博古齋主人—柳蓉村
博古齋主人—柳蓉村
沈津
兩個多星期前的某晚，復旦的王君和李君來舍下聊天，兩人都是吳格兄的弟子，當然談的也都是和書有關的事，不知怎麼談到了陳乃乾，又從陳說到了陳立炎、柳蓉村等人。對於陳乃乾，倒是有人在研究，據說最近還有專書出版。我說到胡道靜先生過去一直在收集陳的材料，曾將上海圖書館藏善本書中所有陳跋及陳氏手札都抄錄了下來，只是不知陳書的整理者是否也用了胡先生費盡辛苦蒐集的材料。
清末民初時的北平、上海書林中有不少「老法師」，這些人吃苦耐勞，精版本鑒定，和藏書家、學者的關係處得也好。他們不僅把版本鑒定看作是一門學問，更是作為吃飯的本錢。當然，這裡面必須各種版本看得多，要有長久的實踐，方能掌握。這些雖非訣竅，但卻是硬道理。可惜，和這些人物相來往的同行、藏書家、學者等，早已不在人世，而且30、40年代承繼那些「老法師」的徒子徒孫們也多已凋零。即使是家族的後人，對祖輩的行事也多無所知，或許家中也很難尋覓先人在民國初年至30年代遺留下來的文字或其他。在這種情況下，孫殿起的《琉璃廠小志》就更是研究北平書林者們的必讀物了。王、李也都覺得上海書林人物的材料太少，幾十年來無人研究也是因為資料匱乏的緣故。
那天晚上提到的柳蓉村（也作柳蓉春），是一位了不起的有功於學林的上海書肆人物。柳氏的字號和生卒年都未詳，只知道他是蘇州洞庭山人，大概是頭腦精明，會做生意，所以書林中人送其綽號「柳樹精」。民國初年，柳氏在上海三馬路惠福里弄口開了家博古齋書肆，與陳立炎的古書流通處很近，後又移至四馬路西同興里口。柳氏歿後，其子元龍長齋繡佛，不數年而隳家業。
無論古今，搞學問的離不開賣書的，賣書的離不開搞學問的。不少舊書鋪的主人在古籍版本鑒定上可稱之為「家」，他們的不少學問也來自學者、教授，兩者不僅是主客關係，而且更在師友之間，相處亦融洽。柳蓉村雖未有多高的學歷，但勤研討、擅經營，並與江標（建霞）、章壽康（碩卿）、朱槐廬諸前輩相交，習聞緒論，遇舊本書，人手即知為何時何地所刻，誰家裝潢，及某刻為足本，某刻有脫誤，歷歷如數家珍。陳乃乾與柳氏交往甚密，陳曾有回憶說：柳蓉村「家本寒素，居積致小康，每得善本，輒深自珍秘，不急於脫手。夜深人靜時，招二三知音，縱談藏書家故事，出新得書，欣賞傳觀。屋小於舟，一燈如豆，此情此景，至今猶縈迴腦際也。」傅增湘也說柳氏吳人，淹雅好古，有錢景開、陶蘊輝之遺風。
但我看重柳蓉村的並不是他的什麼經營手段，或經手了什麼奇書秘籍，或宋元舊槧能識其真贋，而是在20年代初，他在做生意的同時，不斷翻印各種叢書以及難得稀見之本，裨益於學者，厥功為巨。之所以這麼說，是因為一般學者購求原本不易，而將叢書重為刊布，不僅有德於往賢，也嘉惠於來哲。
民國年間，開影印大部叢書之端且又為豪舉者，大約應推柳氏。柳有《博古齋書目》，我見到不同時期的4冊（第十、十三、十四、十六期），時間應在30年代初期。其中有2本在封面上印有「洞庭東山柳蓉春影印叢書價目表」（依原來古裝訂書中不襯紙用香墨精印字體如舊脫尋石印習氣），為：《津逮秘書》15集145種200冊（整理者按）、《守山閣叢書》110種附《珠叢別錄》26種180冊、《墨海金壺》115種160冊、《借月山房匯鈔》16集135種120冊、《士禮居叢書》26種40冊、《翁氏蘇齋叢書》20種40冊、《岱南閣叢書》19種60冊、《拜經樓叢書》30種48冊、《百川學海》100種40冊、《宋六十家詞》61家32冊、《歷代書畫大觀錄》23冊。
