「非賣品」和「准許翻印」的書
「非賣品」和「准許翻印」的書
沈津
想寫這個題目，是因為前幾天又見到了傅增湘的《藏園居士六十自述》，一本薄薄的冊子，青瓷的封面，一經翻開，眼睛頓感通亮。半葉9行，全書共6000餘字，乃是傅先生費時10日用端楷寫就。用的紙是日本皮紙（似美濃），纖維細韌，再加上墨如點漆，字又形如手書，見了實在舒心。
這本《自述》是傅先生1931年在京華所撰，我過去讀過，文之後半述其藏書、校書、看書、編書、刊書五事頗詳。傅先生為自己的60大壽親手寫的自述，用那麼好的紙，那麼好的墨去刷印，那絕對是對自己所做的一件大事，《自述》應該是自己出資請巧匠付印的非賣品，印出後贈諸友好親朋的。我以為此書印數一定不會多。
由此而想到古籍圖書中的印刷品，在刷印完成並在流通的過程中，似乎應該分為售賣品及非賣品兩種（如果我沒有說錯的話）。在書坊售賣的圖書是要謀利的，而私家刻的圖書，有的是自己的著作，或是先人，前賢，師友的撰述，部分贈親友學生，部分則委託書坊代售，或在「本宅」、「本衙」自己售賣。當然也有只送不賣的。
但是非賣品的書，除了前面所說的內容，形式似更為多樣，從我多年來收集的例子看，屬於善書一類的居首，不僅多為單本小冊，而且准予翻印。
善書者，乃以因果報應等勸人為善之書，部分為非賣品。除了自己出資刊印發送，還將版子置於書鋪，供人免費印刷。如《警夢晨鐘》，清光緒二十一年（1895）惠州淡水崇德善堂刻本。扉葉刻「警夢晨鐘。光緒二十一年。惠州淡水崇德善堂刊」。另印有「板存廣東省雙門底拾芥園，諸君印送樂善，不用板資」。《勸世白話文》1卷，1922年石印本，此書封面上有「如有善信願印送者，紙版存上海寶山路商務印書館印刷所」。封面上又鈴「中國佛教普濟口口會贈」木記。像清道光十二年（1832）年廣東刻的《傳家至寶》10卷，在卷十末刻有「香山陳光遠堂印送」字樣。《新刊七真因果傳》，其扉頁刻「七真傳。民國三年甲寅歲新刊。板存渝城治古堂，凡印送者，不取板資」。
善書如此，那再來看看佛教的書吧。佛教自東漢時傳入中國，千百年來，佛家教義也多。宋元明清至民國，刊刻流傳之書不知風幾，其中有不少屬非賣品（宣傳品），我所見到的《釋迎如來應化事跡》一卷，為1941年石印本，是明代釋寶成居報恩寺時所作，基諸經典，而編述釋迦如來一代80年中之學道生涯及弘道事跡。扉葉印「釋迦如來密行化跡全譜。丹徒李培被敬題。大滿洲國康德八年中秋月，經極樂寺公墓翻印，板存布爾蘇克印刷局，再有翻印者，必經公墓蓋戳，許可翻印」。一個公墓的主持人也會翻印釋教圖書，而且如要翻印，只需公基蓋印同意即可。翻印佛書，例無版權，大宜集資翻印，《應化事跡》之卷末有「石印釋迦如來應化事跡功人名」，計張和齋、程浩然等19人捐助1244元，從數元至百元不等，印書500餘部。其中固本堂施印450部。
此外如《觀世音菩薩大悲陀羅尼經咒》1卷，清咸豐元年（1851）刻本。扉葉刻「觀世音菩薩大悲陀羅尼經咒。咸豐元年盂春鐫。李德峻合家敬。板存櫻桃斜街東頭路北富文齋花板鋪，刷印不要板資」。卷末又鈐「果仲蓮敬送」木記。更可說明善男信女所印皆為求功德所致。
