劉文淇與姚吉甫書札考證
劉文淇與姚吉甫書札考證
—兼記梅植之卒後諸友醵金恤孤遺事
陳鴻森
【摘要】中國國家圖書館藏《清五家書札墨跡》，中有劉文淇致「吉甫」書札四通。郭院林曾將此四札錄出，認為「吉甫」即劉喜海；曾聖益點校《劉文淇集》，亦將此四札收入，徑題「與劉喜海書」。本文考證「吉甫」乃姚元之、姚瑩之侄姚慶布，非劉喜海。此四札撰寫年月及信中事實原委，今尚歷歷可考。其中二、三兩札，涉及梅植之卒後，揚州、都中諸友醵金贍恤孤寡佚事，今鈎稽其事，以見今昔友道淳薄之異也。
【關鍵詞】劉文淇，梅植之，姚吉甫，揚州學術
中國國家圖書館藏《清五家書札墨跡》，中收姚瑩、汪喜孫、劉文淇、潘咨四家「致吉甫」信札，計十四通；另有一函兩紙，撰者未詳其人。俞冰主編《名家書札墨跡》，曾將此五家信札影印收入該書第九冊。[1] 其中，劉文淇與吉甫書四通十三紙，審其字跡，確為孟瞻真跡無疑。郭院林曾將孟瞻此四札錄出，略加考釋，認為「吉甫」即劉喜海（1793－1852）。[2] 曾聖益點校《劉文淇集》，書中輯錄孟瞻佚文，亦將此四札收入，徑題「與劉喜海書」。[3]
惟檢劉文淇及劉寶楠諸友詩文集，並無與劉喜海交往酬和記載。余考此五家寄函，受信人「吉甫」應為桐城姚慶布，上海圖書館藏劉文淇《青溪舊屋尺牘》二十冊，冊十二有劉寶楠致劉文淇書五十三通，《與劉孟瞻第二十書》云：「十一月廿四日奉到手書及姚吉甫書，並蘊生赴狀，驚聞蘊生作古人，悼惋無已。」所云「姚吉甫」，即其人。道光二十年，劉寶楠曾為姚吉甫題《南游共載圖絕句八首》，序云：
共載者，桐城姚吉甫（慶布）與江都梅蘊生、李梅生（育）、儀徵吳熙載共游浙江。前七圖，梅生所作，皆游浙時事；後一圖，入都過揚州作，則北平胡丈默軒（九思）補繪。[4]
此可見姚氏與揚州學者之交誼。《青溪舊屋尺牘》冊十六有姚慶布致孟瞻書三通，即覆劉文淇此諸札也，是「吉甫」為姚慶布，非劉喜海，要無疑義。實則《清五家書札墨跡》姚瑩兩札，第一書稱「吉甫老賢侄」，第二書稱「吉甫三侄」，則吉甫非劉喜海固甚明矣，不知郭、曾兩君何以誤之？
姚慶布，字吉甫，安徽桐城人，姚元之、姚瑩猶子。監生。援例入貲，道光二十六年授廣西宜山縣知縣；後官山西，同治二年秋，補保德州知州，久官斯土，卒於任。工書善畫，世傳伯昂（元之）書跡，頗有出吉甫代筆者。
劉文淇此四札撰寫年月及信中事實原委，今尚歷歷可考。而梅植之（1794－1843）卒後，諸友篤於風義，醵金贍恤梅氏孤寡，高風可挹。雪泥鴻爪，偶留遺痕。郭君考證，事多訛誤；兩君錄文，字亦多誤釋，茲重為校錄。近避疫山區，長夏無事，爰於暇間鈎稽其事，聊藉忘暑雲爾。
按札言「小壻田季華從其師蘊翁入都，人地生疏，令其叩謁台階，尚希時加訓教」，知此札即由孟瞻女夫田季華攜交，並以薛傳均《說文答問疏證》兩部為贄，蓋田君在京日，盼吉甫能多加關照也。
