山寨版的書 --古書版本作偽之一

 山寨版的書

--古書版本作偽之一

沈津

「山寨」這個詞，好像早已為民間大眾所認可，而且成了一種現在流行用語了。我不知道最早是否從「山寨手機」開始的，目前什麼山寨白宮、山寨數碼，山寨服裝、山寨講壇、山寨名人等等什麼都有。再過幾天，連山寨春晚也要正式登台開演了。或許可以這麼認為，大凡任何仿製品或一些經過改造的物品前面都可冠之或稱之為「山寨」。

由此而想到，古籍版本流傳到今天，也有一些為書估作偽，那種以假蒙人、逞性妄為、混水摸魚的伎倆，或許也算是屬於山寨的範疇。不過，山寨的一些用品，據有些人說，使用後還不錯；甚或還有價廉物美的感覺。當然，市面上的各種書中也有常見的盜版書；改頭換面的書等等。但是作偽的書，卻是存心欺騙善良的入們，將沒有什麼價值的書肆無忌憚地向壁虛構、或偽名人題跋，或假名家鈐印，或以殘充全，或以假充真，不一而足，其目的無非是想多騙點銀子而已。茲舉例如下；

《泉石清談》十卷，題「吳郡沈與文詮次」。抄本。二冊。書中內容乃抄錄文史筆記，計數十則，如「嶺南荔枝」、「山中何所有」、「韋房為詩酒心」、「獨居小室」、「何不學醫」、「東坡雪堂」、「灰中學書」、「馳譽丹青」、「抱膝危坐」、「蜀箋」、「米老拜石」、「雪水烹茶」、「五君詠」等，並無價值。

書中鈐有「稻農左長」、「虞山錢曾遵王藏書」、「述古堂印」、「岉」、「吳岫」、「林竹驟如」、「山水之間」、「安氏記院」、「古歙項芝房珍藏金石書畫印」、「長樂大西庚秘賞金石書畫記」、「潤州戴植培之鑒藏書畫章」、「芝農秘玩」印。

是書版本原作 「明嘉靖抄本」。其依掘為書中卷九末有「嘉靖十一年八月初九日，是之初一日起，連大熱八日，此日頗涼快」二行。又第一冊末頁右下角有「野竹叟曰」四字。又有清雍正厲鶚跋及清未戴以恆題識。又有明人吳岫、清初錢曾等藏印。

作者沈與文還是有些名氣的，他字辨之，號姑餘山人，為明嘉靖間吳郡人，家有野竹齋，刻有《韓詩外傳》、《何氏集》等。但此書當非與文所撰，而是估人隨意假托用沈氏之名。

厲鶚跋云：「此書係明嘉靖中吳下老儒所輯，其中甚多訛謬，如以房琯西湖為錢塘王，明清《玉照新志》為張功父，天台左經臣為唐人之類，不一而足，第手自抄撮，饒有積卷。卷首云：『家藏趙仲穆書，刻《袁清容文集》十冊，其字請麗道勁可寶、猶可想見先民風流也。』雍正癸丑初夏廿一日，杭人厲鶚記。」下鈐「翰願軒書畫記」。雍正癸丑，為十一年（1733）。所謂「卷首云：家藏趙仲穆書，刻《袁清容文集》十冊，其字清麗道勁可寶，猶可想見先民風流也」每在正文前一紙的右邊，計43字，「家藏」前有「余」字，其他漏去12字，細讀厲跋，只覺得博洽詳贍、於學無所不窺、以詩古文詞教授鄉里的厲氏怎能寫出如此之文字。

鶚，字太鴻，又字雄飛，號樊榭，別署南湖花隱、西溪漁者，本浙江慈溪人，後徙杭州。厲為康熙五十九年舉人，兩上春官不遇，乾隆元年舉博學鴻詞又不遇，遂絕意功名。工詩，尤工詞，當時罕有其比者。卒年六十一。有《樊榭山房集》、《宋詩紀事》、《南宋院畫錄》等。按，厲鶚跋所用紙與抄本用紙不同，雖為舊紙，但們以他處移來。鶚書法古拙，率意而為，不似此跋之行書筆觸。其平時用印有「厲鸚」.「香雪」、「樊榭山房」、「太鴻厲鶚之印」。厲氏讀書處即樊榭山房，其家無翰墨軒，鶚既不擅畫，又怎能刻有「翰墨軒書畫記」之印呢？估人胡亂編造，信手將他人之印鈐上，張冠李戴，足見所為者乃書林中之低下之人。

書之封面有：「此書至寶。鎮江族中所藏有樊榭先生題字，不易得也。光緒乙西，戴以恆因記見。」乙酉，為光緒十一年（1885）。以恆想是戴植族人。戴植，字培之，號芝衣，江蘇丹徒人，道光間藏書家。

「吳岫」，號方山，嘉靖時蘇州人，聚書逾萬卷。「虞山錢曾遵王藏書」、「述古堂印」為錢遵王印。此數印均為書估偽作。又第一冊末頁右下角有「野竹叟曰」四字，寫的實在不是地方。不要說像沈辨之了，就是一般的學者絕不會這樣寫。

此抄本用竹紙，字體作行書，墨色不舊，清代嘉道後所為。日人裝潢。1962年得自日本。看來，某些人眼中的「至寶」，實際上只是很一般的抄本，如以「善本」的標準來看還差一截。

2009.1.19