元刻本的字體趙體乎？
元刻本的字體趙體乎？
沈津
大凡講中國書史、古籍版本鑒定的一些專著中，在述及元代刻書時，也必定要說元刻本的幾個特點，即黑口、趙體字、不避諱、多簡體字。這幾項都是鑒定版本的輔助條件。對於元刻本的字體也都有專門的敘述，諸如葉德輝《書林清話》、孫毓修《中國雕版源流考》、劉國鈞《中國書史簡編》、毛春翔《古書版本常談》、李致忠《古書版本鑒定》等等，都是說元刻本的顯著特點，其一就是趙體字。趙體者，元代著名書法家趙孟頫（子昂）字體也，意思就是說，元代刻書字體類似趙孟頫。
葉德輝《書林清話》有「元刻書多用趙松雪體字」一節，舉例如《歐陽文忠公文集》一百五十三卷，此書字類趙法，規仿鷗波，深得其妙。元槧吳澄《禮記纂言》三十六卷，雕刻工整，字皆趙體。元本《稼軒長短句》十二卷，是書舊刻，純乎元人松雪翁書。元刊元印《清容居士集》五十卷，有趙子昂筆意。《曹漢泉集》五卷，字畫端楷，直出松雪手書。
李致忠《古書版本鑒定》鑒定篇「依據風格特點初步鑒定版本」之「元代刻書的特點」有「趙字」一節，在引用徐康《前塵夢影錄》關於元代士大夫競學趙書條後，即云：「可證在元代，不僅士大夫竟學趙字，就是一般文人也刻意模仿。反映在刻書上，也附庸這種社會風氣，皆以效法趙字為美，所以元代刻書的字體，無論官刻私雕，幾乎都是趙字的風貌。這就又形成了元代刻書的另一特點。毛春翔說得更明確。「元刻字體。的確都是趙體字」。看來這是一個定律。然而，我們對元代刻書作一個比較，這條定律就成問題了。
一般來說，元人刻書字體有四。其筆畫圓整，與宋本相類者，乃元初承南宋之後之面目。一為寫刻，但不甚工。另一種則為趙體。趙的字體，筆法妍媚，結體淳古，典雅秀麗，每字大小相當，結構平隱，布白清爽。末一種為自由體，任意發揮。我們即以《第一批國家珍貴古籍名錄圖錄》為例，其第一冊所收元代刻本36種，竟沒有一種為趙體字。如《十三經註疏》三百五十三卷（元刻明修本）、《周易》九卷（元相台岳氏荊溪家塾刻本）、《伊川程先生周易經傳》十卷（元刻本）、元刻本《晦庵先生朱文公易說》二十三卷、《程朱二先生周易傳義》十卷（元延祐元年翠岩精舍刻本（、《程朱二先生周易傳義》十卷（元後至元二年建安碧灣書堂刻本）、《周易程朱傳義音訓》十卷（元至正六年虞氏務本堂刻本）等，皆非趙體，而為宋體字。
又第五冊，自編號1162至1264，共102種，為金元人集至詩文評、曲類止，其中元刻本56種（含複本）。這些元刻本中，大多為宋體字，如《筠溪牧潛集》七卷（元大德刻本）、《師山先生文集》十一卷（元至正刻明修本）、《中州集》十卷（元至大三年曹進德齋刻遞修本）、《葉先生詩話》三卷（元陳仁子刻本）、《國朝文類》七十卷（元至正刻本）、《漁隱叢話前集》六十卷（元翠岩精舍刻本）、《東坡樂府》二卷（元延祐七年葉辰南阜書堂刻本）、《疊山先生批點文章軌範》七卷（元刻本）等。之所以宋體字多，是因為元代刻書從整體上看，遠遜於宋代,故仍然承襲前朝的基本特點。南宋的手工業者、技術工人多在新朝各地書坊展示自己的技能，書坊中的寫工，早就熟悉前朝習用字體，所以在字體上不會有什麼大的變化。如元姬志真撰《知常先生雲山集》五卷（元延祐六年李懷素刻本），字作方整，的為宋體。
