著録書名卷次、行款刊記、尺寸、藏印等等，還作了一定的考證。書末附有《兩宋年號表》和《宋本避諱字表》。是書爲鄭振鐸舊藏，卷首鈐「長樂鄭振鐸西諦藏書」，卷末鈐「長樂鄭氏藏書之印」。
《靜嘉堂宋本書影》，精裝一冊
諸橋轍次編輯，昭和八年十一月印行。諸橋轍次（一八八三—一九八二），別號止軒，日本神戶人。他是日本著名的漢學家，一九二一—一九五五年兼任靜嘉堂文庫庫長。著有《詩經研究》《經史八論》《大漢和辭典》等。這冊書影，正是他兼任靜嘉堂文庫庫長時所編輯。《靜嘉堂宋本書影》從靜嘉堂所藏一百一十餘種宋本書中，選出四十種精品，共有版圖六十幅，每種書前有詳細著録和解説。其中包含了我國近代著名藏書家陸心源之皕宋樓的部分舊藏，對於研究陸氏所藏宋版書，頗有裨益。是書國家圖書館藏本爲張元濟先生贈書，書前粘有「張菊生先生惠贈」書票一枚。
《古版本圖録》，平裝一冊
川瀨一馬編，昭和八年東京一誠堂書店影印本。是書乃爲一誠堂書店創立三十週年舉辦的「名家秘藏古版本展覽」之圖録，收録日本奈良朝至江戶末期較有代表性的刻本一百四十種，每種附有簡明的解説，基本反映了和刻本的發展脈絡，有很高的參考價值。不足之處，是將書影全部縮小拼版印製，頗失大氣，
《恭仁山莊善本書影》，綫裝一冊
大阪府立圖書館編纂，昭和十年（一九三五）三月小林寫真製版所出版部印行。開本闊大，用紙精良。恭仁山莊即日本京都大學東洋史教授內藤湖南（一八六六—一九三四）的書庫，收藏漢籍善本甚夥，精品良多。內藤湖南去世一年後，大阪府立圖書館爲了紀念他，專門舉辦了「恭仁山莊善本展」，並珂羅版印製了這冊《恭仁山莊善本書影》。此書共收善本書影九十五種，標注日本文化財審議委員會指定爲「國寶」級的有七種之多。其中便有赫赫有名的「恭仁山莊四寶」，即北宋刊本《史記集解》、宋刊本《毛詩正義單疏本》、唐寫本《説文解字》木部殘卷以及日本平安朝寫本《春秋經傳集解》殘篇。書前有內藤氏《恭仁山莊四寶詩》七絶四首，分別題詠此四書。詩言「史記並收南北宋，書生此處足稱豪」，那種坐擁書城、獨享千古孤本的自得之情，溢於言表。國家圖書館藏本爲鄭振鐸舊藏，鈐有「長樂鄭振鐸西諦藏書」「長樂鄭氏藏書之印」二印。
《真福寺善本書影》，線裝一冊
大阪府立圖書館編纂，昭和十年十二月印行。開本、用紙同前書。真福寺的漢籍收藏，在日本寺廟收藏中佔據著重要的位置。寺中所藏，「主要爲十四世紀該寺二代持主信瑜的收藏。如是，則此地的典籍—無論是寫本或是刻本，皆不會晚於元末明初之時」（嚴紹璗《在真福寺訪「國寶」》，《中華讀書報》二〇〇〇年八月三日）。一九三五年十二月十八—二十日，大阪府立圖書館徵得真福寺允許，舉辦了「真福寺善本展覽」，這冊書影便是展覽的圖録。書內收録真福寺善本書影七十種，其中的「國寶」級善本達二十五種之多，是真福寺所藏善本第一次如此大規模地揭示，具有重要的參考價值。國家圖書館藏本爲鄭振鐸舊藏，書內鈐有「長樂鄭振鐸西諦藏書」「長樂鄭氏藏書之印」二印，扉頁題有「西諦」二字。
《富岡文庫善本書影》，線裝一冊
大阪府立圖書館編纂，昭和十一年（一九三六）六月小林寫真製版所出版部印行，開本用紙同前書。富岡鐵齋（一八三七—一九二四），近代日本畫壇巨匠，喜好收藏。其子桃華盦主亦好古篤學，能聚藏古書。昭和十一年，大阪府立圖書館請富岡氏在萬卷藏書中選擇善本九十餘種，舉辦展覽，並編纂出版了這冊《富岡文庫善本書影》。內收善本書影九十一種,其中「國寶」級三種。書前有鐵齋及其子照片，皆恂恂儒者。
