宋拓《十七帖》

宋拓《十七帖》

沈津

王羲之是我國晉代著名書法家，由於其書法藝術的卓越，獲得了後人的普遍贊揚，有「書聖」之稱。《十七帖》是傳世的王羲之著名作品之一。

唐代初期，文化事業發達。國家特設弘文館培養書法人才。唐太宗李世民酷愛王羲之書法，收集了許多王帖，《十七帖》就是其中之一。唐人張彥遠《法書要錄•右軍書記》中說：「《十七帖》長一丈二尺，即貞觀中內本也，一百七行，九百四十二字，是烜赫著名帖也。太宗皇帝購求二王書，大王草有三千紙，率以一丈二尺為卷，取其書跡及言語，以數相從綴成卷。……《十七帖》者，以卷首有『十七日』字故號之。二王書，後人亦有取帖內一句語稍異者標為帖名，大約多取卷首三兩字及帖首三兩字也。」由此可見，《十七帖》在唐代已負烜赫之名，其珍貴可知。

《十七帖》的摹本很多。在唐代，摹本就有10餘種，很多著名書法家如顏真卿等，無不臨摹此帖。宋元以後，勒石刻版者日益增多，明萬曆間吳繼仕說過，「所見無慮萬本」。《十七帖》流傳至近代，輾轉翻刻，本子多得不可勝數。

傳世《十七帖》的本子有兩個系統：一是帖尾有「勅」字者，由唐弘文館館臣解無畏勒石以及褚遂良校定，後人亦簡稱「館本」；一是賀知章的臨本，此本被南唐李後主刻入《澄清堂帖》中，後又被王著摹入《淳化閣帖》中。兩種本子相比，「勅」字本較賀本為優。現在傳世的著名宋拓「勅」字本有二：一為清姜宸英舊藏，已流落日本；另一現藏上海圖書館。

日本江戶至昭和初屢有翻刻、影印，書影為早稻田大學藏大阪安井彌兵衛刊本

上海圖書館所藏的《十七帖》宋拓卷子本，明弘治間曾藏吳寬（匏庵）家，嘉靖時為項元汴（子京）所得，其後歷經清初吳郡繆氏、海寧查氏遞藏，後入清宮，帖中鈐有「嘉慶御覽之寶」璽印。清宮散出，歸之銅山張氏小來禽館。這個本子卷末有明張正蒙為吳寬題跋一首，其中說：「黃長睿謂此帖逸少書中龍也。……然古刻至今絕少，余所見數本，非失之纖弱，即失之嫵媚。今匏庵出此卷見示，筆法古質渾然，有篆籀遺意，非近代所能規摹，展卷至再，覺樸厚靈和之氣溢於楮墨之外，誠宋拓唐刻之絕無而僅有者，真墨寶也。」張正蒙字子明，江寧人，明代中葉詩人，工書法，他對此帖的贊語是可信的。

這一宋拓本子是目前所見各種《十七帖》之冠，它摹刻精工，鋒稜宛然，點划之間，神完意足，試舉數例，如，《前東》帖的「吾前東」之「東」字末筆的點，退筆鋒芒，自然呈露，而別本則點筆光潤，鋒芒全失。《諸從》帖的「數懸」之「數」的末筆與「懸」之首筆，意屬相連，而別本均另自起筆。《省別》帖的「念足下懸情」之「懸」字的下半部「心」字，若斷若連，比別本直成一橫為優。《瞻近》帖之「瞻近無緣」的「瞻」字，末筆筆勢與下「近」字的首筆筆意相連，與別本「近」字首筆板折另起者不同。《虞安》帖的「常念念」之「常」字末筆是圓筆頓點而無下曳之勢，別本就不是這樣。

這個本子中，《青李帖》失兩行，殘六字；對姜宸英藏本所缺的《十七帖》九行卻都有。姜本影印流傳較廣，此本，銅山張氏曾於1927年付諸石印。末有張仁廣跋，略雲：「《十七帖》經褚河南審定右軍第一奇跡，而佳刻獨少。郁岡，來禽所摹勒皆魏道輔本，其文不全，書亦佻薄。包慎伯入多尖鋒，出多挫鋒，轉折僵削之評，當矣。但真館本不爾，惜慎翁不曾見。近世所傳以姜葦間本最古，猶在此下。」仁廣為小來禽館主人張伯英之父。張氏得之，視為枕秘。惜當時印刷不精，傳本也少，今已罕睹。

（此文和顧廷龍先生合作)