《李文田批校〈四庫書目略〉（附：李宗顥〈紙板考〉）》整理説明
本書爲李文田批校《四庫書目略》及附録李宗顥《紙板考》、李文田《書目存記略》的影印本，是重要的廣東版本目録學文獻。晚清粵籍學者、藏書家李文田，平生經眼、鑒藏之善本珍籍多通過眉批的形式著録於費莫文良《四庫書目略》之上，此批校本兼具學術眼光與文獻實録價值。《紙板考》係其弟子李宗顥在其指導下輯録各家見解、記載師説之課業，現存史、子二部，內存李文田批注。二著共同展現李氏師徒在目録學上的成就，爲研究晚清學術、文獻及嶺南文化提供了珍貴一手資料。全書通過全彩影印，真實呈現批校原貌，兼具研究價值與文獻保存意義。
本書影印的是李文田批注《四庫書目略》、李宗顥《紙板考》和著録李文田光緒中葉赴京時所帶三十箱書籍的《書目存記略》，是一脈相承而又可以合而爲一的三種版本目録學著作，前二書歷來頗受學界重視，然真正見過的人卻不多。徐信符在《廣東藏書紀事詩》中説，李文田「精於目録學，官京師時，有《簡明目録》一部，其簡端即分録孫星衍廉石居所記、邵懿辰所標注、繆荃孫所校訂諸語，頗爲詳備，原著今猶可見。又著有《四朝書刻紙版考》，於版本辨別最精，其稿版存萍鄉文素松氏」，所指就是這兩部。
李文田（1834-1895），字畬光、仲約，號芍農、若農。廣東順德人。清咸豐九年（1859）己未科甲第三名探花，授翰林院編修，累官至禮部右侍郎、工部右侍郎，入直南書房。是著名學者、藏書家。對遼、金、元三史，西北輿地，金石故物，醫學，詞章等，皆有極高造詣。著有《元秘史注》《元史地名考》《西游録注》《塞北路程考》《和林金石録》《雙溪醉隱集箋》等。所藏書籍多爲稀見之本，尤其關注禁毀書、宋元明刻、抄本等。其藏書及版本目録學的成就，葉昌熾、倫明、汪兆鏞、徐信符、冼玉清等均有專章論述。其藏書之所泰華樓，名噪一時。葉昌熾《藏書紀事詩》詠李文田：「長箋垂尺密於簾，插架堆床甲乙籤。朔乘和林金石考，文園遺稿寄靈鶼。」説李文田「每得古書舊拓，輒出賞析，並許通假」，説他「幾榻之外惟圖籍，列櫝數十，皆啓其鐍。手題書籤，長至尺許，下垂如簾，甲乙縱橫，密於櫛比」。倫明《辛亥以來藏書紀事詩》説李文田的藏書：「不讀書衣題識遍，那知精識媲全錢。」「每書衣皆有題識，辨證書中得失，無不精切，不似他藏書家但記得書歲月、板刻源流也。」把李文田的批校題識與全謝山、錢竹汀並列。
清代乾隆以來，治版本目録之學者多以《四庫簡明目録》爲底本。顧廷龍《朱修伯手批四庫簡明目録跋》有言：「仁和邵懿辰位西，首以《簡明目録》創爲標注之業，一書數本，詳加羅列，以資考稽。踵起者，以獨山莫友芝郘亭、朱學勤修伯爲最著。」邵懿辰《四庫簡明目録標注》，由邵章整理成書，是集衆家所長的大成之作。除邵氏所藏所見之外，孫詒讓、周星詒、黃紹箕、王頌蔚及王懿榮等的批語均列作「附録」。後來還經黃紹第、繆荃孫、吳敬彊、沈曾桐、錢恂、馬通伯、姚永樸、姚永概、褚伯約、胡右階等參校添注。這裏面大部分的人都是李文田的好友或故舊門生，但直到邵章之子邵友誠重新整理《四庫簡明目録標注》，都沒有見到李文田的這個本子。
