『書中自有顏如玉』—說女子抄書

『書中自有顏如玉』—說女子抄書

沈津

歷來都是「物以稀為貴」，古籍版本中之抄本亦然。好的抄本定然是字體秀麗、紙墨瑩潔，開卷即有悅目之感，至於精校影寫，名家手筆，那更是不言而喻，故抄書中之風流文采，亦照映一時，後之學人，或未可及也。

明清兩代，古人為學，多有以抄書為功者，顧炎武即自述其先祖之教，云：「著書不如抄書,，凡今人之學，必不及古人也，今人所見之書之博，必不及古人也。小子勉之唯讀書而已。」在現存的各種抄本中，似乎抄書者多都是藏書家本人、藏家家中所雇抄手或文人學者等，至於抄書故事，指不勝屈，而家貧力學，平生好古書，手鈔數百卷藏於家者又多得去了。昔毛氏汲古閣有僮僕抄書，黃丕烈家門僕張泰善抄書，有「入門僮僕盡抄書」一印，大約是重要藏家之童奴青衣,亦能抄錄。近人王欣夫先生為保文獻不使湮滅，還身體力行，出資請人或自己動手抄錄。如《水經註疏證》四十卷條下曰：「斥巨金錄副，多傳一本，庶幾免於刀兵水火之厄。」

但要說女子抄書，那就比較新鮮，甚而變得稀奇起來。傳世最早且最重要的女子抄書，當推唐女仙吳彩鸞了，據葉德輝《書林清話》「女子鈔書」一節引各種圖書，知彩鸞嘗抄有《唐韻》、《玉篇鈔》、《龍鱗楷韻》、《佛本行經》六十卷、《法苑珠林》一百二十軸。彩鸞抄書乃為生活所迫,，《宣和書譜》云：「其書《唐韻》一部市五千錢，為糊口計。然不出一日間，能了十數萬字，由是彩鸞《唐韻》世多得之」。所云每日能寫十數萬字，也為「神手」之誇大之詞。

前人於吳氏書法多有溢美之詞，元虞集嘗見吳書《唐韻》三四本，有云「皆硬黃書之,紙，素芳潔，界劃整齊，結字遒麗，神氣清朗，要皆人間之奇玩也」。又梁清標《蕉林詩集》七言絕四有「舟中觀吳彩鸞書唐韻」，云：「酸丹印彩鸞書，曾駕文狸上碧虛。誰向人間收拾得，琅函重出劫燒餘。」

吳彩鸞寫本當年或有不少流傳，但千年之後，僅存《切韻》一卷，那可是「國寶」級的藏品。20世紀之1980年，津在北京參與編輯《中國古籍善本書目》時，曾隨主編顧師廷龍先生、副主編冀淑英先生，又沈燮元先生在故宮博物院見過。前幾天,沈燮元先生電話中告訴我，說他還記得看《切韻》時的情景，那是用紅細繩定住，只能看不能翻動。我印象中則是楷書端莊，出於自然，對於唐代吳彩鸞所抄《切韻》，實在是很難得見其，廬山真面，不僅如此，津以為即使是清代紅袖所抄之書也不多見。前讀《鄭振鐸日記全編》，1943年5月26日記有清沈彩書事，云：「予前歲嘗從羅子經許，得沈彩手寫《春雨樓集》一本，為雜文及詞，即蟫隱廬影印之底本也。後子經又以殘本《春雨樓詩》一本歸予，亦彩手寫。今獲此集，乃得見全本面目矣。彩字虹屏，本吳興故家女。年十三，歸陸煊。煊妻彭玉嵌，授以唐詩，教以女誡，稍知文義。瀏覽書史，過目不忘。學右軍書，終日凝坐，常至夜分。故書與詩，皆能入格，小文亦有佳緻。予所見彩書，於手寫集外，有《斜川集》（今在平湖葛氏）及煊撰《尚書□□》（今在朱某許）。《尚書□□》凡口鉅冊，皆出彩手書，一筆不苟。」「又得《春雨樓集》二本，乾隆四十七年刊本，尤罕見。卷一為賦，卷二至七為詩，卷八至九為採香詞，卷十至十一為文，卷十二至十四為題跋，都為彩手書上板者。彩詩詞多閨房戲謔語，蓋以身既為綺羅香澤之人，故不能脫綺羅香澤之習。詩根乎性情，彩固不欲故作蒼老高古之調,以為怪誕也。」（《鄭振鐸日記全編》120頁）

按日記中「《尚書□□》」□□者，非二字，當是一「義」字，書名應為《尚書義》。又「朱某」者，即朱嘉賓。「凡口鉅冊」，應為十二冊也。陸煊，應為陸烜。是書舊為劉氏嘉業堂所藏，,後歸朱嘉賓，再轉入香港大學馮平山圖書館。

