跋明活字本《松籌堂集》

跋明活字本《松籌堂集》

沈津

此楊循吉撰《松籌堂集》，明萬曆元年（1573）上海顧從德芸閣木活字印本，每半頁十一行，行二十四字，四周單邊，白日，書口下有「顧氏芸閣」四字。卷一第一頁題「吳郡楊循吉著，上海顧從德校」。前有萬曆元年顧從德序。

循吉，吳縣人，字君謙，明成化二十年（1484）進士，授禮部主事。性捐狹，好持人短長，致仕歸，年纔三十一。循吉體弱多病，好蓄書，聞某所有異本，必購求繕寫。結廬支硼山下，課讀經史，並以松枝為籌，不精熟不止，多至千卷，作文構思，竟日不肯苟。《松籌堂集》卽循吉自定詩文之合集。

集凡十二卷。卷一賦，卷二古詩，卷三記，卷四序，卷五碑，卷六至七墓誌銘，卷八墓表，卷九至十雜著，卷十一駢儷，卷十二洞。雜著中有《吳中水利議》，系統論述吳中水利。循吉以為興修水利至為重要，不得輕視之。「所謂水利者，今為水害矣，何謂水利？太湖之水善用之則為利，不善用之則爲害也。不善用之，害則今年大潦，禾盡沒，民至餓死，賣子女，拆廬舍，而不得食者是也。害至是弗可再，皆郡中所目見，有去害之道而容不講乎；所謂致害者，可一言而盡也。不開白茅塘，害也。害何在？害田、害人、害人之好兒女奴婢，害無罪之人束腹而死。」應該說，在四百年前能這樣直言不諱地呼籲上官興修水利，爲百姓著想，這在封建社會的官吏中也是不可多得的。

循吉著述頗多，除《松籌堂集》外，尚有《蘇州府纂修識略》、《吳中實記》、《吳中往哲記》、《廬陽客記》、《吳邑志》、《奚囊手鏡》、《篷軒別紀》等近二十種。其中《松籌堂集》和《奚囊手鏡》都爲循吉的重要著作。據《列朝詩集小傳》云：《奚囊手鏡》「會粹諸總類書，多人間未見之書，最爲該博」。可惜的是，這部稿本後為劉子威、王元美分得，今已散佚不存了。

「顧氏芸閣」卽顧從德，字汝修，爲上海松江之望族，其人頗喜金石，嘗摹唐張旭書，刻有《無條帖》。又搜羅古印，摹刻成譜，爲《集古印譜》六卷，書口下亦有「顧氏芸閣」四字。

從德於嘉靖丙午（1546）北試時道經吳門，獲拜循吉，時循吉壽已望九。從德在與循吉交往中，「感先生之知，而益恨相見之晚」，循吉逝去後四年，從德「鈔是集於董子元家，子元雅尚博綜，乃與廣搜遺文，合併爲一函，將登梓以傳，會友人以已刻告，遂中止，然此心終不能忽然也」。後來，從德夢中思及循吉，「告以划集事，先生亦不答，久之，其意若有所托者。德隨索集稿，先生曰：此屬之華某，當用他物易歸，卽自袖中探出一把若嬪珠卞玉相貫者然，方遣易稿者去，而忽夢回枕上矣」。「然友人言集已到終非實事，今卒登梓，以酬德掛劍之心，一以慰先生神交之托」。

此活字印本字體歪斜，大小參差，深淺不勻，魚尾不連，邊框斷離。卷九第一頁書口下「顧氏芸閣」排成「氏芸閣顧」；卷十二第一頁排成「閣氏芸顧」。至於書中植字錯訛，更是百出，間亦有漏句。此書流傳罕見，今所知者，僅上海圖書館入藏二軼，蘇州市文管會殘存卷一至二。明代木活字印本傳世不多，而顧氏用活字排印圖書似亦僅此一種，別無他書傳世。

書中鈐有「毛氏收藏子孫永保」、「汪士鐘印」，可證曾爲明末常熟毛晉汲古閣、清代吳中汪士鐘藝芸書舍所藏。

本文原刊文史第26輯，第302頁，1986年5月