李文田批校的底本爲費莫文良於同治庚午（1870）所刻的《四庫書目略》，是「簡明、附存」合刻本，共二十卷附録一卷。費莫文良是著名的藏書家，《兒女英雄傳》作者文康同族同輩的兄弟，這個本子曾非常流行，據洪業先生考證，後來陳乃乾所編的《四庫全書總目索引》就是以此爲底本。
這個本子與《四庫簡明目録》最大的不同是把《存目》附於各類之後。最後還有《附録》一卷，李文田批注：「此冊大率皆《提要》初擬著録之書，其中多後來刪去之本，有因查禁違礙而全刪者。」倫明説：「侍郎身爲顯宦，而家多藏禁毀書。豈有所待耶？」《李文誠公行狀》也説李文田「凡《四庫》所未收而有關考據者，亦莫不藏焉」。而李文田對《存目》部分的批注也爲諸家所無。如在《禹貢圖注》下批：「《抽毀書目》內有其《冀州》一篇，注內語有偏駁。」在《禹貢合注》下批：「福王宏光中刊本，故圖中有揚州督府字樣。」在黃佐《樂典》標注：「嘉靖甲辰佐序，嘉靖丁巳門人盧寧重刊。」眉批：「《明史》本傳稱：所著《樂典》自謂洩天之秘。」在《周易爻物當名》撰者黎遂球下批：「番禺人，《嶺南遺書》刊。」可見，李文田對禁毀之書和鄉邦文獻特別關注。此外，李文田尤其注意丁氏持靜齋的藏書。倫明説：「丁氏持靜齋中諸抄本，侍郎多有其副，中丞子惠衡所寫贈也。」在此本也頗有體現。《存目》部分，則多與《禁毀書目》互校。
李文田精於四庫之學，同治十二年癸酉（1873）四月初二，《王闓運日記》：「讀仲約《四庫書表注》四本。仲約之學，蓋喜通博。」《表注》鳳凰出版社曾影印手稿本行世。光緒十九年癸巳（1893）八月廿日繆荃孫《順德李夫子六豑壽序》：「國朝四庫所集，七閣所儲，儷羽陵天祿之珍，駕文德華林而上。夫子名山剔寶，海舶搜奇。螺損千丸，羊禿萬穎。劉略阮録，訂其存佚之代；晁志陳書，證其完缺之數。丹函壓地，彩帙熙天。匯典籍之鉅觀，極編摩之能事。將以上之中秘，播於藝林，續宛委之別藏，啓琅嬛之異境。是夫子目録之學。」更是把李文田和劉歆、阮孝緒、晁公武、陳振孫並列。李文田享年六十有二，繆荃孫此序可作蓋棺之論，説明瞭李文田版本目録之學在當時的影響。
關於李文田的藏書有許多傳説。袁昶説李文田「第有藏書三萬軸」。汪宗衍在《藝苑掇存》中説：「李若農（文田）藏明季史事禁書九百十五部，悉仿明代包背裝，書衣爲五色官綢，乃其於同治間值南書房之御賜。每書只鈐『孔壁』二字印記。時文網雖疏，尚不敢鈐私印，亦有所顧忌耳。」徐信符説李文田所藏「書籍多爲人間不經見之珍本，稍有宋元舊槧，而明代野史，皆屬抄本，多至百種以上。即名賢文集，亦皆秘本，多藏家書目所未載」。但這些藏書如今都已杳然無痕。通過李文田的《四庫書目略》批注、《書目存記略》和李宗顥的《紙板考》，或可作一管之窺。
