新年說通書
新年說通書
沈津
牛年春節即將來臨，於是想到了舊時的通書，湊篇小文熱鬧一下。通書者，曆書也。《紅樓夢》第九十七回，賈璉「便說：明日就是上好的日子。……說著，捧過通書來。」這種通書，每年一冊，也有人稱之為「通勝」，蓋因「書」諸音「輸」，也算是避忌。在農業社會裡，上至公卿名士、秀才布衣，下至販客走卒、庶民百姓，他們的生活作息是離不開曆書的。通書中包羅萬象，什麼吉日嫁娶、宜出行、忌動土、蓋屋、牧養、納畜、祭祀、喪葬、沐浴、祈福、安床、開市、上柱梁、人學、上表章、療病、裁衣、平治道塗、栽種、拆卸、針灸、開光、剃頭、塞穴、行舟、收割等等，都與生活息息相關，某事應做或應避忌，一冊在手，當可盡曉。而長年耕種的農民、與海奮鬥的漁者，可以不知天下事，但必須知道一年12月、春夏秋冬、二十四節氣、每月潮水漲退日等，而這些又離不開通書。
明代的大統曆，清代的時憲書，都是政府欽天監所為，絕不允許民間書坊翻印，然而清代民間卻流行通書。我所見到清代的數種，都是廣州蘇氏丹桂堂（攀桂堂）所刻印的本子，最早的是道光二十五年（1845）乙已通書，次為咸豐三年（1853）癸丑通書，再為咸豐四年（1854）甲寅通書以及光緒十二年（1886）丙戌通書。這4種通書每種1冊，有圖。書口中間有「攀桂堂」，書口下間有「丹桂堂梓」。
道光乙巳通書有春牛圖、乙流年事款、已年百歲圖、各宮立命、太陽行度及各星行度（以上均朱印）、四季皇帝並詩日、每月潮水漲退日期、小兒出胎定時歌、洗頭吉凶日、裁衣二十八宿、鬼谷先師趨吉避凶日、司命灶君真經、周堂（嫁娶、移床、柩葬）、修齋還願吉日、六十花甲子、耳鳴法、書頭五星、宿圖、花力、小關殺、畚符、大符、神旦（國家忌辰等）、日章、大字通書。
最有意思的是書前有蘇丹桂堂啓事，云：「蘇家為記。本堂所造土俗日腳通書，乃是遵依憲書、協紀及諸家鬥首，推算七政四餘一十二官立命流年月，將每月吉凶神煞俱系細查參訂注明，以便諸公觀覽。本堂歷傳六代，行世多年，不佞留心研究，頗得西洋之法，正為造福有准，是以遠近馳名，叨蒙四方諸公垂鑒。近來各鎮城市有射利之徒，假冒本堂招牌發售甚多，有暗本堂名色，是以預為剖明，凡海宇諸君光顧者，務祈留心，細察真假，庶不致誤耳。如假包換。省城九曜坊蘇丹桂堂謹白。如有假冒招牌者，男災女禍。」啓事為行書朱印。又春牛圖上有「省城丹桂堂蘇家字號為記」。看來，蘇家丹桂堂是在廣州的老字號，六世的祖業，也該上溯至康熙朝了。百多年來的刻書流通，積聲望遠播，也難免有宵小之徒盜版款名，所以這紙啓事是蘇氏在維護本堂權益。那個時候沒有版權法，要維權，也只能是大吼一聲，嚇唬不法小人：「如有假冒招牌者，男災女禍。」
從道光二十五年到咸豐三年，7年的時間，在通書上可看出內容上有不少變化。咸豐三年的通書上，除了春牛圖、流年事款、百歲圖等，又增加了太陽行度及各星行度（以上均朱印）、日腳忌用、天罡時、天下圖、楊公忌、孔子同答、土地廿八宿杯圖、銅壺晝夜百刻圖式、銅壺滴漏晝夜百刻之圖、日長日 圖、五嶽圖、宿圖、書頭五星、仙方、解夢吉凶書、六十花甲子等。引人注目的是還有食物本草備考便覽、二十四孝圖並詩。同時還將廣州名勝古蹟八景以圖繪之，並有簡介（海珠夜月、大通煙雨、白雲晚望、蒲潤濂泉、景泰僧歸、石門返照，金山古寺、波羅浴日），以一地之名勝古蹟作為品牌，這在某種方面具有推銷廣州的意識，只是不知當年的八景是否仍在，抑或又有他景代之。
