張重威與默園 —天津藏書家之十八
張重威與默園
—天津藏書家之十八
王振良
藏書家張重威寓津凡四十年，在有關文獻家的工具書中，他的名字幾乎沒有。而就典藏實績和學術貢獻而言，他屬於被低估和忽略者之一。
張重威（1901-1975），揚州儀徵人，本名張垕昌，字重威。始祖相傳乃吳王張士誠，元末與朱元璋中原逐鹿，兵敗被擒死於獄中。張士誠有二子北逃蒙古，後重返江蘇繁衍生息。據《揚州府志》記載，張家有田七千頃，為揚州四大家之首。張重威曾祖張安保博識工書，與經學大師劉文淇同為道光《儀徵縣誌》總纂。張安保長子張丙炎嗣於同族張定保，為地官第張家。張丙炎為清咸豐九年（1859）進士，官至潮州、肇慶知府。他工詩善書，鎮江金山寺「慈壽寶塔」額即出其手。張安保次子張世鍾為東關街張家。張世鍾熱心慈善事業，1929年其子張允和出任揚州救濟院院長。今東關街張宅有「張允和故居」銘牌，稱他「工四體書，尤擅丹青，山水仿宋元，精細工秀，悉有規矩」，東關街藹園門額即其所書。張允和的胞弟張允臻（1878-1915）是張重威之父，他青年時留學東瀛，後在北京警官學校任職，醉心水墨丹青，年未四十逝去。
張重威生於揚州，隨父宦游北京，師從沈兆奎研習經史，又向國學大家劉師培問業。張劉兩家是世交，劉師培即劉文淇曾孫。1921年，張重威在揚州美漢中學、崇德女中任國文教員。1927年應岳父殷錚之召，進中南銀行北平分行當練習生。殷錚乃揚州東圈門殷如璋之後。殷如璋乃同治十年（1871）進士，與魯迅祖父周福清同科。光緒間出為浙江鄉試主考官，周遣人暗通關節，結果為殷當場揭發，此案轟動一時。
張家到張重威這一代，在銀行界影響很大，至有「張氏三雄」之譽—張重威的兩位堂兄，張納川任中央銀行秘書長、中央信託局局長，張興之任大陸銀行滬行經理，自己則任中南銀行津行經理、總行副總經理。
中南銀行1921年創辦於上海，黃奕住為董事長，胡筆江任總經理。1922年在天津設分行，兼管北平分行業務。津行位於英租界中街，行址為今解放北路88號。張重威幼讀私塾，一生未受過新式教育，所以能在金融界脫穎而出，得益於豐厚學識和超人膽略。據其子張家璩回憶，1929年胡筆江視察京津，有人向他推薦張重威，胡筆江召張重威赴上海，當場讓他起草書信。張詢明意圖揮筆立就，自此得到胡的賞識。1932年，張重威任天津分行襄理，1938年升任經理，成為金融和工商兩界聞人。
張重威在中南銀行津行任上盡職盡責。1938年設外匯部，1947年設信託部，其間又增辦事處等，業務不斷拓展。1939年天津大水，他每天從二樓乘船上班。1941年日軍接管英法租界，又遭憲兵逮捕威嚇。1949年張重威赴滬，出任總行副總經理，隨即兼任國際飯店、誠孚公司、新裕紗廠、誠孚鐵工廠總經理……上海解放之初，又兼華東採棉委員會委員，與申新紗廠榮毅仁、永安紗廠郭棣活等受到陳毅市長接見。新舊政權交替之際，張重威內外交困，苦撐中南銀行殘局，最後病體難支，選擇了急流勇退。1952年，張重威辭去一切滬職回津，應恆源紗廠董事長邊守靖之請出任常董，數月後即以病去職。同年12月，中南銀行天津分行參加公私合營。
張重威在津有多處住宅。20世紀30年代，他在今睦南道、昆明路交口以西建起一幢洋樓。40年代初遷今河北路疙瘩樓。後又購今雲南路、成都道交口洋樓。就在張重威全身而退，準備安心養痾之時，不幸接踵而來。1953年，中南銀行津行揭出陳年爛賬，因經手人包庇推諉，最終由時任經理擔責賠償。張重威拍賣家中物品，但仍未足抵債。他經此打擊病情日重，名醫楊濟時、金顯宅診為胃癌晚期，主張保守治療。然在張重威夫人殷秀陵苦求下，1953年9月15日，金顯宅主刀為張重威手術，切斷六根肋骨，割除五分之四的胃。三天之後，張重威將雲南路宅售與天津軍管會，填補歷史爛賬並支付手術費用。此後他又賣掉北京大茶葉衚衕19號住宅，經濟壓力才告解除。
