孔網拍賣驚現元版孤本《四書輯釋•論語》
為什麼確定是元刻元印？
收藏元版，最難斷代。蓋元存世僅 90 餘年，時間短，且疆域變化頻繁，加之明初刻本與元本極難分辨，不同地區朝代遷沿亦難以區分，鑒定失足多從此出。故今專家亦不敢妄下斷言，除非有確定牌記或著錄。
而本拍品即為難得的確定為元版元印的古籍之一，證據如下：
1、此書只此一元刻本，中國無翻刻本。後有日本文化九年（清嘉慶 12 年 1812 年）翻刻本，明初增補本，與此皆明顯不同，容易分辨。
2、此書中庸卷後日本宮內廳書陵部藏本有刻書木記，詳述此書刊刻緣起。
編撰刻印起始結束日期皆極明確。日本文化九年影寫翻刻本也有牌記「至元壬午夏五日新書堂刊行」。皆極明確。
3、此書《續修四庫全書》《浙江採集遺書總錄•丙集•四書類》 《楹書偶錄》 《北京大學圖書館藏古籍善本書目》《日本宮內廳書陵部藏宋元版漢籍選刊本》 《上海圖書館藏善本古籍》皆有著錄，皆明確著錄為元至元二年倪士毅刻本。
著錄清晰，有著錄以來無一有疑義者。
4、此版本日本宮內廳書陵部藏有原書，《日本宮內廳書陵部藏宋元版漢籍選刊本》第 14 冊、15 冊也有影印出版，與本拍品完全一致。
5、此書經當代多位學者研究，特別是北京大學中文系、中國古文獻研究中心研究員、博士生導師、《中國典籍與文化》編輯部主任顧永新，發表有多篇論文並主持了原本的影印出版；另有華東科技大學歷史研究所朱治，等皆對此書有全面研究。
6、本拍品海外回流，來源清晰可靠。
為什麼說是孤本？
此書全球只有如下 4 家機構有藏，但所有存世本皆不完整，所缺部分各不相同，然而，所有存世本都缺少本次拍賣中的「論語卷 1-5」部分，因此確定此拍品為孤本，誠為不欺。
各館藏所存卷數如下：
1、日本宮內廳書陵部藏殘本，存孟子十四卷、大學朱子或問一卷、中庸朱子或問一卷（缺論語輯釋一至二十卷）--見《日本宮內廳書陵部藏宋元版漢籍選刊》第 14、15 冊，有影印出版。
2、北京大學圖書館藏殘本 四卷：存論語卷 11-14 卷，缺葉。
3、上海圖書館藏殘本 十卷：存論語 卷 11-20。
4、山東蓬萊慕湘藏書樓藏殘本 二卷：存大學朱子或問一卷、中庸朱子或問一卷 末有林佶筆跋，收錄進《中國珍貴古籍名錄圖錄》（疑為日本翻刻本）
為什麼說是 600 年朝廷科舉考試頒定用書？
《四書輯釋》在四書學史上所處的階段，決定了它肩負著傳承朱學正宗的使命。在教學、科學、經學的宗旨綜合作用下，《四書輯釋》整合三者的優勢，以經學性質為主，適應現實的需要，成為元代經學疏釋的典型代表。並逐步與科舉相結合。
永樂間編《四書大全》，將《四書輯釋》小有增刪便直接錄入，採自輯釋者九五成以上。此後，《輯釋》搖身一變成為《大全》，成為朱學正統，作為官方頒定的科舉用書廣泛傳播。
自此《四書輯釋》從「註疏本」到「科舉用書」的身份轉換。乃至《大全》行而學者罕知有《輯釋》矣。……至此，朝廷將四書大全頒賜天下，至此天下學學子以科舉者，無不朝夕誦習之，而諸家之說盡廢。確定了四書的統治地位。作為明清兩代 600 年官方頒定的科舉用書而大行於世。其影響對中國政治思想文化，是全方位的，已深深刻於中國人的基因代碼。
《四書輯釋》在《四書學》學術史上的作用
倪氏四書輯釋是對宋元以來四書學進行了很好的總結，加之明初程復心《四書章圖纂釋》對此書的增補，永樂胡廣等人奉敕編四書大全，即全以此書為藍本。到後來各版本的標新立異，實則陳陳相因，皆從倪氏本脫胎而來。這一過程正好印證了元明四書學的發展軌跡，以及四書輯釋在四書學史上分水嶺的作用。