《圖書寮宋本書影》，線裝一冊
日本書志學會編纂，昭和十一年八月共立社印刷所印行，非賣品。圖書寮是日本皇室於公元七〇一年創建的，屬於「中務省」，專門從事圖書的收集、謄寫與保存。明治十七年（一八八四），日本採用近代官制，圖書寮便移至宮內省。二戰後，日本進行了全面的政治機構的改革，宮內官職也有變動。一九四九年，圖書寮正式移交宮內廳，並改稱爲「書陵部」，一直沿襲到現今。圖書寮經過千餘年的積累，收藏富美，其中的漢籍善本更是佔據了重要位置。此《圖書寮宋本書影》即收入六十五種宋本，將圖書寮藏宋本幾乎一網打盡，兩宋佳槧、蜀刻建刊，應有盡有，令人愛不釋手。國家圖書館藏本爲鄭振鐸舊藏，卷內鈐有「長樂鄭振鐸西諦藏書」「長樂鄭氏藏書之印」二印。
二、 專題類
《論語善本書影》，線裝一冊
大阪府立圖書館編纂，昭和六年五月貴重圖書影本刊行會珂羅版印行。據書前今井貫一的簡短前言可知，大阪府立圖書館於昭和六年五月舉行「《論語》展覽會」。這次展覽邀集了東京、京都等地的三十一家公私藏書機構，陳列歷代《論語》鈔本、刻本一百五十多種，古刻舊鈔會於一堂，令觀者驚歎。爲了方便人們研究，又徵得各家同意，甄選了六十三種善本，攝製版圖七十八幅，珂羅版製作了這部《論語善本書影》。冊末附解説，對每種入選圖書作了必要的介紹。
《十三經註疏影譜》，散頁裝，一函六十頁，附解説一冊
長澤規矩也編纂，昭和九年（一九三四）十二月珂羅版印行。從版權看，此爲日本書志學會《善本影譜》別刊之一種。本書共收歷代《十三經註疏》善本書影六十幅，並附有長澤規矩也撰寫的序言及《十三經註疏版本略説》，圖文結合，非常清晰地反映出了《十三經註疏》的版本及刊刻軌跡。國家圖書館藏本爲鄭振鐸舊藏，內鈐「長樂鄭振鐸西諦藏書」「長樂鄭氏藏書之印」二印，原缺失「越刊八行本《禮記》，宋末補修本」一圖，據中國科學院圖書館藏本補齊。
《孝經善本集影》，線裝一冊
大阪府立圖書館編纂，昭和十二年（一九三七）六月小林寫真製版所出版部印行。一九三七年六月，大阪府立圖書館舉辦「《孝經》展覽會」，從四十四家公私機構徵集到《孝經》版本一百二十五種，涵蓋了石經拓本、敦煌卷子、中日古鈔、宋元名刻等等，可謂琳琅滿目。是本爲鄭振鐸舊藏，鈐有「長樂鄭振鐸西諦藏書」「長樂鄭氏藏書之印」二印。
《明清插圖本圖録》，平裝一冊
薄井君入營記念會編纂，昭和十七年（一九四二）六月共立社印刷所珂羅版印行。薄井恭一，日本著名藏書家，《文藝春秋》編輯。精於古籍文物的鑒藏。曾與長澤規矩也合撰《關於稿本八千卷樓藏書志》一文。本書收入明清兩代具有代表性的插圖本六十種，版圖七十一幅，卷前有解説，簡明介紹所録之書，比較全面地總結了我國明清時期版畫刻印的成果。是書爲鄭振鐸舊藏，鈐有“長樂鄭振鐸西諦藏書”之印。
《法寶留影》，精裝一冊
《大正一切經》刊行會編纂，大正十四年（一九二五）初版，十五年再版印行。是編輯録東亞地區佛經版本數十種，皆用珂羅版影印，如甘露元年寫《譬喻經》、唐章草寫本《法華經》、隋寫本《賢劫經》《開寶藏》《崇寧藏》《毗盧藏》《思溪藏》《普寧藏》等等，皆爲傳世珍本。卷內還收有梵文本、羅馬文本等，涉及多種語言的佛經，庶幾爲一部佛教刊刻傳播史。是書爲鄭振鐸舊藏，鈐有「長樂鄭振鐸西諦藏書」「長樂鄭氏藏書之印」二印。