紅香零帙—《聽秋軒詩集》
紅香零帙—《聽秋軒詩集》
沈津
封建社會中之女性，大約生於官宦人家或鄉鎮詩禮傳家者方能得教育之機會。如若天才高雋者，略經指示，便斐然成章，或觀摩父兄之作，也可沾溉餘藝，而於針線刀尺之間，略作風花雪月之吟。至於考訂經史及講究經世之文者，則有如鳳毛麟角了。
宋元明以來，婦女著作不多，而清代婦女之集，超越前代甚多，據統計，見於著錄者數逾三千。然而名媛之集，限於當時之條件，鐫印較難，因此紅香小冊，綠窗零帙，傳至今日者甚為稀見，蒐集也是不易之事。津數十年來所見閨秀著作，僅有百種而已，其中總集多，而別集則較難得，《聽秋軒詩集》則其一也。
《聽秋軒詩集》三卷，清駱綺蘭撰，清乾隆六十年（1795）金陵龔氏刻本，一冊。題「句曲女史駱綺蘭佩香」。前有乾隆六十年(1795)袁枚、王文治序，又有曾燠序。
綺蘭，字佩香，號秋亭，又號句曲女史，江蘇句容人。少通典籍，能吟詠，詩書皆有天趣，以清節稱。舊居廣陵，移家丹徒，為袁枚、王文治女弟子。適金陵龔世治，世治也好為詩詞，夫婦二人日夕閉門唱和。然其夫早逝，此集所存之詩，多世治逝後之作。
名師出高徒，袁枚、王文治都是乾隆進士，前者入翰林散館，後者官翰林院侍讀，都是詩文冠江南、才華出眾的人物，綺蘭拜在他們門下，自是日有所益。集中卷一七十六首、卷二六十五首、卷三七十七首，皆古今體詩。綺蘭少時即愛靜坐，後從事於釋氏，故心之所處與身之所歷悉超然。其齋名「聽秋」，乃見於王文治《題秋燈課女圖絕句》，句云：「一燈雙影瘦伶俜，窗外秋聲不可聽。兒命苦於慈母處，當年有父為傳經。」駱得詩，故以「聽秋」名軒。
王文治序云：「綺蘭讀書明大意，具卓識，無世俗兒女之態，亦不沾沾為資生計。親族間有大事，群謀不決，綺蘭一言而眾輒伏。家雖貧，常能以財賄緩人急，扶危濟困，有烈士風。所為詩，伉爽高邁，丈夫之雄傑者不能過也。嘗受業錢塘袁子才太史及予，謂予二人之詩，非世間短釘常語，故愛之深，且願師之。予每與論詩，輒心解其意，或有所彈擊，尤悅服不可言……顧其詩益進，其境益窮，白屋孤燈，夏日冬夜，塊然煢處，與物無求，古所稱固窮之君子。」
按，王昶《春融堂集》卷二十二有《閨秀駱佩香綺蘭贈〈聽秋軒集〉因題其後》云：「句曲溪山似玉京，遊仙詩句不勝情。須知標格冰霜冷，正與瑤台一樣清。」「落葉哀蟬少日愁，殘年梵策事熏修。何期瓜步東風裡，未了吟春又聽秋。」
胡文楷先生《歷代婦女著作考》，乃是費多年之精力編著的歷代婦女著作之重要參考書，其著錄駱集本為六卷，後三卷為卷四詩九十四首、卷五詩一百二十九首、卷六詩一百三十六首，又附閨中同人集一卷。然此集僅三卷，目錄頁並無割裂，或為先印之本耶？又《國朝閨閣詩鈔》卷七收有駱詩十二首，並雲綺蘭有《聽秋軒詩稿》四卷。
流傳至今的古籍善本中坊刻本最多，由於坊刻多以圖利為目的，一般來說，選料粗糙，刻工不精，錯訛之處亦多。此本殆家刻本，精雕細刻，紙白如玉，的係初印。袁、王、曾三序，皆為王文治手書後刊刻，書法秀逸天成，頗得董其昌神髓。清代書法有四大家，為翁（方綱）劉（墉）梁（同書）王（文治），駱集得王氏手書序文，也可見王駱師生之誼。
此書藏哈佛大學哈佛燕京圖書館，雖刻於乾隆末年，但亦為清刻本中之白眉。扉頁刻「聽秋軒詩集金陵龔氏藏板」，有「徐秋槎賞鑒印」。據《中國古籍善本書目》，大連市圖書館也有入藏，但為四卷之本。有清近三百年間，婦女著作甚少，且刊刻也不多，故流傳至今稀之又稀了。
重刊者按，此書見有三卷、四卷、六卷三種。三卷者有蘇大，四卷者有北大、清華（清刊）、民大、復旦（清刊）等，六卷者有北大、日本國立公文書館（清刊）。
此公文書館藏六卷本核以哈佛燕京藏三卷本卷一書影，確為一版所印。沈津先生言館藏三卷本為先印之本，可以為定論。