1954年，張重威購得今睦南道112號住宅。房主原為木材商王世明，是歌唱家李光羲的岳父。1956年，政府對私營企業採取「贖買政策」，張重威開始吃「定息」，生活反倒穩定下來。他把家事盡皆交給夫人，只管讀書賞畫學問，身體竟奇跡般地康復。他不但去北京逛了書店，1965年還暢遊大江南北。1975年，張重威因白血病在天津去世。上海圖書館館長顧廷龍為其撰寫了碑文。去世之前不久，張重威曾作詩詠懷：「終年無客常閉關，終日無事心自閒。萬卷圖書消永晝，結廬人境似深山。」「範家天一築高樓，世守能藏幾百秋？到底散亡終不免，台存鳳去跡空留！」
張重威以字行世，語出《論語》「君子不重則不威」。他早年自號潛園，取《周易》「潛龍勿用」之意。手術後又自號默園，寓緘默退隱之意。今睦南道 112號，就是他的默園藏書樓。
張氏家族受張丙炎影響，多有雅好收藏者。張重威14歲起在琉璃廠購買古籍，此後孜孜以求逾半世紀。他一生簡樸，然愛書如命，為之不惜重金。20世紀 60年代中期，默園藏書積至四萬余冊。
張重威治學承乾嘉余緒，講究訓詁和義理，方法上注重考據。他藏書首先是追求實用，然後才兼顧鑒賞，故所藏以四部常用古籍及工具書為主，皆是傳統治學孔需之籍，與佞宋膜元者不啻霄壤。張家璩總結默園藏書有三個特色：一是默園先生治清史，戮力搜求清人別集；二是為研究《水經注》，各種傳世版本蒐羅齊備；三是廣收珍稀影印叢書，如《古逸叢書》《南畫大成》等。此三者皆可看出其治學的藏書指歸。
默園藏書雖不汲汲於珍善，但因總量龐大，佳本亦復不少。如今藏南開大學圖書館的《孤樹裒談》，為明萬曆游樸所刻五卷本，有周星詒、吳重熹、張重威題跋，又經吳重熹、張重威、劉明陽遞藏，被列入《第二批國家珍貴古籍名錄》。張重威跋之雲：「乾隆間四庫館所採進者乃原刊本，未考證此本也。今原槧本固不可見，即此萬曆重刊本亦稀如星鳳。」又如默園所藏《對琴全稿》，乃乾嘉名儒汪棣手稿，為《中國古籍善本書目》未著錄的孤本。默園藏書另有百餘部明代和清初精刻本及殿版，包括乾隆初印《西清古鑒》等，故常到默園賞書的周叔弢云：「開卷便有驚人之處！」所藏多鈐有「儀徵張重威藏書印」「張重威印」「晚讀書齋」等。
孤樹裒談五卷 （明）李默撰 明萬曆二十年（1592）游樸刻本 周星詒 吳重熹 張重威跋 南開大學圖書館
默園圖籍和文物，丙午之際均被抄沒。幸運的是它們不僅躲過劫火，最後竟得珠還合浦，如今尚存三萬余冊，藏於上海後人之處。1985年春，上海圖書館顧廷龍、潘景鄭，應張家璩之邀曾訪問默園特藏。
張重威藏書生前身後均有散出，其日記里有跡可循。如 1962 年 11 月 28 日雲：「鑄禹看余藏書，商選善本十餘種，為南大圖書館介紹，談至晚飯時去。」鑄禹為金石鑒定家朱鼎榮（號鑄禹），時在南開大學供職。因難見日記全貌，這次交易是否成功不得而知，但藏書已零星轉讓當是事實。又所藏《大清實錄》，本為清廷大內檔案，溥儀在偽滿洲國時，影印甲、乙兩種版本各百部。甲種本比乙種本開本略大，封面用皇室專用黃緞，裝幀極為考究。經琉璃廠書賈魏廣洲遊說，張重威購入一套甲種本，結果物稀為貴成為珍藏。張重威去世後，家人遵其遺言將其讓給天津歷史研究所。
關於默園藏書的編目，今存有《默園殘存書目》一冊，張重威丁酉（1957）孟春手編。此目不分卷類，僅記書名冊數，是備查的檢索目錄。外封有「重威自注」，可覘默園散書過程，故全文錄下：「余藏書無多。壬辰北返，以貧病交侵，在津以賤價售出《四庫珍本》一部、《六十種曲》一部、《南畫大成》一部。癸巳病篤，醫藥無資，又售出《四庫珍本》一部及《四部叢刊初二三編》、百衲《廿四史》各一部。旋復售出五局合刻《廿四史》、阮刻《皇清經解》、粵刻《通志》，皆論斤計價。是年大病初愈，又售出《四部叢刊初二編》一部。丙申夏季，二女赴滬運回寄存友人家中之書，竟為人盜去《影印宋本孟子》《石渠寶笈》《故宮書畫集》《（故宮）名扇集》各一部。其餘書籍多不記憶。書之聊以志余平生之書劫而已。多藏必厚亡，老子所誡。身外浮雲，無足珍惜。敬告後賢，此亦殷鑒！」
