宏燁齋學古筆記（二）上
宏燁齋學古筆記（二）上
Ancient Book Reading Notes in Hongyezhai: Part Two
沈津
摘要
所謂「不動筆墨不讀書」，前賢如顧廷龍、冀淑英先生者皆有隨時筆記之習慣。本文之作亦來自於數十年積累的學術筆記，內容基於多年古籍實踐工作與研究心得，旨在蒐集整理稀見文獻學資料，以供學界同仁參考與利用。此為第二篇。
關鍵詞：讀書筆記，版本，古籍
1.《藝風堂友朋書札》，藝風堂為繆荃孫之藏書處。書札原件舊藏潘博山處，後顧師廷龍先生在合眾圖書館請人錄副。數年後，博山去世，《書札》星散，不知去處。今上海古籍出版社之排印本即按當年錄副之本發排。書札中有各人之小傳，可參考。該書涉及以下人物：繆荃孫、陸增祥、葉衍蘭、張之洞、黃體芳、汪鳴鑾、王先謙、洪鈞、吳大澂、許景澄、瞿鴻機、陸潤庠、譚宗浚、趙爾巽、黃國瑾、袁昶、王仁堪、周鑾詒、樊增祥、王懿榮、梁鼎芬、李慈銘、沈曾植、朱祖謀、邵松年、柯逢時、蒯光典、沈家本、馮煦、吳慶坻、沈曾桐、柯劭、陳田、宋育仁、繆佑孫、李盛鐸、費念慈、江標、葉昌、王同愈、惲毓鼎、楊鐘羲、陳三立、文廷式、董康、吳士鑒、寶熙、屠寄、馮壽潛、汪洵、張元濟、蔡元培、李希聖、王仁俊、葉德輝、張謇、沈雲、李瑞清、傅增湘、章鈺、陸心源、吳重熹、端方、何維樸、李葆恂、鄭孝胥、盛宣懷、張鳴珂、楊守敬、吳俊卿、陶宣、朱孔彰、丁立誠、楊葆光、王秉恩、錢恂、宗舜年、劉世珩、徐乃昌、管禮耕、李詳、顧復初、蕭穆、鄭文焯、馬其昶、華世芳、金武祥、吳昌綬、陳慶年、鮑毓東、曹元忠、羅振玉、王國維、島田翰、胡思敬、夏孫桐、陳夔龍、周慶雲、章侵。
2.[乾隆]《歸善縣誌》十八卷《首》一卷《事紀》二卷，清乾隆四十八年（1783）刻本。書後附經費載：「乾隆壬寅孟冬開局，越癸卯仲夏告成。」又修志收支詳，主要有以下諸項：「通計共收繳銀壹千叄百柒拾玖兩叄錢八分」「分纂陸飲先生修金叄百陸拾兩」「校對李小白先生修金陸拾兩」「謄寫譚茂才筆資貳拾壹兩陸錢」「發紙店裝裁題簿工料銀壹玖錢」「刻工紙料刷印裝裁釘補及供紙雜費共銀叄百貳拾兩零五分陸釐」「經費共開除銀捌伍拾叄柒錢一分六釐」。又有「改補刻工每日工銀一錢二分，計廿一工，共銀二兩五錢」「書坊領做綾布書套一百八十個共銀二十一兩」等項。可知乾隆間刊刻刷印等工料價格。
3. 王同愈嘗謂顧師言李金鏞、李鳳苞、李善蘭諸公之才學，余深識之。迨「文化大革命」中，清理抄家圖書，開始時，招余前往勞動，以為欲用我相助，豈知不然，我說有用，彼等則以不迷信專家，故意毀棄。余略有省悟。見三李氏手札甚多，踐踏無所惜，如我說「好」，彼必毀之。無可奈何，只得默默拾置桌上，,」冀得幸免，盡吾保存前賢手跡之心耳。（《王同愈集》序）
4.先師顧廷龍先生序《王同愈集》，有「偶從公案頭見有《四庫簡明目錄》抄本，各書詳注版本，余甚好之。公曰：『此從葉菊裳先生處傳抄者，葉先生則錄自朱學勤藏本。』當時朱學勤、邵懿辰、莫友芝皆好書，各以所見不同版本者詳記於《簡明目錄》，三人又時相交流補充，是文人好書之樂事也。余亟購得藏園所印《邵亭知見傳本書目》，過錄其上，以便校補。此是我從事目錄版本之始，安知竟成我古籍整理終身之業」。