至於元代大量坊刻本，多密行小字，字與字緊連，間有簡體字，是一種不似趙體的匠體，這種字體上下連接緊密，而趙體字屬偏扁。津以為，如書坊扁體字鐫刻，行距必然寬廣，而字小可省板，這是符合書坊的多快好省、速見贏利的原則。如《潛室陳先生木鐘集》十一卷（元建安吳氏友於堂刻本）、《宋提刑洗冤集錄》五卷（元刻本）、《新刊補注釋文黃帝內經素問》十二卷（元後至元五年胡氏古林書堂刻本）、《傷寒論註解》十卷（元至正二十五年西圃余氏刻本）、《國朝文類》七十卷（元至正刻本）、《古今雜劇》三十卷（元刻本）、《樂府新編陽春白雪前後集》十卷（元刻本）、《梨園按試樂府新聲》三卷（元刻本），其多數皆為建刻。坊刻本中的字體，大多與趙體相去甚遠，至少是沒有趙字的氣息，屬仿宋體而略扁。
元代的劉氏新書堂是一家知名書坊，刻書甚多，其有明確刻書年代者即有二十餘種之多，如《朱子全書》十卷（元至正元年日新書堂刻本）等。該坊在元後至元六年時所刊刻的《伯生詩續編》三卷、《揭曼碩詩集》三卷，即非趙體，前者為手寫體，自成一格，後者為匠體。非趙體、非宋體、非匠體，而又自成一體的也有一些，如著名的《梅花字字香》二卷（元至大刻本）、《梅花百詠》一卷（元至正刻本）、《稼軒長短句》十二卷（元大德三年廣信書院刻本）皆是寫刻，尚有古拙之氣，有自己的風格呈現，然絕不類趙也。元代刻佛經大藏，均為仿宋體。諸如元至元間杭州大普寧寺刊《普寧藏》。單刻者也大多仿宋，蓋求其全經精整也。
不可否認的是，趙孟作為元代的重要人物，又是宋代宗室，太祖十一世孫，秦王趙德芳之後，所以在政治上的地位顯赫，「榮際王朝，名滿四海」。年十四，以蔭補真州司戶參軍。入元，因程矩夫薦，出仕新朝，曾任兵部郎中、濟南同知、江浙儒學提舉諸職，累官至翰林學士承旨、榮祿大夫。生前「被遇五朝，官居一品，名滿天下」。卒封魏國公，謚文敏。趙氏博學多才，\詩文、書畫、音樂造詣均深。
《稼軒長短句》——元大德三年(1299)廣信書院刻本 書法、繪畫領袖當時篆、籀､分、隸、真、行、草書,無不冠絕古今。真、行二體,成就尤高,對後世影響巨大。生於宋寶祐二年(1254),卒於元至治二年(1322),年68歲。詳見《元史》本傳。
元代從統一中國至滅亡（1279-1368），前後不過八十九年，由於其時書法興盛，也產生了不少書家。前期以趙孟為書壇盟主，書法上「宗唐」、「宗晉」，又將晉人的飄逸瀟灑與唐人的嚴正法度結合起來，力求完美，終於在楷書上形成了「趙體」。而他的書法，既是「領袖當時」，那在當時也確實引起不少人的興趣，即使是一些文人以趙體為範本，但作品多貌似而神離。徐康《前塵夢影錄》卷下云：「元代不但士大夫競學趙書，如鮮于困學、康裡子山，即方外如伯雨輩，亦刻意力追，且各存自己面目。」按，此語不甚妥。鮮于樞（1257–1302），與趙孟齊名，二人交往親密，鮮于筆力豪放，清森峭勁。明王世貞說鮮于較趙「往往以骨力勝」。趙曾云：「余與伯機皆學草書，伯機過余甚遠。雖極力追之亦不及。」康里嶝巙（1295-1345）與張雨（1277-1348）都有自己面目，風格獨特，自在野逸，並無「刻意力追」之態。且《元史》有「識者謂得晉人筆意，單牘片紙，人爭寶之」。至於當時有自由書風而成名的，如鄧文原（1258-1328）、虞集（1272-1348）、揭傒斯（1274-1344）等，都有自己的書風。
按，趙孟書法作品甚多，如《玄妙觀重修三門記》，它的字體寬博秀潤、姿媚圓活,最為典型。趙體字的流行與否，實際上是受到流通的限制，因為那個時代，趙的墨跡流落民間，幾乎是不可能之事，因此，只能靠他書寫的各種碑刻之拓本拓片傳至京師以外的地方。然而，一般小民包括在書中打工的寫字匠人等，應該是很難見到趙氏石刻拓本拓片的。這不似今天，見到自己鍾愛的某書家作品，可以在徵得書家同意後，用數碼相機拍攝，或是某些印刷品可以複印掃描，或是自書店中購取。今天的條件，是七八百年前的書法愛好者所不能想象的。
