翁同龢批校本《常熟縣志》

沈津

1949年以前的中國地方志，據統計大約在八千種（含各種刻本、稿本、抄本、石印本等），而收藏最多者應推北京中國國家圖書館，這是無可置疑的。十年前，我曾做過一件很笨的事，就是將《中國地方志聯合目錄》中注明為北京圖書館所藏者做了個統計，結果得出的數字為六千零六十六種，如若捨去1949年以後所補充的傳抄本、膠卷以及新印本，大約為五千種。而上海圖書館所藏為五千四百種，打個折扣的話，或在四千餘種。這是國內大館所藏的數字。像「哈佛燕京」這麼個設立在大學裡的東亞圖書館，如和大館相比的話，那真是小巫見大巫了。

「哈佛燕京」藏原本地方志僅有兩千八百種左右（近些年來出版的新方志收藏最多，那是北京國圖和上圖都莫能望其項背的，即使是中國社科院圖書館也只能屈居其下），這些方志中乾隆及乾隆以前所刻的大約近八百種，「哈佛燕京」都將之列入善本書了。我曾將這數百種方志略翻一過，發現還真有數十種難得的本子，這裡先介紹一種《常熟縣志》。

康熙二十六年（1687）刻的《常熟縣志》，計二十六卷首一卷末一卷，清高士蟻、楊振藻修，清錢陸燦等纂。十冊。前有康熙二十六年（1687）楊振藻序、康熙二十六年（1687）錢陸燦序。凡例十則。有修志姓氏。並有扉葉，刻「常熟縣志康熙二十六年重修」。

有道是太平盛世，方大規模纂修地方志。此志之纂修，乃因康熙帝御世二十二年，海內乂安，武功耆定，慨然思成文治，故命儒臣修一統志，以資御覽。又詔各地督撫檄文郡縣，修輯志乘。常熟為吳會巖邑，巫咸虞仲之故墟，季札子游氏所游處，人文歷史悠久，山水交輝，景色秀麗，物產資源豐饒，皆享譽江南。

常熟有志，自宋令鮑廉撰於寶祐間，分類為十，成十五卷，元盧鎮續修之，即為《琴川志》，所載止於宋代。明初張洪更輯新志八卷，惜皆不傳。弘治年間桑瑜纂有《常熟縣誌》四卷本，至鄧韍纂十三卷本、管一德纂十八卷本、姚宗儀纂二十八卷本皆載筆於嘉萬之間，今皆存傳本，文獻則賴以取徵。至於崇禎龔立本纂十五卷本，僅有抄本流傳。

哈佛燕京藏嘉靖志抄本

美國國會圖書館藏嘉靖志刊本

此康熙本為清代第一刻，距崇禎時已近五十年之久，纂修者高士鸃，字冕侯，北直隸灤州人，康熙二十一年（1682）二月至二十三年（1684）十月任常熟知縣，任上做了不少好事，但因「詿誤降調去任」。他的生平可見是志卷十五宦跡。接續的高登先，在任僅半年，即升直隸涿州知州，所以完成此志的是楊振藻。楊號訥庵，遼東復州人，康熙九年（1670）進士，初任山西祁縣知縣，二十四年（1685）十月至二十六年（1687）五月任常熟知縣。

楊振藻序云：「前令冕侯高君，崇請邑獻湘靈錢君董其事，佐之以王嚴諸子，皆博物君子，具良史才。而讎校之際，其難其慎，期於徵信，而不期於速成，故泚筆於癸亥之五月，至丁卯三月而始告竣。」錢陸燦是常熟舉人，生明季，為諸生，有名於時。其治經，長於言《易》，為詩古文皆工。客游揚州、金陵幾三十年，儼然人師。弟子著錄者數百人，率一時知名之士，鄉里後進從之，取科名聲譽者甚眾。其為牧齋族孫，牧齋存時，絕不仰其餘光，且譏依倚謙益者。自謙益長東南文壇數十年，陸燦以一窮老書生繼之，巍然領袖一方，也可見其成就不凡。陸燦著有《調運齋集》，又輯《列朝詩集小傳》別行，補苴是正，為功不少。癸亥是康熙二十二年（1683），丁卯為二十六年（1687）），該志自開局修志到完成，共用了四年。陸燦卒於康熙三十七年（1698），年八十七，則此志刻成時，已七十六矣。