張重威先生不僅是古籍收藏家，更是書畫收藏家。他經手的書畫，質量遠超藏書。近二十年拍賣會上，默園珍藏略有顯露，如元代黃公望《溪山雨意圖》，明代仇英《赤壁圖》、莫是龍《仿趙大年江鄉小景》、李流芳《書畫合璧》，清代弘仁《山水冊》、王原祁《仿黃公望山水》、曹夔音《法諸家山水冊》、奚岡《山居靜遠圖》等，其中多有清代宮廷珍跡，經溥儀之手流出者。如仇英《赤壁圖》，2007年以7952萬元拍出，創當時中國繪畫藝術品成交紀錄。此卷400餘年遞藏清晰。最早歸屬晚明張修羽，距仇英的年代不遠。經張的後人張孝思續藏，轉到康熙三子允祉之手。1922年溥儀以賞賜溥傑為名攜出，輾轉流入間為張重威所得。周叔弢曾縱覽張重威藏畫，認為以倪驤、黃公望、仇英最佳。其他珍品尚有唐代楊昇《峒關蒲雪圖》、明代陸治《歸去來辭圖》等。默園藏畫多有「儀徵張重威鑒藏書畫印」「重威鑒賞」等章。
自1953年手術至1966年被抄家，張重威坐擁書城，默默開啓學術生涯。他的研究主要集中在版本目錄學、《大清實錄》和《水經注》三方面，這在《默園日記》中有充分體現。日記1954年1月1日起，1966年8月23日止，毛筆工楷33冊，總約180萬字，內容涵蓋經史子集、文字音韻、金石碑帖、文物字畫、版本目錄等方面，堪稱珍貴的學術史料。這部日記落實政策後發還31冊，最後2冊據說因張重威暢遊大江南北，記錄了新中國建設成就，被有關部門調閱，遂至下落不明。
張重威做學問一絲不苟。僅甲種本《大清實錄》他就細讀三遍，將有關「文字獄」的史料盡皆摘出，參證清人別集和筆記的記載，把研究心得寫入日記。酈道元《水經注》校勘，更是張重威的學術著力點。清代《水經注》研究，以全祖望（字紹衣）、趙一清（字誠夫）、戴震（字東原）最為有名，然戴氏校本世謂竊自趙一清，後又有謂戴皆襲全祖望者，遂成酈學史上最大公案。張重威匯集當時《水經注》全部版本，在日記和書眉寫下大量校記。他互校諸本之後認為：「魏默深、張石洲、楊惺吾諸家譏謫東原偽托《大典》之說，可以毅然論定其不誣矣。至於謂東原盜襲誠夫，然亦確有出於東原之自行考訂及根據歸有光之校本者，不能指為潤色也。又有校補之處確為全氏、趙氏及各家校本之所無者，王氏各校已經說明。」這裡謂王氏各校，指王國維《批校水經注箋》。張重威的校勘辨析，釐清了諸家之間的錯綜關係，中肯地總結了各自得失，使得「百數十年之癥結渙然冰釋」。
張重威的著述，印行者僅有《釋馬》一冊，時間在1949年之後。其《水經注》研究，張家璩寫過《默園〈水經注〉校勘記跋稿》予以介紹，刊於《學林漫錄》第八集。張重威對恩師著述倒是盡心，不但推動劉師培《劉申叔先生遺書》出版，1963年尚以「儀徵張氏默園」名義自費排印了沈兆奎《無夢庵遺稿》。
張重威一生交遊廣泛，除了工商金融界人士，餘大都是文化界名家。20世紀30年代，北京有個與林徽因客廳並稱的文化沙龍譚家魚翅會，首屆舉辦時，張重威即其成員之一，其他如楊蔭北、曹秉章、傅增湘、沈兆奎、張允亮、涂鳳書、周肇祥、袁勵准、趙鈁、陳垣和譚祖任，均是京城文化界翹楚。倫明《辛亥以來藏書紀事詩》云：「玉生儷體荔村詩，最後譚三擅小詞。家有籝金懶收拾，但傳食譜在京師。」詩中譚三即譚祖任，是譚家菜的創始人。玉生乃其祖譚瑩，荔村指其父親譚宗浚，祖孫三代皆藏書。從名單可以看出，所謂魚翅會並非為吃，文化交流才是根本。
晚年居津期間，張重威與藏書家和文獻家來往更多，與他同住五大道的就有盧弼、張叔誠、周叔弢、翁之憙、姒艮成等，此外與趙萬里、顧廷龍、陳乃乾、謝國楨、王欣夫也交流密切。
2020年3月31日於飽蠹齋
本文原刊汲古求新公號