不僅是釋家之書允人翻刻，道家之書亦然。道家的練心、練命、嫁丹、煉氣、煉神，其要主於還歸本然之虛，而《唱道真言》5 卷就是宜揚道家主旨的著作。此書扉頁刻「唱道真言。宣統元年仲秋。陽湖復成子許昭然直刊」。並另鈐「板存濟南城西中趙家莊鏤雲齋刻字鋪。如有善士印送，只取工紙，不取板資」。又如《呂祖指玄篇秘注》1卷，清光緒十三年（1887）刻本。其扉葉刻「呂祖指玄篇秘注。滄海老人注。光緒丁亥盂冬重刊。板存京西海甸鶯房二聖仙境本壇。如有刷印者，請到前門外楊梅竹斜街中門路北永盛齋刻字鋪，不取板資」。再如《玉准輪科輯要》8卷首1卷末1卷，清光緒三年（1877）刻本。扉頁刻「玉准輪科輯要。光緒丁丑三年新鐫。編號十字。故君子莫大乎與人為善。醴南官溪劉藜光堂藏板」。另印有「凡有印者，不取板資」。
當然也有提供版片，但刷印要點工本費的，如印證善惡之報的《玉歷鈔傳警世》不分卷，清同治十一年（1872）刻本。扉頁刻「玉歷鈔傳警世。同治壬申孟夏重刊。板存京都前門外琉璃廠西門外北柳巷文元齋刻字鋪。新翻刻玉歷鈔傳善書。刷印工價，每部紋銀九分」。如《增訂敬信錄全書》，清文瑛閣刻本。靡頁刻「增訂敬信錄全書。文瑛閣新鐫。天鑒堂藏板」。另刻「此板今存杭城佑聖觀巷內金振聲刻字店，如四遠樂善諸君印送者，每部價錢一百二十文，如用布套，加錢五十六文。謹白」。此書鈴有一印「仁和信士譚槽同室吳氏側室章氏為保家門吉慶、內外平安、萬事如意。敬送」。
封建社會對於女德極為看重，故教閨中人之書也有多種，大多取其淺顯而易曉之事予說明之。這類書不僅有人倡刻，也允人借板刷印。如《女學》六卷，清藍鼎元撰。清光緒二十三年（1897）刻本。扉頁刻「光緒丁西仲秋重鋟於京師」。並鈐「板存鐵門廣信老館，如有同志借印，不取板資」。這是儒家類的書，《四庫全書總目》置於存目。後人予以重刻，蓋因四庫館臣云：「自班氏《女誡》以外，若劉向《列女傳》擇而不精，鄭氏《女孝經》精而不詳，至《女訓》、《女史》、《圍範》、《女範》等書，尤為鄙陋淺率。因採經傳格言，參摭史傳，分為德言容功四篇，章區類別，閒綴論斷。」此外如《訓女圖說》1卷，清蔣菁華編。清光緒十四年（1888）蔣宗漢刻本。此書有「板存桂寓，願刷者板不取租」。
前面說的永盛齋，還刻過《教女圖說》一卷，《圖說》的封面上印有「閱過之後，切勿拋棄，轉送他人，功德無量」。並印「求是道人敬送」。扉頁刻「板存在楊梅斜街永盛齋刻字鋪，每本紙工價當十錢八百文」。刷印免費，但刷印的紙卻是應該收錢的。
勸孝戒淫，是清代乃至民國間士人倡導之說，所謂萬惡之中惟淫居首，百善之內以孝為先。此類書乃是印送社會大眾，不取分文的，蓋因其時「人欲橫流，世變日亟」之故。蘇州石氏有《遏淫敦孝篇》，清末吳氏曾廣為印送，幾及萬部。光緒十五年（1889）吳雲樓楷書寫《勸孝戒淫》1卷，交上海蜚英館石印以飽友人，十七年（1891）保笑岩續印一次，二十三年（1897）吳粵生增人《遏淫敦孝篇》再印千冊，前後所印不下萬部。然兵燹以後，蕩然無存。直至 1928年，又覓得一冊，重刻木板，印得若干。
再如《天戒錄》1卷，是專為青年士庶戒淫而作，其名「天戒」，是天道福善禍淫，而少之時，血氣未定，我之在色也，「凡我同志，各宜猛省」。自道光十七年（1837）起，印著千冊，後板毀於火，同治九年（1870）重付剞劂氏，後再刻，「憶自辛酉刊刻以來，每逢鄉試，必印數百本分送」（見《增輯勸孝戒淫錄》）。
