古今絕作說「毛抄」
古今絕作說「毛抄」
沈津
明清兩代的藏書家多喜雇人抄書，以補已缺。明代姚咨茶夢齋、謝肇淛小草齋、楊夢儀七檜山房、范大澈臥雲山房以及清代的黃丕烈士禮居、汪閬源藝芸書舍、曹寅倦圃等家的抄本，都是眾所周知的，舊時的藏家遇到這些名家抄本，都不惜重價購置，以示標榜。
在明清以來的各種抄本中，以影抄本最受重視。何謂影抄本？乃以質薄而堅韌的紙覆在刻本上，照其點畫行款，一絲不苟地摹寫，這種摹寫的本子酷似原本。若以宋代刻本為底本的影抄本稱影宋抄本，以元代刻本為底本的影抄本稱影元抄本。在封建社會中，沒有影印技術，藏書家為了延續罕見版本的生命，即將自己收藏的珍貴善本或借他人所藏善本為之影抄錄副，其價值就在於當原本不幸湮沒，還可以從影抄本中窺見原本之面目。
舊日時代的藏家對待影抄本，一直是採取慎重的態度，清宮《天祿琳琅書目》序云：「至明影宋抄，雖非剞氏之舊，然工整精確，亦猶昔人論法書以唐臨晉帖為貴，均從選入。」該書將影抄本置於宋刻本之後，元刻本之前，且在裝幀上也每函以錦，與宋版同等待遇。在影抄本中，以影宋抄本為最可貴，而影宋抄本又推明末清初毛晉汲古閣影抄者為最著。
毛晉，明末清初著名藏書家及出版家，初名鳳苞，字子晉，別號潛在，江蘇常熟人。明末諸生，好讀書，喜藏善本秘籍，汲古閣即為其藏書處。據說他是「於書無所不窺，聞一奇書，旁搜冥探，不限遠近，期必得之為快」。他於宋版書和舊抄本，多計頁付酬，故鄉里有諺云：「三百六十行，不如鬻書於毛氏。」
「毛抄」，現已成為古書版本學上的一個專用名詞，指毛氏汲古閣抄本。毛氏影抄者，多罕見秘籍，屬流傳不廣的宋元刻本，且繕寫精良，用工、用筆、用墨、用紙都是經過慎重選擇，字體即使是一點一畫之微，亦不肯輕率從事。《藏書紀要》云：「汲古閣影宋精抄，古今絕作，字畫、紙張、烏絲、圖章追基宋刻，為近世無有。」清代著名學者段玉裁曾跋《集韻》（今藏寧波天一閣，筆者曾於 1978年4月見到）云：「凡汲古閣所抄書，散在人間者，無不精善，此書尤精乎精者也。」人們說「下原本一等」，也是名副其實的。在毛氏影宋抄本的內頁上面，往往鈐有「宋本」、「稀世之珍」、「筆硯精良人生一樂」、「甲」、「毛氏圖史子孫寶之」印，以示同宋版書一般珍視。
人們之所以看重毛抄，很重要的一個原因，就是所據底本今天多已佚失不傳，如上海圖書館所藏《南宋六十家小集》，紙墨精潔，字畫整嚴，影抄的底本，都是罕傳的宋人集子。而清康熙間，朱彝尊以毛抄《集韻》囑曹楝亭刻於揚州，其書始為從事文字音韻訓詁之學者所必讀之書。如今一些重要版本不見傳世，而僅賴毛氏影抄本得以延續香火者多達數十種。
榮陽道人《汲古閣主人小傳》中說「入門童僕盡抄書」，信非虛語。在毛氏家中所雇用的許多人都經過訓練，會寫字抄書，而且質量都屬上乘，其中較著名者有劉臣、王為玉諸人。由於毛抄的精善，影抄得惟妙惟肖，這也帶動了當時及後代的藏書家，如清初錢曾述古堂、黃丕烈士禮居、徐乾學傳是樓、汪士鐘藝芸書舍的影宋抄本、影元抄本在選本和質量上也都是屬於一流的。
由於影宋抄本多工整清勁，又能得原刻本之神韻，故清代藏書案和學者，往往引為底本，設法為之翻刻而化身千百。如黃丕烈的《士禮居叢書》裡就翻刻了毛氏影抄的宋本《博物志》。20世紀30年代，商務印書館影印《四部叢刊》，除《二十四史》外，計收書323 部，其中訪求不到的宋元版本，多以影宋、影元抄本代之，這些影抄本無論從版本的角度，或是在文字的校勘，乃至藝術欣賞方面，都充分顯示出它的重要價值。