李宗顥的《紙板考》是其在京師事李文田時的課業之作。以邵氏本爲底本，增益各家所見，同時記録李文田的師説和自己的見聞。李宗顥（1862-1921）是李文田門下弟子。字煮石，號蕭庵，室名邵齋、憤石齋、三十二夫容山館等。廣東南海人。精碑版目録之學。書法酷肖乃師，最得文田衣鉢。以孫星衍、趙之謙《寰宇訪碑録》訛誤尚多，爲《蕭堪讀碑記》，多所匡正。身後著述、收藏散失殆盡。著有《煮石自撰年譜》手稿本一卷，始同治元年壬戌（1862），迄民國十年辛酉（1921），有加拿大英屬哥倫比亞大學亞洲圖書館掃描的電子版流傳。汪兆鏞、冼玉清説李宗顥「居京師，游李文田之門，與江陰繆荃孫討研古籍版本，就所知見，以蠅頭細書識於《四庫簡明目録》書眉，丹黃燦然。所論有出於邵懿辰、莫友芝之外者」。所指即此本。
李文田課徒以《四庫目録》爲門徑。他的弟子何翽高於光緒九年癸未（1883）在應元書院隨其讀書，即「讀四庫目録，始有志經史學，粗知學問門徑」。據李宗顥《煮石自撰年譜》，光緒十五年己醜（1889）「十月，家侍郎仲約師主試浙江回都，延課其子淵碩（號孔曼），移居繩匠衚衕師宅」。《紙板考》的撰述，當自此時。
《紙板考》的底本是同治七年戊辰（1868）廣東書局刻《欽定四庫全書簡明目「辛卯四月十七校畢。宗顥」；卷八末，「辛卯四月二十五日，借王弢甫藏本校畢」；卷十末，「辛卯四月二十七日，假王氏鈔藏本校畢。顥記」；卷十四末，「類書至道家王本闕」。
王弢甫即王彥威（1842-1904），原名禹堂，字弢甫，號藜庵。浙江黃岩人。同治九年庚午（1870）舉人，歷任工部員外郎、軍機處章京等職。李文田好友。王彥威的這個本子，亦不爲人知。蓋當時傳抄邵本蔚成風氣，各據自家珍秘加以增益，所以各本均有所長。丁日昌的《持靜齋書目》就是莫友芝“舉官本《簡明目録》，悉齋中所有，注當條下，庫目未收，或成書在後者，約略時代，條記於上、下端”而後整理所成。
《紙板考》中亦有李文田的批注，如首頁即將朱修伯訂正爲朱子清，朱修伯是朱學勤，朱子清是朱學勤的長子朱澂。內文中也有其他李文田的批注，只是李文田、李宗顥字跡絶相似，難以區分。比較明顯的如首頁的藍字和《圖書編》批注等，爲李文田親筆批注。
與其他許多版本目録類著作的精煉刻板不同，李文田的這個批注本和李宗顥的《紙板考》中有許多妙趣橫生之處。
其一，李宗顥記録的師説。李文田的著作本來刊刻就不多，有關版本目録學，流傳下來的更是鳳毛麟角。在《小字録一卷補録一卷》李宗顥眉批：「仲師曰：余所抄本據翰林院本，即四庫所本也。按四庫所據本係一卷，又補六卷是明刻本，即沈宏正本也。提要所以不著録補本者，以其中文字有魏、齊、後周、遼、金等朝所□改，俱非原文，且慮進呈時忤旨耳。」《老子翼三卷老子考異一卷》的眉批：「仲師曰：明李栻刊《道宗六書》有息齋道人《道德真經義解》四卷，又有《先天道德經註解》五卷，亦息齋道人解。息齋者，宋道士李嘉謀也。」《別本四十家小説甲種》夾注：「仲師曰：實即顧氏《四十家小説》之板，蓋易主改板也。」眉批：「仲師曰：《後四十家小説》書目與顧元慶《皇明四十家小説》同，而缺《懸笥瑣譚》一種耳。似即元慶之殘板而亂其舊第耳。」