據《香港大學馮平山圖書館藏善本書錄》，馮館藏有《尚書義》五十八篇，為清陸烜撰，清乾隆五十二年（1787）沈彩抄本，十二冊。陸序末署「大清乾隆五十一年平湖陸烜制、侍史沈彩書」。卷末題「平湖陸炬子章學」「女史沈彩手書」。彩乾隆五十二年臘月跋云：「彩受主人命，校眷《尚書義》。一日。玉嵌夫人謂曰：婦人之事，精五飯、幕酒漿、縫衣裳而已，今爾乃如此，雖屬難得，終為廢業。且煌煌大典，出簪裾膏沐手，毋乃近褻乎？彩因告主人，主人即呼夫人，謂曰：《關雎》化本，始於房中，堯舜大典，亦先釐降，道本夫婦與能也。天象紫微垣北極帝星後，即為尚書五星，其星主天下，道明則見，道不明則晦。《尚書》之名，聖人蓋取義於此，非先有《書》而後有星也。至後代以「尚書」命官，則又在其後，皆以星為朔也。其尚書星左即為女史星，故今文二十八篇，亦以伏勝女傳，若無今文，則古文亦無由考而傳也。今眷校之役以授虹屏，是亦天道也。夫人諾之，因命彩書於後。時乾隆五十二年臘月廿四日，女史沈彩識。」下鈐「沈彩」、「虹屏」二印。

據《書錄》，知其為未刻稿，小楷娟秀，分篇不分卷，堯典後有題識云：「主作《書義》，皆命彩手抄，故嘗贈彩詩有『傳經可有粲花舌，請屈聲牙記伏生』,又『妙筆簪花非玩物，藉傳皇極答蒼生』之句。此三易稿也，始寫於乾隆丙午十二月十七日，為立春日，時連朝雨雪，江梅初包，天寒手顫，僅免呵凍云。胥山蠶妾沈彩識。」又每卷之末，彩皆有詩詞系之，其《咸有一德》末為《望江南詞》，有云：「晨妝罷，端坐展瑤函，紅日半簾風旖旎，紫藤一架燕呢喃，天色正蔚藍。」「書寫畢，細校不辭三，筆誤已知無一字，鐫時應附我同參。聊識《望江南》。」丙午為乾隆五十一年，也即此書十二冊抄了一年之久。

再每篇末多題「侍史沈彩書」、「沈彩繕寫」、「沈彩書」、「女史沈彩虹屏鈔」、「女史沈彩寫」、「沈彩手書」等。彩於所書後皆有印，若「沈彩」、「沈採」、「虹屏」、「某谷掌書畫史」、「虹屏翰墨」、「希衛」、「繡窗餘暇」。又是書有「飄香手裝」一印，「飄香」者，疑彩之侍女。彩有「跋未央宮瓦殘字」，內有「暇日偶用撲墨法拓成此紙，小妹飄香即取裝成冊」句。又《春雨樓書畫目》末彩跋云：「壬子之秋，主人以病瘧廖後，余與飄君日侍奇晉齋，進茗添香之次，日展法書名畫為消遣。」

沈彩，字虹屏，號青要山人、胥山蠶妾、梅谷侍史、慶雲侍史、芷汀散人，浙江長興人。讀書處曰春雨樓，蓋乾隆三十一年，彩始算，拜夫人彭貞隱（字玉嵌），夫人以釋智永書春雨帖真跡為還贄者，彩遂易樓名為「春雨」。沈彩的《春雨樓集》稿本，存世尚有二種，一為《春雨樓集》三卷，清羅莊輯詩附錄並跋；一為《春雨樓詩集》五卷，存三卷，為卷三至五，有民國羅振常跋。二種俱藏中國國家圖書館。《春雨樓集》的刻本並附題詞一卷，為乾隆間所刻十四卷本，國圖、上海圖書館、復旦大學圖書館、華東師大圖書館、山西省文物局、江蘇鹽城市圖書館、泰州市圖書館等七館入藏。此外，國圖又藏另一部清乾隆刻本中有鄭振鐸跋，當為鄭氏捐贈者。以上均見《中國古籍善本書目》著錄。

2012年由黃山書社出版的《江南女性別集》三編的第一種即為沈彩的《春雨樓集》，據整理者彭國忠云：「民國十三年（1924）羅振常輯《轉隱廬務書》，內有《春雨樓稿》抄本，據羅氏所言，乃據沈氏手稿影印，恐不可信。」惜彭先生未能說出「恐不可信」之依據。