此志卷一建置沿革、分野（祥異附）、疆域（形勝附）；卷二山、水；卷三城池、官署（倉庫附）；卷四學校（書院附）、祠祀；卷五鄉鄙、市鎮、坊巷、橋梁；卷六水利、戶口；卷七至八田賦；卷九繇役、稅課、風俗（方言附）、物產；卷十官師年表(縣令、丞、簿、尉、教職)；卷十一選舉年表（進士、舉人、貢生、薦辟、武科），卷十二封贈、恩蔭、監仕、椽仕、兵防（平寇附）；卷十三壇廟、寺觀；卷十四古蹟（名勝附）、第宅（園林附）、陵墓；卷十五宦跡，卷十六至十八人物（邑人）；卷十九人物（忠節、循吏、孝友、義俠）；卷二十人物（儒林、文苑、武略）；卷二十一人物（隱逸、篤行、耆碩、藝學、方技）；卷二十二人物（列女、流寓、仙釋）；卷二十三藝文；卷二十四集詩；卷二十五集文；卷二十六雜記。首一卷為圖（縣境圖二、縣治圖二、黌宮圖二、東倉原圖一、南倉原圖一、虞山南境圖二、虞山北境圖二、九鄉圖二），末一卷為舊序。

包括日本所藏，康熙本的《常熟縣志》存世大約有二十餘部，因為流傳較多，所以《中國古籍善本書目》就沒有收錄。然而，「哈佛燕京」藏本卻因有翁同龢的批校，而顯得較為珍貴。在每冊封面上均有翁同龢手書書名及卷中內容，如第一冊為：「常熟縣誌一。共十本。康熙二十五年修。錢湘靈編輯。建置沿革、分野、祥異、疆域、山、水、城池、官署、學校、祠祀。」又每冊書根也皆為翁氏手書，書中又鈐有「常熟翁同龢藏本」之印。

康熙志的編纂，「條分類晰，因桑志者什五，因鄧管二志者什三，而參考異同、討論損益，則龔刑部立本、姚文學宗儀兩家私志兼有資焉」。此志十冊，翁氏批校甚多，當山居期間所為。翁氏讀完此書，在凡例第一條上批有「大略取龔志為多」。卷十五宦跡有曾慎傳，文中有「又按《伯廣記》，慎初名構，字叔重，清源人。而各志俱稱慎或曾改名，或傳寫誤也」之語。翁氏有按語云：「龢按：是避高宗諱而改耳。」在多處書眉處批有「墨點者以龔志校」。卷十四第宅「副使楊儀宅在迎恩橋東北，有萬卷樓」下，翁書：「樓凡三楹，旁有菖蒲房。」陵墓「言偃墓，《史記•吳世家》注：子游墓與仲雍家並列。今封樹在影娥川北嶺上，為邑令楊子器所築」，此條「北嶺上」翁批：「相傳即半山亭址。」又「所築」改為「所設」，並批：「此設字有關係。」據此，翁氏所校底本，當為崇禎龔志也。

翁同龢為常熟人，咸豐六年（1856）一甲一名的狀元公，同光兩朝的帝師，官至軍機大臣、戶部尚書協辦大學士。光緒二十四年（1898），翁被慈禧削去官職，離京回籍。歲末，奉旨革職，永不敘用，並交地方官編管。這一年，翁年六十九，次年移居虞山鵓鴿峰下之新居一瓶廬，並在此度過了他的晚年。翁氏工書法，「早歲由思白（董其昌）以窺襄陽（米芾），中年由南園(錢灃)以攀魯公（顏真卿）……亦時採北碑之華，遂自成家」（馬宗霍《霎岳樓筆談》）。戊戌以後，靜居禪帨，書法益橫肆，不受羈縛。楊守敬嘗云：「松禪學顏平原，老蒼之至，無一稚筆，同治光緒間，推為天下第一，洵不誣也。」此志上之翁批，皆為小字，縱意所適，無意求工，而超逸更甚。

翁氏批校此志似於其時纂修常熟志稿有關，蓋光緒二十六年（1900），常熟、昭文地區之在籍官紳如邵松年、龐鴻文等人纂修《常昭合志》，聘翁助審志稿。四年後，即光緒三十年（1904），《常昭合志稿》成，並有活字本行世。然而遺憾的是，翁氏卻於是年七月去世，不能一睹新志了。翁氏對於常熟志書曾多有參閱，今存翁氏題跋批校者即有七種，一為《琴川志》十五卷，清抄本，有翁校並跋，藏北京國家圖書館；二為《皇明常熟文獻志》不分卷，明萬曆刻本，有翁跋，也藏北京國家圖書館（重刊者按，北圖有一部存下卷一冊，未見翁跋）；三為《海虞別乘》不分卷，清趙氏舊山樓抄本，有翁跋，藏上海圖書館；四為《常昭合志》十二卷首一卷，清嘉慶二年（1797）刻本，有翁批校，藏南京圖書館；五為《常熟縣志》十三卷，明嘉靖十八年（1539）刻本，有翁批並傳錄馮復京事略一則，藏台北的圖書館；六為《常熟私志》（存三卷），舊抄本，有翁題記，也藏台北的圖書館；七即為此康熙本《常熟縣志》。