其在宋元四書學學術史上的重要地位，對明清四書學產生了重大影響。此前屬民間學問，學者注釋者紛呈，此後屬官家教材，大臣奉旨編定。此前理學百家紛議不止，此後國家頒定定於一統。四書學，從民間諸子之一而躍成為官學。
名家評述：
汪克寬：《輯釋》用薈萃二家之說，字求其訓，句探其旨，鳩僝精要，考訂訛舛，名曰《四書輯釋》。學者由是而求子朱子之意，則思過半矣。
楊士奇：朱子集注四書之後，儒先君子著述推廣發明之者，無慮十數家，而今獨資此書（輯釋）為多，他蓋不能悉得也。不若此書多醇少疵也！……永樂朝敕修《四書五經性理大全》，皆因元倪士毅《四書輯釋》稍加點竄而成。
顧炎武《日知錄》：朱子《集注》既行，當時儒者懼後學誦習之難，因名詮釋。於是有……，由宋迄元，不下數十家，而義理明備，採擇精當，莫如道川倪士毅之《輯釋》……
楊士奇：自朱子《四書章句集注》出，朱於後學「著述推廣發明之者，無慮十數家」，然明初士人通習的 《四書》疏解著作中，以倪士毅《四書輯釋》最多，四庫全書：有明一代，尊《四書大全》為基蓍龜。沿及近代講章，亦無非依徬《輯釋》，變換面貌……倪（士毅）原書最為審要，其義理明備，採擇精醇，實迥出他家之上，則當日（明）諸臣據以編訂，亦不為無因……
文淵閣四庫全書提要云：此書出，諸家之說盡廢，惟是倪氏原書最為審要，一代學校定制所在即此。
四庫全書總目：後來四書講章浩如煙海，皆是編之為濫觴，蓋由漢至宋之經術，於是始盡變矣。特錄存之，以著有明一代士大夫學問根柢具在於斯，亦足以資考鏡焉！
專著參考：
1、《日本宮內廳書陵部藏宋元版漢籍選刊•四書輯釋》第 14、15 冊，日本宮內廳書陵部藏宋元版漢籍選刊編委會，上海古籍出版社，2012 年 12 月初版。
2、《四書輯釋大成》日本文化九年（清嘉慶 12 年 1812 年）覆刊元至正間日新書堂本，皮紙本
3、《蒙元版刻綜錄》P64 頁
4、《北京大學圖書館古籍善本書目》
5、《浙江採集遺書總錄•丙集•四書類》
論文參考：
1、《四書輯釋》在朝鮮王朝的傳播與影響。朱治（華東科技大學歷史研究所）
2、從《四書輯釋》的編刻看四書學學術史 顧永新（北京大學中文系、中國古文獻研究中心研究員、博士生導師、《中國典籍與文化》編輯部主任）
3、《四書輯釋》影印說明 顧永新（北京大學中文系）
4、倪士毅《四書輯釋》研究 蔣艷艷（安徽大學碩士研究生）
5、倪士毅《四書輯釋》研究 -- 元代「四書學」發展演變示例 朱治（北京師範大學）
高古：四書輯釋：論語 五卷首一卷（元刻孤本•朝廷科舉考試頒定用書）
LOT 2122
詳情描述：（元）倪士毅 輯釋
元至正二年（1342年）建陽劉叔簡日新堂刻本
五冊一函一箱
27×18cm
提要：此書明確為元版，實屬難得。一是此書學庸卷後有刊刻木記，明確了刊刻時間等信息。二則此書只有元刻本，無翻刻重刻本，簡單清晰。三則海外回流，來源可靠。四則 前人及當代學者都有著錄和影印出版，元版毫無疑義。 經查各機構所存此書皆缺本拍品中的論語1-5卷，故本拍品是存世孤本。
《四書輯釋》在四書學學術史上，起著分水嶺的作用。他吸取了宋元四書各家注釋之精華，此書出後，明清只在此上增補。四書趨於定型。此前民間理學各家紛議不止，此後國家頒定朝廷定於一統。 由於《四書輯釋》清晰簡明、嚴謹少疵，加之建陽書坊的推廣。適應現實的需要，成為元代「經學疏釋」的典型代表。至明代，變身為四書大全，逐步與科舉相結合定為「科舉用書」。成為元明清三代600年朝廷科舉考試頒定指定用書。其對中國文化的影響，全面且深刻。
按，此拍品傳給沈先生，先生云：「此本必定與日本有關 書中墨書文字 非中國人書 圖章也非中國的 要查《中國古籍善本書目》的著錄」