5. 民國書價：傅增湘1942年2月20日致張元濟信，云：「歲暮文祿王賈持趙諫議本《莊子》十冊來，此三十年前所求一見而不可得者。此事公當憶及之。及發函展視，乃知為蜀刻，藝風當日未曾辨出，待以蜀本罕見。此《莊子》尤為海內孤本，竟以極高價收之，公聞之當為我喜，其價大駭物聽，計當割一莊矣。」（《張元濟傅增湘論書尺牘》第383頁）
6.章式之先生於辛亥革命後「僑居天津，杜門講學，寄情吟詠，尤喜勘書」。1931年，章移居北京接受奉養，1936年自京去津。先後住中山路黃緯路求是里、宇緯路宇泰里，一度因避兵禍寄寓英租界三德里。四當齋藏書3368部72787卷，臨終時，遺言將藏書21596冊寄贈燕京大學圖書館保存，化私為公，惠及無數學子。《天津史志》2005年第4期有章氏哀啓，可參考。
7. 2002年6月，中國歷史博物館圖書資料信息中心所編的《中國歷史博物館藏普通古籍目錄》由北京圖書館出版社出版。書前附有書影，其中《圖繪宗彝》，作明萬曆三十五年（1607）夷白堂刻本，實為日本元祿十五年（1702）刻本。又《補注洗冤錄集證》，作清道光二十三（1843）刻本，實為清道光二十三年三色套印本。（按，據檢此為「江都鍾淮三色套印本」）
8.《武英殿聚珍版叢書》，民國間不少藏書家都想蒐集，但欲得全帙者難上加難。陳清華要留意此書，先後覓得124種[其中《易緯》《魏鄭公諫續錄》《帝範》為乾隆三十八年（177）武英殿刻本，雖不能全，但亦難能可貴之至]。計經部29種、史部24種子部31種、集部40種。
9. 陳乃乾《琉璃廠書肆後記》跋云：「江陰繆筱珊太史，喜購藏善本書，丹黃點勘，垂老不倦，雖其校定諸書每多脫誤，為通人所譏，自撰《藏書記》，於宋明刻鑒別未確，著錄之舊抄本，有某氏手跋云云者，大半出寫官傳抄，尤不能免欺世盜名之嫌。然其愛書之篤，一時無兩，視世之夫暴富附庸風雅者，真不可以道里計也。乃逝世逾歲，壞土未乾，而藝風堂藏書已為肆賈捆載以去，乃乾昔挹塵談，嘗承瓻借，頃逢搖落，百感交並。」
10. 1979年9月3日，上海古籍書店資深工作人員袁西江來上海圖書館估張子美、陳清華書之價。汪慶正電話告知張子美的書不能還。張子美的書，為宋刻本25部551冊，估21000元。元刻本39部355冊，估16000元。明刻本159部212冊，估12000元。抄本等187部876冊，估11000元。共410部1994冊，60000元。陳清華的書，為宋刻本6部34冊。元刻本5部56冊。遞修本3部72冊。明刻本132部1304冊。抄本等19部106冊。加上其他，共397部3166冊，估價32000元。（顧廷龍先生小筆記上所記）按，杭州朱氏結一廬藏書，為同治、光緒年間巨擘，主人朱修伯後，重要藏書即歸其女婿張幼樵所有。張子美即幼樵之孫，其工作單位在上海市黃浦區新昌路房管所。「文革」中遭單位抄家，藏書全數存於兩個大樟木箱內，後於1967年的某月，我和同事兩人獲命取至上海圖書館善本書庫保管。所謂「不能還」是指「不能落實歸還」的政策。陳清華即陳澄中，重要藏書家。