其二，兩書多記版本流傳。《四庫書目略》經部九春秋類收有元代趙汸的五部著作，在《春秋師説》《春秋屬辭》《春秋左氏傳補注》三種下，《四庫簡明目録標注》「附録」均標注了黃紹箕的説法：「陸有元刊本。」李文田則在《春秋師説》上眉批：「以下三種元刊，舊藏孔葒谷戶部，今歸余家。」在夾注中還録有著者趙汸的生平。孔葒谷即孔繼涵，乾隆時任戶部主事，刻有《微波榭叢書》。在趙汸《春秋金鎖匙》下，黃紹箕説「此未知何本」，此本曾刻入《微波榭叢書》。李文田墨筆標注「元至正癸未日新堂刊」。説明這四種元刊，都歸藏泰華樓了。李宗顥在《北戶録三卷》批注：「邵位西雲余家有抄本，仲約師亦有抄本。」頗爲乃師的收藏得意。李宗顥在《紙板考》的《史記正義》下批注：「仲師有彭寅翁刊本，目録後有『安成郡彭寅翁栞於崇道精舍』木方印，有鈔配。」李文田在《四庫書目略》的《史記》上眉批：「安成郡彭寅翁本，驗其板式，蓋元刊也，王柯二本所從出。」師徒二人正可互證。
其三，李宗顥亦偶記自身見聞。如在《元史》二百十卷底注：「顥有洪武三年刊本，目録後有宋濂記一首雲：……殿本無之。」在《欽定八旗滿洲氏族通譜》八十卷夾注：「顥於光緒辛卯春在廠肆見原刊本，板式頗佳。」辛卯，正是李宗顥據王弢甫本校勘《紙板考》之年。《煮石自撰年譜》：「辛卯三十歲。仍寓仲約師宅。」在《蒙古源流》八卷李宗顥批注：「近有翻刻本，訛字多，未善。陳編修子礪有舊抄本六卷，善。癸巳九月，顥借鈔。」陳編修子礪即陳伯陶。《煮石自撰年譜》光緒十六年庚寅（1890），「托陳子礪代入羅浮酥醪觀，拜陳教友爲師，道號永顥。子礪道號永燾，仲約夫子之子淵碩道號圓虛。」陳教友即陳伯陶之父陳友珊。光緒十九年癸巳（1893），「十二月，輯《五朝槧本書目表》二十捲成」。
非常遺憾的是，《紙板考》僅存史部和子部。巧的是，李文田光緒中葉赴京時所帶三十箱書籍的《書目存記略》，也只有史部和子部，李文田在題記中説：「由粵東帶來書箱三十號，所有子部、史部約略搜出，盡行帶上，惟經、集兩部擇其明刊舊板者撿入書箱。餘外存諸樓上者，盡將書蟲翻去，因書箱無多，故不能盡帶。現在帶到天津紫竹林，借貯怡和洋行上等貸棧，此地外不近火，外內不到人，又經托該行司事人照料，已將箱內書目抄出，可備日後稽查也。光緒十七年十月廿二日謹記。」光緒十七年即爲辛卯，也就是李宗顥借王彥威本互校之年。關於題記中的天津紫竹林，據李鶩哲《李文田年譜長編》「光緒十一年乙酉（1885）十月廿四日」所引的《張蔭桓日記》：「遇李仲約親家於紫竹林，往還數次，不盡所言。」
《紙板考》爲盧子樞先生舊藏，書中白紙浮簽即爲其所書。後歸王貴忱先生，卅年前貴老舉以爲贈。貴老説，這是廣東版本目録學的精華。當時書已經粘連如磚塊，後經畢佳女史妙手修復如新。李文田批注《四庫書目略》原由葉氏收藏，貴老亦曾多次寓目，後歸澄海黃氏。《書目存記略》由梁基永先生提供。諸位均是貴老的舊相知。今三書蒙嶺南古籍出版社影印流布，是對貴老最好的紀念。文脈相傳，此之謂也。
後學宋浩謹記於二〇二五年十月二十六日