借版刷印的《拱宸橋竹枝詞》

沈津

《拱宸橋竹枝詞》二卷，清陳蝶仙撰。清光緒刻本。二冊。陳蝶仙，原名壽嵩，字昆叔，後改名栩，字栩園，號蝶仙，又號惜紅生，別署天虛我生。浙江錢塘(今杭州)人。清末貢生，南社社員。曾任報紙編輯、雜誌主編，後從事日用化學品工業，提倡國貨。又著有《淚珠緣》《井底鴛鴦》等言情小說百多種，詩詞編有《栩園叢稿》。拱宸橋位於京杭大運河南端的杭州老城區北，橋為三孔石拱橋，是杭州標誌性古橋之一。

此《拱宸橋竹枝詞》亦題稱「瓜山新詠」，收七言四句竹枝俚詞120首，詠拱宸橋一帶自清末開埠後出現的新鮮事物與百業之形態，如小火輪、洋行、博物院、妓院、戲班等，語詞平易，往事陳跡，於此可窺一斑，當為地方上之文獻。

書估於書籍刷印，當在牟利流通，只要利之所趨，必當為之。然刷印竣工，板即存刻字鋪或書鋪，絕不會一時鏟字重刻，如若有人借板刷印，當取工本費。此本難得之處，在於鈐有紅色木記：「每部取工料洋貳角。借板刷印，抽取三成。板存察院前文元齋。」可以知道，此本非為牟利之書，只取紙墨等工本費而已。借板刷印，當為傳播流通。文元齋，為杭州書坊，當為刊刻此書之處，也可推理為售賣之肆，地點在察院之前。津疑此文元齋或即為杭州文元堂，店主楊耀松（名祚昌，?-1928），地點時間，亦均吻合。此見《上海嘉泰2011春季藝術拍賣會古籍善本圖錄》。

按：此類借板刷印只取紙墨等工本費之書，津又嘗見清同治十一年（1872）刻本《玉歷鈔傳警世》，扉頁刊：「板存京都前門外琉璃廠西門外北柳巷文元齋刻字鋪，新翻刻《玉歷鈔傳》善書，刷印工價每部紋銀九分。」又見清末文瑛閣刻本《增訂敬信錄全書》，其扉頁木記雲：「此板今存杭城佑聖觀巷內金振聲刻字店，如四遠樂善諸君印送者，每部價錢一百二十文，如用布套加錢五十六文。謹白。」另見《教女圖說》一卷，為光緒二十二年（1896）刻本，扉頁有：「板存在楊梅斜街永盛齋刻字鋪，每本紙工價當十錢八百文。」

借板刷印之書多為善書，或傳播大眾之普及通俗書，多見於清代末年至民國年間，且書之扉頁多鈐木記，皆紅色。津所見者還有借板刷印「不取板資」者，如《感應篇直講》一卷，1925年鄭璞山、薛志遠重刻本，扉頁上木記印有「樂善諸君，有欲印送此書者，只收工料不取板資」。此書版片存北京「京都前外楊梅竹斜街永盛齋刻字善書鋪」，永盛齋刻過不少書，我見過的最早為《呂祖指玄篇秘注》一卷，為光緒十三年（1887）所刻，扉頁上亦有木記，云：「如有刷印者，請到前門外楊梅竹斜街中間路北永盛齋刻字鋪，不取板資。」永盛齋直至1937年還存在。

除北京外，其他地方書坊也有「不用板資」者。如宣統元年（1909）刻本《唱道真言》一卷，扉頁之木記云：「板存濟南城西中趙家莊鏤雲齋刻字鋪，如有善士印送，只取工紙，不取板資。」又光緒三年（1877）刻本《玉准輪科輯要》一卷，扉頁之木記云：「凡有印者，不取板資。」又光緒十四年(1888)刻本《訓女圖說》一卷，為蔣宗漢捐廉開雕者，其正文前刻「板存桂寓，願刷者板不取租」。又光緒二十一年（1895）廣東惠州淡水崇德善堂刻本《警夢晨鐘》一卷，扉頁木記云：「板存廣東省雙門底拾芥園，諸君印送樂善，不用板資。」又光緒二十三年（1897）刻本《女學》六卷，扉頁木記有：「板存鐵門廣信老館，如有同志借印，不取板資。」再早些者有咸豐元年（1851）刻的《觀世音菩薩大悲陀羅尼經咒》，扉頁有：「李德峻合家敬板，存櫻桃斜街東頭路北富文齋花板鋪，刷印不要板資。」

我的朋友郭明芳博士又提供我三條材料，其一是《學海堂志》，內有「每次刷印《皇清經解》多則一綱（六十部），少一半綱（三十部），每刷一部，納版租銀一兩，另自交茶資每一部二錢肆分」。其二是《明清時期台南出版史》）台北學生書局）中有：徐宗幹《虹玉樓詩選》之扉頁書影，內刻：「獎賞生童、不取工價。道署藏版。」其三為台南光緒十九年（1893）天壇刻本《天文真經》的扉頁云：「此版存天公廟內，如有借印，隨手送回，本齋此布。」