毛抄流傳很少，後世藏書家爭相寶藏。近代以來，私人藏書家中收藏毛抄最多者，當推周叔弢。周先生曾任天津市副市長，他收藏善本書，除了個人愛好外，也是為了國家保存珍貴文物。他的《自莊嚴堪善本書目》中毛抄竟著錄了11種，如《東家雜記》、《六藝綱目》、《酒邊集》等。他將歷盡辛苦所收得的宋元精槧、明清佳本等，包括毛抄，全部化私為公，捐給了北京圖書館、天津圖書館，其高風亮節，也堪為楷模。
據王文進（晉卿）於20世紀50年代的統計，見諸《明毛氏寫本書目》的毛抄約240餘部。王氏是20世紀三四十年代北方書業中之最重要的人物，他販書30餘年，所見古書頗多，從他的《文錄堂訪書記》中，可知他所經手之毛抄計13部，其中影宋、影元抄本皆有，舊時學者譽其為今之錢德默、陶五柳（錢、陶為清代著名販書家），蓋亦有由也。
近些年來，善本書或古舊書拍賣會上多有精品迭現，從敦煌唐人寫經到明清抄本，刻本中宋元佳槧、明清精刻乃至稿本、套印本、活宇本、版畫、手札、碑帖等，應有盡有，但就是沒有毛抄露面，故所謂的「現代藏書家」也無機會一睹廬山真面目，更不要說一般的古籍愛好者了。毛抄存世品在國內僅有國家圖書館、上海圖書館、天津圖書館、河南省圖書館、北京大學圖書館、蘇州市圖書館、常熟市圖書館、山東省博物館、寧波天一閣、中國社會科學院文學研究所以及台灣地區的「中央圖書館」入藏，而其他省市一級的公共圖書館一概無緣。私人若有收藏，當亦塞若晨星，視之為枕秘了。根據筆者對《中國古籍善本書目》中經部、史部的統計，毛抄約為30部左右，而以國圖收藏最多，幾近百分之七十。在歐美地區，毛抄僅美國哈佛大學哈佛燕京圖書館藏一部，連美國國會圖書館也未人藏，更遑他館。哈佛燕京圖書館藏的毛抄書名是《離騷草木疏》，為四卷。該館藏稿本、抄本逾千部，數此為第一。
這裡要講一個真實的故事，在史無前例的日子裡，蘇州地區「破四舊」的聲浪甚囂，一些藏家所有的善本圖書受到衝擊、損毀，造紙廠裡每天都有大量的圖書待化紙漿。在這種緊急關頭，蘇州市圖書館的負責人帶了部分人員去造紙廠搶救，這真是有點「冒天下之大不韙」了。他們在數萬噸的圖書堆裡，奮戰數日，搶救出不少有重要價值的好書，包括屬於國寶性質的文獻，其中就有毛氏汲古閣據宋蜀刻大字本所影抄的《孝經音義》《論語音義》《孟子音義》三卷三冊。這部書有清毛扆跋，書品甚大，天頭地腳亦特寬，紙質潔白如玉，墨如點漆。首頁鈴有毛氏「宋本」「甲」、「開卷一樂」三印，且裝幀美觀，封面用絳紫酒金皮紙，楠木夾板，古雅可愛。當時是蘇圖的華開榮、葉瑞寶二先生到造紙廠付了4分錢人民幣象徵性地購得。沒多久，有人即批判收書者為「保護四舊」。
然而到了今日，這部書卻成了該館的鎮庫之寶了。清黃丕烈曾將是書翻刻，列入《士禮居叢書》中。清楊守敬的《藏書絕句》則稱是書「墨妙筆精，與真刻無異」。此書也是江蘇地區僅有的兩部毛抄之一，故珍貴異常。可以設想，稍一疏忽，價值連城的毛抄就變成還魂紙了。我們要感謝蘇州市圖書館的負責人和群眾，他們為國家、為民族保存了一筆重要的文化財富。至於南京圖書館在1981年因一時的判誤，與送上門來的毛抄《剪綃集》、《梅花衲》二種，失之交臂，則又是另一則「掌故」了。
舊時的珍貴善本，也有以頁論值的。作為毛抄來說，人們喜愛它書寫精朗，潔白無瑕，因此價值極高。書商偶獲一帙，即視若寶玉，奇貨可居，沒有大價錢是不會脫手的。「文革」前，上海圖書館以人民幣5000元自上海古籍書店購進的《南宋六十家小集》52冊，除內中一種為潘師景鄭先生補抄外，實乃不易再得之書。筆者記得當時翻閱此書時，曾估算過，大約10元錢一頁，以上世紀60年代初期的幣值，也不算貴。當然，現在想來，實在是不可想象的便宜。