歷史上女史抄書之記載鮮有得見，津孤陋寡聞，只知袁寒雲妻劉梅真也有抄書，不過她所抄乃為影寫，這就更為難得，劉之影寫本為南唐李建勳撰《李丞相詩集》二卷，一冊，底本為宋臨安陳宅書籍鋪刻本（末頁刊「臨安府洪橋子南河西岸陳宅書籍鋪印」一行），舊藏常熟瞿氏鐵琴銅劍樓。寒雲跋有「假得原本，屬內子影寫一過，蒼茫齋王人摹鈎諸印」。卷末有「己未二月梅真影寫宋本」一行，並鈐「劉」、「梅真景寫宋本小印」、「裁衣不值緞子價」。寒雲另有題識云:「甲子浴佛日，與無隅師拜讀一過。克文。」劉梅真，即劉她，梅真為其字，安徽貴池人，父原為鹽商，因經銷長蘆鹽有方而發，又花巨金捐班直隸候補道。梅真能詩善文，書法尤為時人所稱道。無隅，即方爾謙，字地山，一字無隅，別號大方，寒雲拜之為師。此本書品寬大，紙潔如玉，字劃精細，幾下原本一等，原為周叔弢先生珍藏，後贈於天津圖書館。該館善本書目原著錄為「清影抄宋臨安陳宅書籍鋪本」，不確。蓋因「己未」為民國八年（1919），「甲子」為民國十三年（1924），影抄者為劉梅真，似應作「民國間劉梅真據宋臨安陳宅書籍鋪本影抄本」。津圖於2007年為節慶事曾據之影印，以為贈品云。

如今，除了《尚書義》和藏在國圖的《春雨樓集》稿本外，我們無法再能看到沈彩的手跡了。然而經沈氏手書上版的本子還有流傳，津所見沈彩主君陸烜《梅谷集十種》（清乾隆刻本），中有《夢影詞》三卷，即為彩手書上版者。卷三末有「乾隆丁亥浴佛前後日慶雲詩史手寫於春雨樓，重付欹側，計增十闋，校正十一字」。彩工書，嘗臨寫右軍《樂毅論》、《黃庭經》、鐘繇書、虞世南《破邪論序》等。其嘗有詩作《呵凍作書因題書後》，云：「凍筆臨書十指僵，熏爐暖手更添香。不成小字簪花格，淡墨欹斜有數行。」其楷書古雅娟秀，圓熟妍美，氣靜神閒，書名遠播，曾有日本人湛如聞彩能書，因踵門請書，彩「為書戴《記》明堂位、《周書》王會篇」。並作《有日本人索余書者戲作》，云：「簪花妙格幾曾慳，萬里鯨波到海山。不似唐宮一片葉，只隨溝水向人間。」又其主君陸恆藏書畫處奇晉齋之額名，也出自彩筆。明清時，閨閣名媛中之書畫家不乏其人，晉之衛夫人、唐之薛濤、宋之王英英、元之管道升、明之葉小鸞、清之曹貞秀，皆以書名，然並無手抄之本傳世。然而彩儘管有書名，但其非書法家，《書林藻鑒》及《書林紀事》裡無彩一席之地，蓋作者亦不知彩其人也。而沈彩工書擅畫，亦閨稽之雅流也。又知臨桂況桂珊,，字月芬，況周頤（夔笙）之仲姐，能詩且工小楷，仿歐陽率更，秀勁娟潔。曾手書《爾雅直音》全部，授夔笙讀。後嫁同邑刑部主事黃俊熙，可惜天不憐美，桂珊年二十四郎卒。

繆荃孫的《雲自在龕隨筆》在述幾位收藏家雇有西席為之抄書後，又有「友人葉鞠裳嘗興嘆曰：安得沈虹屏、張秋月耶？荃竊笑，我輩寒儒，焉得有此艷福，但想得一張泰耳」。張秋月者，為清代學者並藏書家嚴元照之妾。元照，字修能，號久能，又號晦庵、蕙枕，浙江歸安湖州人。秋月，安徽祁門人，年十九歸於嚴。嚴以《十六觀經》「戒香熏修」之義，字之曰香修，並為鐫小印一，長箋短札、帖尾書頭,往往用之。仁和宋茗香有一詩云：「頭銜合署校書郎，小印紅鈴助古香。從此流傳增愛惜，美人親手為評量。」張秋月雖為才女，卻非抄書之女史。

還是羅振常對沈彩的評價最為中的，他說：文人而得才媛為之偶，則倡隨之樂，逾於常人。在昔如德甫、易安,尚矣。至近代藏書之家，每夫婦同攻鉛槧，並鈐印章，遺籍留傳，資為佳話。且有以侍姬而司典籍者，則沈虹屏、張秋月，皆其倫也。虹屏以媵婢待陸梅谷，身世與秋月同。然秋月無才名，虹屏則能文能詩能詞。……文多遊戲小品，而用筆犀利，詞亦解用意，語復清新，與尋常閨秀纖弱膚淺之作不同，然後知其受寵於主君，見憐於大婦者，非偶然也。」

沈氏是閨秀，又與津同姓，蓋「五百年前是一家」。女史抄書極罕見，或亦可視為版本學上的「書中自有顏如玉」之另一種詮釋吧。

原刊於藏書家廿一輯，第87-91頁