《戒淫寶訓》、《端本防微》、《貞淫報驗》3卷，和上面的兩種性質相同，其卷末刻「欲得此書者，請寄郵票十五分至北京西城臥佛寺街鷲峰寺佛經流通處，即可寄上」。佛家戒中有一條是戒淫的，所以佛經流通處也刊印發送，這當然也是非賣品了。
至於寶卷，也有不少是不收錢的，那多是民國年間的石印本，如《醒心寶卷》，封面上印有「日誦夜讀，必得至樂。印送人者，延壽加福」。
上個世紀的20年代，在上海英租界派克路梅福里有一家善書流通處，印了不少善書，其書目所載有23種，它似乎是不單賣，而是以每百部若干元來批發，既然是善書，應該不賺錢。該流通處還出過一種善書，名《善惡鑒》，是湘人楊鈞鈺等撰，說是「濟世救時」的書，廣告詞也說：「施送善書者，求壽可延年，天神必感應。」例言上更要求凡印贈此書者，要將所為某事，印贈幾多本，及某府其縣某姓名，某效驗，詳細列載此書之後。上海道德純一慈濟會的序說某君讀了《善惡鑒》，「遂大感悟，如夢復醒，即為某事，印贈幾多本，及某府其縣某姓名，某效驗，詳細列載此書之後。上海道德純一慈濟會的序說某君讀了《善惡鑒》，「遂大感悟，如夢復醒，即發願力增印五千部，廣博諸世，冀輓末俗」。不管怎麼說，教人為善，出發點還是好的。
流通之善書，皆有益於世道人心。但出資印書者也是出於不同之動機，仔細想想，大約也不出祈福、仟悔、報恩、憫殤。以祈福來說，求名求利求子求壽均是，或因親病而求速愈，許願印施，也是想以其至誠可以動天地也。懺悔也是，人非聖賢，孰能無過。但人須知過，及早悔罪，即以流通經典為贖罪之方，以盼夙障自消。報恩易明，子女受父母之深恩，劬勞未報，一旦親歿，悲痛何如？但印送經書可資冥福，又可盡孝思。至於《金瓶梅》中有印刷《絹殼經》1000部，印刷《綾殼經》、《陀羅尼經》500部之事，也就是說與其擲金錢於無謂之舉，倒不如印送經書，以助超撥了，這是屬於憫殤之說。有道是：凡出資者及贊助者，如若印刷流通經書，那就會災障消滅，福壽孔敷，先亡祖禰，超生淨土，後關子孫，吉慶無已。這就是當時人的想法。
還有一類是教材及家整的讀本。如《童蒙養正詩選》一至三集，王揖唐輯。1931年合肥王氏刻本。題「澤齋老人原選；男揖唐補輯」。此書專為家塾課蒙而作，選錄標準「以足以陶淑性情、啓發智德為主。若文詞雖美，無當斯旨；或陳義甚高，索解甚難者，概不列人。第一集100首，幅最簡，取便諷誦。其二、三集則以次進焉，本溫柔敦厚之旨，作興觀群怨之資。推之成人之日用倫常，其道亦不外此」。王揖唐人不足取。是選成於1924年春，1925年冬印行2000冊，大部分貽親友。又如《新刻小學千家詩》二卷，清同治刻本。也是同樣性質的書，卷末鈐有「樂善堂敬送」木記。又如《禹貢註解》一卷，姚明輝撰。1916年排印本。書口中有「武昌高等師範學校課本」，書口下有「准許翻印」。此為國立武昌高等師範學校國文史地部豫科國文課本。扉葉有「禹貢註解。武昌高等師範學校文學課本。東光張渲署檢」。有意思的是書之末頁，印有三方木記，鈴「門人丹徒柳肇嘉、崇明楊匡覆校」、「如有索此書者，可寄郵票十二分到上海南翔古學保存會姚天區二三解」「禹貢圖姚氏學續出」。
清代刻本中有不少在扉頁上刻有「翻刻必究」的字樣，我收集了數百種，甚至還有官府為之刊發嚴懲翻印的布告數張，這和「准許翻印」實在是分庭抗禮了。前者是要打官司的，衙門裡見分曉；後者是您若翻印，求之不得，且印得越多越好。
2008/10/3