咸豐三年的通書封面為圖，紅色，繪一官手執「一本萬利」，並有「丹桂堂大字七政。威豐三年。貴客光顧請認蘇家攀桂堂為記」。首葉蘇丹桂堂啓事，和道光年的略有不同，雲：「蘇家為記。本堂所造土俗日腳通書，乃是遵依憲書、協紀及諸家鬥首，推算七政四餘一十二宮立命流年月，將每月吉凶神煞俱系細查參訂注明，以便諸公觀覽。本堂歷傳六代，行世多年，不佞留心研究，頗得西洋之法，正為造福有准，是以遠近馳名，叨蒙四方諸公垂鑒。近來各鎮城市有射利之徒，假冒本堂招牌發售甚多，有暗本堂名色，是以預為剖明，凡海宇諸君光顧者，務祈留心，細察真假，庶不致誤耳。如假包換。省城九曜坊蘇丹桂堂謹白。如有假冒招牌者，男災女禍。」啓事為行字朱印。又春牛圖上有「省城丹桂堂蘇家字號為記」。
咸豐四年的通書與前年大致相同，但增有天下各省府州縣各山海閣全圖式，解夢吉凶書、新刻魯班先師遺下蓋屋解法除聖旺丁旺財秘訣、看男女值年星辰屬命圖、神仙秘傳種子方法、傳授戲法藥方、簡易出痘良方，使之更為實用。封面上的圖沒什麼改動。丹柱堂的啓事，也只是嚴厲聲明「如有覆刻招牌，本堂定必追究」。
光緒十二年通書，在原有基礎上添加了萬應良方、神效戒煙良方、看男女值年星辰屬命圖、人學吉日等。封面書簽刻 「丹桂堂蘇板大字通書」。次封面葉上的圖繪官紳仕子2人，上刻「丹桂堂」，圖中刻「光緒十二年。請認蘇家字號為記」。首葉為丹桂堂啓事，只是沿襲舊曆，了無新意了。
我還見有並不以通書名而以換一種討人口彩的書，那就是《新春吉慶大全》，書是清嘉慶十六年（1811）廣賢堂刻本。1冊，有圖。紅色扉葉上刻「新春吉慶大全。諸家鬥首細訂居家便用。大清嘉慶十六年。省城廣賢堂正百篇大字」。此亦通書之一種，前有春牛圖、辛未流年事款、辛未年百歲圖、立命立局、太陽行度及各星行度、各星立命、本朗忌辰、逐月吉日、諸神聖誕日期、四季皇帝、洗頭吉凶日、裁衣二十八宿、六甲胎神逐月所古定局、鬼谷先師趨吉避凶日、耳鳴法、公符、小松符、大符、參訂日腳。
至於後來的趨吉通書也見過幾種，不過沒什麼特色。
有一種現象也是很有趣的，即當時最易得的書或紙質宣傳品，哪怕印得很多，過不了多長時間，一年兩年，10年過去就不易得，50年後再找也難。對於物件甚至圖書文獻來說，年代愈久也就愈難得。想來當時可能在許多地方的書鋪都有刊刻通書，所印必定不少，一年一冊，價僅幾文的書，必是各處都有售賣。但是嘉道咸同光，一二百年，每年一冊的通書，雖然是每家每戶所必備的與時俱進、日常酬酢的趨吉避凶書，但流傳至今恐怕也是紙貴洛陽，難睹真面了。
據說國內也有專門蒐集曆書的收藏家，瀋陽的詹洪閣先生就是其中之一，他苦心收集10餘年，居然藏有明清以來的各種版本的老皇曆600餘冊，而且從光緒十四年（1888）至今的曆書一本不缺，這也是不容易的雖得事。
蘇氏丹桂堂在廣州刻書100餘年，歷史算是悠久，但卻不知究竟刻了多少書，我僅知道刻過一些通俗小說、木魚書、小唱本之類。通書雖是每年一本，也不知始刻於何年？如僅以道光二十五年至光緒十二年，就是41年41本，累積起來，也是可觀。上世紀的70年代後期，我在廣州中山圖書館參觀了好幾個書庫，負責人說：館裡藏的廣東文獻和地方史料最為豐富。上面所寫幾種廣州通書，在其他地方或許難覓，沒准在廣東中山圖書館能找到，或找到更多。
2009/1/22