18.墨是文明的產物，它是一種碳素顏料，具有「落紙如漆，萬載存真」的特點，所以歷來備受文人雅士、書畫名宿的青睞。煙是動植物未盡燃燒而生成的氣化物，煙遇冷而凝固生成煙炱，煙炱有松油炙和油煙炙之分，煙是製墨的重要原料。中國製墨所採用的煙料，可分為松煙和油煙兩大類，其中尤以使用松煙歷史最為悠久。彩墨為繪畫用的顏料，有紅、黃、青、綠、藍、白諸色，均為天然色料配製。如朱墨取材礦物朱砂，藍墨由植物馬藍、木藍、菘藍等熬成汁，風乾後製成藍錠成為原料。彩墨純淨艷麗不易褪色。製墨原料主要是碳氫化合物不完全燃燒的粉末狀的物質，古稱「炱」「煙炱」「松煙」，化工學名「炭黑」，含炭90%-99%。松煙，以黃山松煙為佳；油煙，以桐油煉製的為好。至於工藝，古代製墨分採松、造窯、發火、取煤、和劑、入灰、灰、試磨等。煉煙：煉製松煙的煙窯就山勢斜臥於山坡，煙煤附於窯壁，冷卻後掃下，煉製油煙的煙房需要密閉不透風，用燈草點燃油燈，每盞燈上覆一瓷碗，煙薰在碗裡。可參考宋應星《天工開物》:「凡墨……若近頭一二節，只刮取為煙子，貨賣刷印書文家……」以上見《中國徽墨》（2018年6月3日）
19. 1928 年原藏西安臥龍寺的宋元本《砂藏》5594卷移交陝西省圖書館。最早為陝西開元、臥龍兩寺廟產。1923年秋，因康有為「盜經」一事，使這部大藏經聞名於世。1928年10月30日，陝西省教育廳黃統下令，將1915 年由開元寺搬到臥龍寺，以及原藏臥龍寺的《磧砂藏》全部移交陝西省圖書館收藏，現藏5646卷5127冊。
20.《莫友芝年譜長編》中華書局2008年版第357頁載：同治四年（1865）五月三日，莫友芝與金長福談文匯閣遺書，云：「問以文匯閣遺書，謂咸豐三年毛賊陷揚時，賊酋欲睹行宮，索宮中及大觀堂藏於天寧寺僧口云，僧堅不應，遂火寺及堂閣，僧亦被火，數日夜不熄，後有檢灰燼得擔許殘紙，皆爛不可理矣。唯聞爾時經管閣書為謝夢增，今用山東簡缺道，其家往揚州城康山旁，尚有借鈔未還者數種。賊未至時，董事者請運司以二三千金移閣中御賜及《全書》避之他所，堅不肯應，運庫尋為賊有，時鹽運使劉良駒也。」此見《亭日記》。
21.六月七日莫友芝致信曾國藩，云：「友芝奉鈞委採訪鎮江、揚州兩閣四庫書，即留兩郡間二十許日，悉心咨問。並謂上兩項書向由兩淮鹽運使經算，每閣歲派紳士十許人，其曝檢借收。咸豐二、三年間，毛賊具至揚州，紳士曾呈請運使劉良駒籌費運書，避深山中，堅不肯應。比賊火及閣，尚扃鑰完固，竟不能奪出一冊。鎮江閣在金山,山僧聞賊將至，亟督僧眾移運佛藏，避之五峰下院，而典守書閣者揚州紳士，僧不得與聞，故亦聽付賊炬，唯有浩嘆！比至泰州，遇金訓導長福，則謂揚州庫書，雖與閣俱焚，而借錄未歸與拾諸煨燼者，尚不無百一之存。」（參見：《莫友芝譜長編》，中華書局2008年版，第360頁）
22. 七月三日曾國藩覆友芝，云：「鎮、揚兩閣四庫書既遭一炬，所謂存十一於千百者，又倉猝無從空間，只好徐徐圖之。」兩信據陶風樓藏《咸同名賢手札》（見台灣文海出版社《近代中國史料叢刊》第十三輯，第363頁）。