柳氏影印的叢書多是大部頭者，其中不少蒐羅美備，校讎亦極精審，有的原本流傳稀少。
如1920年印的《借月山房彙鈔》，清張海鵬輯，都16集。其書搜採前明並清儒未刊之籍，若惠定宇《易例》、陶正靖《詩說》諸書，傳本絕稀，世不經見，當時藏家，往往有缺失之憾。
1921年印的《墨海金壺》，清張海鵬輯，是書刻於嘉慶十七年（1812），沒多久即毀於火，殘版後歸金山錢氏，故傳本絕少。柳覓得原版，重印以行世。是年還印了清錢熙祚輯《守山閣叢書》。
1922年印的《拜經樓叢書》，清吳騫輯，是書計23種，多稀見之本，吳氏自著《詩集》《詩話》《珠樓遺稿》《哀蘭絕句》《愚谷文存》《拜經樓藏書題跋記》等皆在。柳氏積年裒輯，僅而能全。
大名鼎鼎的清黃丕烈《士禮居叢書》，也是柳蓉村1922年影印的，此本校勘精審，為世所稱。全書21種，原刻曾經兵燹，罕見流傳。柳氏積年勤搜，幸而得全，更益以《堯言》《大悲經》兩種再加重印，不徒傳先生之學，亦可為藝林之津筏。
張之洞撰《書目答問》中曾說：「叢書最便學者，為其一部之中可讀群籍，搜殘存佚，為功尤巨。欲多讀古書，非買叢書不可。」柳氏印《百川》《墨海》《借月》《守山閣》《拜經樓》諸叢書，皆請劉承幹為之序。劉序《借月》云：「蓉村付之印人，廣為流布，與夫韞櫝而藏惟求善賈者，其立心公私為何如耶？殆今之錢聽默也。昔聽默開萃古齋，視書之裝釘簽題，便曉某家某人之物，素稱識古，所見多異本，當時黃蕘圃、顧澗薲諸老無不交譽之，蓉村非其流亞與？雖然聽默可謂賢矣，至於出其私橐流傳古書，則未之及也。」
在當時，書肆苟趨簡易，多印閭師課學童之書，以逐時好且賺錢易。而柳氏以一人之力而廣印叢書之舉，可謂豪矣。此舉也博得劉承幹的再次擊掌，劉云：「獨為於舉世不為之時，且為之而不已，此豈有市利之心乎？然古籍賴以不墜，吾又知其利且愈遠而愈無窮也。」劉承幹又云：「余固嘉其志，又喜斯文絕續之交，士之有志乎古者，雖宏篇巨製迭出並作，咸願出其高貲以備觀覽為快，此亦事之至可樂者也。」
對於叢書來說，多是私家所刻，坊肆刻者較少。只要翻開《中國叢書綜錄》，即可知悉私家所刻多為自撰、家集、郡邑文獻、學術撰述、輯佚等，坊肆刻叢書則選前賢著作，也有蒐集鄉邦文獻而刻之者。最著名者當為宋臨安府睦南坊陳解元書籍鋪的《南宋六十家小集》了，明代如常熟毛氏汲古閣刻《津逮秘書》等、清代如蘇州席氏掃葉山房刻《唐宋百名家集》等、民國如上海陳立炎(琰)影印《古書叢刊》、揚州陳恆和刻《揚州叢刻》等皆是。我以為刻書流布人間，志在不朽，也是不朽之業，今人使古人得以不朽者，天必以不朽報之，則不到百年之柳先生，其必不居臨安陳、常熟毛、姑蘇席、上海陳之後也。
此外，柳氏還印有《九宮大成南北詞宮曲譜》《式古堂書畫匯考》《曹氏吉金錄》《古文舊書考》《校邠廬抗議》《石林建康集崔東壁遺書》《江氏音學十書》《金石苑》《百一廬金石叢書》《小謨觴館全集》《說文校議》《禁書總目》《遼金紀事本末》《恆軒吉金錄》《履園叢話》《欽定明鑒》等20余種。其廣告雲：「全中國各處文學家、藏書樓、圖書館、大學校、中學校、師範等，又各地新書店、舊書店、刻書出版家、以上地址倘能覓到，寫成一本表記本處，可出價購之。」「影印大手筆，原書重價不能覓到。」