今天我們所能看到的元代刻本中，屬於趙體的，或類趙體的卻不多，真正被後代學者所稱道的僅有數十種而已，如《張文忠公文集》二十八卷（元至正十四年刻本）、《漢泉曹文貞公詩集》十卷（元後至元四年曹復亨刻本）、《清容居士集》五十卷（元刻本）、《蒲室集》十五卷（元後至元四年刻本）、《樂府詩集》一百卷（元至正元年集慶路儒學刻本）等，而且多為官刻及家刻，徐康《前塵夢影錄》卷下云：「其時如官本刻經史，私家刊詩文集，亦皆摹吳興體。至明初吳中四傑高楊張徐，尚沿其法，即刻板所見，如《茅山志》、周府《袖珍方》，皆狹行細字，宛然元刻，字形仍作趙體。沿至匏家藏《東里文集》，仍不失元人遺意。至正德時，慎獨齋本《文獻通考》細字本，遠勝元人舊刻，大字巨冊，僅壯觀耳。
趙體書的一些集子，後人多有評述，如鄧邦述題元刻本《松雪齋文集》，云：「鷗波人品不足論，而書畫文字照耀一代，固自斐然。此《松雪集》十卷，乃元花溪沈伯玉手寫付刻者，其結體與波正同，有元風，尚如鮮于伯機、鄧文元、俞紫芝輩，書法皆與文敏相類，學者風行，下至刻書，亦各摹其體格，如《樂府詩集》及此書，皆精妙。又如《茅山志》，則相傳為張伯雨書，亦皆瓣香文敏者也。」（群目二17頁）葉德輝云：《漢泉曹文貞詩集》十卷《後錄》一卷，元刻本，書法韶秀，摹仿松雪，雕鏤亦精。徐康《前塵夢影錄》卷下又云：「昔在申江書肆得《黃文獻集》二十二卷，狹行細字，筆筆趙體。」有意思的是，連趙孟自己的《趙子昂詩集》七卷（元至正元年虞氏務本堂刻本），竟非趙體，而是當年福建書坊流行的一種體。
上個世紀的1960年，津拜顧廷龍先生為師，習流略之學，顧師要求我每天抽一個小時去臨摹名家書法，當年所臨的有褚遂良、歐陽詢、米芾、黃庭堅等人，也臨寫過顧蒓書小楷（潘師景鄭先生家影印本）。臨摹各家書法，對鑒定抄稿本或名人題跋是大有裨益的。至1963年，我也是一時興起，找來了趙孟的《膽巴碑》，臨了幾天，顧師見了，告我趙媚美無骨，晚年不保，你還是臨其它的吧。我也知道，趙字不易臨，尤其是轉折處很難掌握，所以馬上就停了。
津五十年來，經眼之元刻本應在五百部上下，其中典型的趙體極少。而所見上海圖書館藏的元至元五年司農司杭州路刻明修本《農桑輯要》，那確是循規蹈距、字體秀逸的趙體字。又台北「國家圖書館」藏元後至元二年沙門明悟刻本《梵網經盧捨那佛說心地法門品菩薩戒本》一卷，也可看到趙字的點畫圓潤、遒媚靈動，真是開門見山。
值得注意的是，元代私宅家塾刻書多都不惜工費，延請書法家寫成清樣，再鳩集良工名匠，選用上等紙墨刷印。如至正二十六年刻《淵穎吳先生集》，就是請宋璲書寫。璲，字仲溫，為宋濂次子，工篆隸真草。《書史會要》說他：「大小二篆純熟姿媚，行書亦有氣韻。」
實際上，元刻本在刻本圖書中是最難鑒定的，這不僅是因為元代的時間短，且上接南宋，下接明初，前後也就那麼七八十年，二三代人的時間，所以要在刊刻圖書字體有什麼大的突變，則是有困難的。
固然，限於圖書館或其它收藏單位的局限性，要找出數十種以上的元刻本進行比對，不是一件容易的事。但是若翻閱一些1949年前後所出版的版本圖錄或各家善本書影，稍加比對,就可發現美多姿的趙體少之又少，有的幾乎沒有。而字畫方整，頗似宋時浙本體則時常可見，有的甚至稜角鋒露。可見如果僅憑書本知識，迷信書本，聽憑專家人云亦云，不去作一些實踐，則不免會出現偏差。在鑒定版本中，字體是一個方面,但不是主要因素。
2009.10.25
本文原刊氏著書海揚舲錄第171-178頁