周叔弢先生參與刻書（之五）
周叔弢先生參與刻書
李國慶
弢翁早年，除了自己刻書外，還曾參與同仁刻書。茲檢數例，以饗同好。
一、集資校刻《釋摩訶衍論通玄抄》
民國七年（1918）戊午年，弢翁時年二十八歲。
為祝陳公孟居士四旬壽誕，弢翁與周學淵、張嚴及洪震等27人集資校刻《釋摩訶衍論通玄抄》。
北京刻經處《釋摩訶衍論通玄抄》刊記：
戊午（1918）八月，陳公孟居士四旬誕辰，同人集資校刻釋典，為陳君壽。列名如左：（按：共27人，名略）以上共二百七十元，計刻《釋摩訶衍論通玄抄》卷一至五，連圈計字七萬七千二百九十八個。周學淵二十元，周暹伍拾元，張嚴、洪震各肆元，本處撥補三百二十一元，以上共三百九十九元。計刻《釋摩訶衍論通玄抄》卷六至十六卷，連圈計字十一萬三千九百四十四個。兩共付刻資六百六拾九元整。民國九年十二月北京刻經處識。
按：《釋摩訶衍論通玄抄》十六卷，遼釋志福撰，1920年北京刻經處刻本。
二、易資印行《廬山復教集》
民國七年（1918）戊午年，弢翁時年二十八歲。
仲冬，傅增湘跋《廬山復教集》，言弢翁用珍藏宋本《諸史提要》和《莊子口義》兩書易資，希望日後印行《廬山復教集》等事。
傅增湘《廬山復教集》跋：
……方今《蓮宗寶鑒》已入《明藏》，獨此元刊元印《復教集》僅存孤本。增湘昔以蜀中舊帙鄭重收之，鄰蘇老人與寐叟皆極度稱賞，謂宜補收入藏，以備廬山掌故。叔弢三兄精研大乘，會賢耦妙顏夫人示疾，發願以尤所珍愛之宋槧《諸史提要》《莊子口義》二書易資以流通經典，既歸吾齋，因檢此帙奉貽，冀選工摹勒，以備一種。今中閨安隱，福因圓滿，善緣感應，良非偶然，承屬題記，復書其略於後。戊午（1918）仲冬江安傅增湘。
按：此跋言及弢翁用自己收藏的宋槧《諸史提要》《莊子口義》二書與傅增湘易資，希望日後擇機影刻這部元本《廬山復教集》。當時的初衷是流通經典，以廣其傳。因此，商議既定，效果即顯，「今中閨安隱，福因圓滿，善緣感應，良非偶然」。
五年以後，到了民國十三年（1924）甲子三月，弢翁影刻了這部元本《廬山復教集》。
弢翁影刻《廬山復教集》的封面刊記「甲子（1924）三月建德周氏新刊」。
按：此本系弢翁影刻本。封面題「景元本廬山復教集」。版框18.5釐米×14.9釐米。書口雙魚尾間距9.9釐米。宣紙精印。
此書又有弢翁影印本，版框18.9釐米×14.9釐米。書口雙魚尾間距7.7釐米。
筆者持兩本比對，影刻本與影印本魚尾間距大小不一，是其明顯不同之處。
三、施財刻《圓覺經大疏義抄》
民國十六年（1927）丁卯，弢翁施財刻《圓覺經大疏義抄》二十六卷。
卷末刊記云：
安徽建德縣淨業學人周暹同妻許和之，於壬戌年謹施宋刊《莊子口義》《諸史提要》兩書，易財命工刊《圓覺經大疏義抄》全部，所集助德，上報四恩，下資三有，普願有情，共成正覺。民國丁卯年孟春月天津刻經處謹題。
四、借刻《佛說阿彌陀經》
民國七年（1918）戊午，弢翁時年二十八歲。
弢翁從方爾謙處借得唐寫《佛說阿彌陀經》，經校勘後刻板印行。
見弢翁《佛說阿彌陀經》刊記：
戊午（1918）九月，周叔弢用唐寫本校印。
按：弢翁所用唐寫本，系從方爾謙處借得。此校刻本版框尺寸：11.6釐米×11.1釐米。今見二本：一宣紙印，一皮紙印，俱為精品。
方爾謙（1871—1936），江蘇江都（今揚州人）。字地山，又字無隅。好蓄書，然宋版僅得一部，故題室名「一宋一廛」。又好文物，尤以集藏古泉為多，鑒別極精。凡書賈等持書或文物登門求售者，必選購一、二種，價聽其言，向不掬價，故時人皆稱其大方，後以大方名號。書法挺峭，有山林氣。曾任袁世凱家庭教師，袁克文從其學。弟爾咸，昆仲文壇齊名，時稱二方。大方善作對聯，時有「聯聖」之譽。與弢翁交往甚密。
五、參與影印《慈悲道場懺法》
民國二十五年（1936）丙子時年四十六歲
仲秋，與傅增湘、徐鴻寶、張允亮、趙萬里及釋範成諸同好一道賞鑒在西安開元寺發現的元刊殘本《慈悲道場懺法》一書，並參與是書影印之事。
見釋範成撰《慈悲道場懺法》跋文：
民國二十年（1931）春季，因影印宋刻本《磧砂藏經》，偕工人赴關中製版。見西安開元寺佛龕後塵土堆中有殘本《慈悲道場懺法》一巨冊，觀其楮質乃北宋麻紙無疑。每開三行，行十字，刊工古樸，頗似龍門始平公造像，愛不忍釋，寺主即以相贈。二十二年（1933）在滬付裝池，於書背忽發現有中統年涼州稅票，彌可珍異。書共十卷，完好者僅三卷，余皆殘破，計三百四十開，分裝三冊，較現行本分卷及文字均有異處。頃攜來平，以示江安傅沅叔、吳興徐森玉、浭陽張庾樓、至德周叔弢、海寧趙斐雲諸君子，共相欣賞，嘆為得未曾有。因集資一千二百元，用遷安紙影印二百部行世，略紀始末，以示來者。丙子（1936）仲秋如皋釋範成識於柏林寺。