今天，我們已經很難知曉柳氏的書肆生涯或是收書經過、友朋往還、書林逸事等等，他經手的宋元秘籍、明清佳槧、名家手稿及精抄本等蹤跡鮮少，津經眼者也沒幾部（哈佛燕京藏有清乾隆刻本《補瓢存稿》）。但讀柳的《博古齋書目》還可看出一些痕跡，《書目》中也真有不少好書，宋元本為習見之書，但如《定海縣誌》（明嘉靖刻本）、《老子道德經》（清抄本，清莫友芝校並跋），又《兩淮鹽法志》《大清一統志表》俱為莫友芝批，《通鑒補》（稿本，清莫友芝批）等。此外，還有不少鈐有莫氏藏印的書。按，莫友芝卒於同治十年（1871）九月，年六十一。莫氏後人繩孫猶住揚州，抗戰期間，書盡出。如此看來，柳氏曾收得部分莫氏影山草堂藏書。
在4本《博古齋書目》中，我最為看重的是《莫友芝詩稿橫條》《莫友芝尺牘》（6通）、《成親王十一子字冊》（9頁）、《翁方綱手札》（1通）、《伊秉綬手札》（1通），如今又不知「花落誰家」，抑或早已湮滅不存了。《書目》裡除書名、卷數、作者、版本、價錢外，對於紙張特別看重，白紙、皮紙、桃花紙都寫清楚。又《書目》中殘本放在最後，可見並不看重，有些倒是不多見的明代本子，如《保嬰撮要》《幼科準繩》（莫有芝藏）、《李卓吾批評荊釵記》（存上卷、明刻本、有圖）等。
柳蓉村（柳蓉春）的印章，我只見有2方，一為「曾經東山柳蓉村過眼印」、一為「柳蓉春經眼印」。「哈佛燕京」藏的《補瓢存稿》即有柳氏鈐印。（整理者按，尚見有「博古齋收藏善本書籍」朱文方印）
藏書之富，刻書之勤，近世論者，皆稱美汲古毛氏，無異辭。考子晉所刊群籍，名目眾多，十三經、十七史外，則有《漢魏六朝百三家集》、《詞苑英華》、《列朝詩集》，又有幾無虛日，所積充□，足與內府埒。惟其性有偏嗜，苟非宋元佳刻，則不之取。又好自矜嗇傲人，以不及片楮，不借與人，卒使單行之本，一從燔蕩，而人間遂不復覩。子晉愛書之癖，與虞山同，殆亦師弟之間，積漸使然。聞當時吾湖書舶雲集於其門，其或藏在他氏，無由庋置者，則選善手以佳紙墨景鈔之。宋槧之無存者，賴之以傳。又其志在流播，樂付殺青，使毛氏之書，遍行於天下。迨至今世，猶寶貴之，此其識量之遠，豈不勝於虞山哉！然十五集抉擇有未精，而其編次亦有未當，吾蓋不能無惑焉。何則《子貢詩傳》、《申培詩說》，漢、唐《志》不著錄，此乃出於豐坊之偽造，今信其為真，列在《韓詩外傳》之前，玉石混淆，不免欠於鑑別矣。又六經次序，以《易》為先，而《詩書》、《禮樂》、《春秋》則附於其後，今首集為《詩說》，《易》者反退歸二集至三集之，《通鑑問疑》、《通鑑地理通釋》則史部之編年類也，《急就篇》者則經部之小學類也，《齊民要術》則子部之農家類也，一卷之內，雜然並廁，全無義例。雖刊刻叢書，不必如目錄家言需區分四部鴻溝劃然，要以厥協整齊為得，顧家之大患，莫甚於深□固拒。故王充《論衡》，中郎資為談助，秘不示人，譏者譏之。子晉則異是，觀其命名之意，有取乎津退者，願以我所秘藏載籍出而沾□後人也。陶公詩云：「奇文共欣賞，疑義相與析。」子晉其知如此哉，今夫人之為學，貴有同志者，以之切磋講習已。所獨喻不樂，以喻諸人，所謂如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀焉已。況手書也者，獲一珍秘，豈可徒供插架之玩，若據為私有，而或病其毀傷，是上無以愛護古人，下無以嘉惠來學，可惜孰甚。子晉維以經史全書勘讎，流布名山盛業，相得益彰。老子曰：「死而不亡者壽。」何其善也，願其書包舉囊括，傳本絕豨。嘗見道人刻版存亡，攷是編已化歸烏有，僅鄭樵《爾雅注》、《酉陽雜俎》為人翻刻三四種而已。今蓉村謀重印，余既樂觀厥成，爰書數語以弁其簡首，佛頭之誚則不復計云。壬戌孟冬吳興劉承幹書於宣南客次。