飛白錄

飛白錄

沈津

星期六的上午，像往常一樣，仍去圈書館的普通書庫看書，一口氣翻了近百部線裝書，呵，居然又找到兩部可以作為「善本」的書（這是附帶的，並非著意去找）。善本的標準是按照哈佛燕京圖書館過去定下來的，即乾隆及乾隆以前的刻本，或是乾隆以後所刻的校為難得的本子。

這兩部書是《淮關統志》和《飛白錄》。《淮關統志》十四卷，清伊齡阿、吳霦纂修。清乾隆四十三年（1778）准關刻本。六冊。國內僅北京國家圖書館、華東師範大學圖書館、湖北省圖書館入藏，流傳不多。而《飛白錄》是一部關涉書法的專著，二卷，清陸紹曾、張燕昌輯。清嘉慶九年（1804）海鹽黃氏擘荔軒刻本。將此書略加細翻，倒還有些意思。

《飛白錄》，是講書法中「飛白體」的書，僅二冊。半葉九行十九子，四周雙邊，黑口，雙魚尾。書口下刻「擘荔軒」。題「吳趨陸紹曾海鹽張燕昌同輯同里黃錫蕃參訂」。前有嘉慶九年劉星高序。《中國古籍善本書目》著錄，北京國家圖書館、南京圖書館、湖北省圖書館人藏。傳世亦不廣。

飛白書相傳始於後漢蔡邕，為漢字書體之一種，筆畫中有絲絲露白，似枯筆所寫。據唐張懷瓘《書斷》記載，靈帝熹平時，詔邕作《聖皇篇》成，詣鴻都門，時方修飾，見役人以堊帚成字，甚悅，歸而作飛白書。宋黃伯思《東觀餘論》云，「取其若絲髮處謂之白，其勢飛舉謂之飛」，故名。宋羊欣《採古來能書人名》云：「飛白本是官殿題八分之輕者，全用措法。」想寫飛白者當需特殊之筆，除堊帚（粉刷牆壁的用具）外，或以木，或以氈，或以散毫，據云近時有用竹片作白者。

自邕後，代有傳人，且見於前人著錄者甚多，然未有彙為專書以資考證者。此《飛白錄》搜輯頗詳，自漢迄清，凡古今人之工飛白書者大致盡於是。為漢二、魏一、吳三、晉九、宋一、齊四、梁五、隋一、唐十七、宋三十五、金一、元二、明九、清十二，共一百零二人。所引之書，皆注所出。陸紹曾、張燕昌所附按語，各署其名，體例也善，間有考訂，

書的作者陸紹曾，字貫夫，號白齋，江蘇吳縣（今蘇州）人。嘗得白玉蟾像，懸之齋中，因號白齋。工篆隸書，尤善蠅頭細書，晚年好飛白。精於賞鑒，平生所見書畫碑帖，皆為抄錄成編，曰《續鐵網珊瑚》，並作小楷書，其精勤於翰墨如此。家道中落，往往攜所作書畫入市，得資可供數日餐，則鍵戶不復出，資罄復入市。又有《不惑編》、《游杭書畫錄》、《刻碑姓名錄》等。《書人輯略》卷七有傳。

另一位張燕昌，字芑堂，號文漁、金粟山人，浙江海鹽人。幼從朱笠亭。天資額敏，讀書日記千言，過目輒成誦。長而蜚聲黌序，品學粹然。乾隆四十二年（1777）優貢生，舉孝廉方正。性好金石，自周彝漢鼎禹碣宣鼓，以及近代高人韻士之遺刻，殫心蒐羅，不遺餘力，嗜古甚深，善八分、行楷書，倫然越俗，別有意趣。又工白，飄逸有神，古致磊落。寫蘭得陳古白意，也善山水人物，篆刻為丁龍泓高弟。又有《續鴛鴦湖棹歌》、《金石契》、《石鼓文存》等。《書林藻鑒》、《清畫家詩史》、《續印人傳》有傳。

劉星高序有作者編撰此書之大旨，云：「海鹽黃椒升先生究心博雅，與其同里張文漁先生、吳趨陸白齋先生並以白擅名。慮好古者不能盡法師承，愛廣為搜輯，自中郎至今若干人，序其世次，若譜系焉。上而帝王，下而卿相，以及草之士，凡見於鑒史及各家詩文集錄者，悉以登記，闕者仍之，或加以按，而各署其名。蓋古今之人能、人妙、入神者，皆載是書，標其名日‘飛白錄’，務紀實也。今而後，同志之士得是編而展玩之，並神壹志，以求其工，將握管而飛，則亦如風之遇雲，波之遇風，且並知自古及今，其為雲也凡幾，其為波也凡幾，無不可悉而數也。」

此本有扉葉，刻「飛白錄 嘉慶九年鎊 擊荔軒藏板」，卷上及卷下後均有牌記，刻「嘉慶甲於年海鹽黃氏校刊於三山官捨之擘荔軒」。此黃氏即黃錫蕃。後附張燕昌《論飛帛》一篇。錫蕃，字晉康，號椒升，浙江海鹽人，錢大昕弟子。精鑒賞，工八分書，擅篆刻，尤好蓄古印。黃錫蕃於嘉慶三年（1798）應京兆試，五年，以布政司都事至福建，署上杭縣典史，十年後辭疾歸。此書之刊刻，當為黃錫蕃閩中所為，擘荔軒應在官舍中。

按，民國沈光瑩輯《靜園叢書》（1918年排印本）中收有《飛白錄》。現代學者中研究飛白最有成績者推容庚先生，容先生於四十年代對中國罕見字體尤多留意，曾著《鳥書考》，1947年又撰《飛白考》，並以飛白書二十一家補《飛白錄》之不及。容文見《容庚文集》。

此書為徐乃昌舊藏，書中鈐印有「積學齋徐乃昌藏書」、「南陵徐乃昌校勤經籍記」、「積條秘笈識者寶之」三印可證。按，徐乃昌字積餘，安徽南陵人，熟精簿錄之學。繆荃孫曾云，徐氏「學問淹雅，收藏富有，冠冕江南」。光緒十四年（1888），繆與徐相晤於北京琉璃廠書肆，徐談及經籍目錄，如瓶瀉水，致繆大有「余心佩焉」之概。徐氏藏書甚多，據云有百三十二箱，約數千種。1946年徐卒，諸子分析遺書，後多散諸書肆，此《飛白錄》是其一也，後為「哈佛燕京」購得。

2007/12/10 初稿

2008/9/16 修改