田季華，名普實，後改名溥光，揚州江都人，國子監生。道光十九年，娶孟瞻獨生女汝士為妻（詳下）。工詩，善隸篆，揚州詩家梅植之弟子。嘗編《廣陵文徵》，未就，後汪廷儒輯《廣陵思古編》，即以向所蒐集者授之。著有《揚州金石記》等，《續纂揚州府志》卷十三有傳。[5] 田氏「從其師蘊翁入都」，蘊翁即梅蘊生。
梅植之，字蘊生，江都人。道光十九年舉人。性簡傲，工詩善琴，慕嵇康之為人，因自號嵇庵。與劉文淇、劉寶楠、薛傳均等為友。工詩，從黃承吉游，與吳熙載、王僧保、王翼鳳並稱「黃門四君子」。[6] 劉文淇稱其詩「近體主少陵，古體則導源康樂。駢文宗江、鮑，而參以庾、徐哀艷；散行文亦雅有歐、曾矩矱」。[7] 道光間揚州詩家，梅氏詩名尤著也。劉壽曾《師蘊齋詩集序》云：
梅先生教授里門，詩弟子為尤眾。介伯薛先生、竹溪王先生、慎台黃先生從游為最先；戟門沈先生、漢卿任先生、賓嵎李先生、季華田先生繼之。其自外郡至者，則有句容卓人陳先生、上元菊人黃先生。諸先生靡不慎守師法，安習而不遷，麗澤嚶鳴，重規疊矩，是於黃門為再傳弟子。[8]
梅植之道光十九年舉於鄉，札云「蘊生計偕北上」，則此札必撰於道光十九年以後可知。郭院林謂此札撰於道光十二年，蓋不明「計偕」之意也。考徐鼒《敝帚齋主人年譜》，道光十九年條云：
是秋，梅蘊生舉於鄉，約同人赴計偕。劉念樓（寶楠）殊不欲行，主人勸之曰：「君以館谷足謀生，不欲捨去，計良是；顧明歲為大挑年，若得二等，較授徒為不勞而獲矣。」念樓諾之。臘盡，歸里治裝。[9]
己亥科江南鄉試，劉文淇未赴試，[10] 故此札云：「弟以家嚴年高，在家侍奉，未與試事。」劉寶楠則道光十五年登賢書，丙申、戊戌公車再上矣，故梅氏首赴計偕，即與劉氏同行。二十年正月，劉寶楠寄劉文淇書，云現倚裝待發，俟梅氏諸友一到，即啓程北上，《與劉孟瞻第七書》云：
弟自去年歸里後，匆匆到今。現在束裝待蘊生諸君，弟同里成、喬二君亦同行也。桃花庵增祀事，能行否？前此索言贈行並為賤辰光，望暇時為之；弟五月到郡，寫付弟為望。外有數行致蘊生，乞飭紀送去。[11]
所云「有數行致蘊生」者，即作札促其啓行也。《青溪舊屋尺牘》冊十四，有陳立寄劉文淇書二十九通，其第六書撰於道光二十年二月下澣，陳立抵京後，寄孟瞻書報安也，札云：
立自叩別後，即於是日開舟。寶應小滯兩日，月杪始由王營啓行；途間惟邳州小雨半日，尚未落程。本月十八日行抵都門，一路幸皆安順，與楚楨先生同寓。[12]
合此諸文繹之，知梅植之此行北上，與劉寶楠、陳立、成祉、喬守敬諸人偕行，元月杪啓程，二月十八日行抵都門。是年二月五日為劉寶楠五十初度，赴京前，劉文淇書一楹聯頌壽，並以《毛詩傳箋》三部為贈，元月二十日由田季華送到，即上引劉寶楠《第七書》所言「前此索言贈行並為賤辰光」者。今由田季華是年三月十日寄孟瞻竹報，知田氏亦與諸人同行赴京，[13]即此札所言「從其師蘊翁入都」也，蓋將就試北闈，參加是秋恩科鄉試。田氏初次上京，人地生疏，故孟瞻寓書姚慶布，托其多加關照，則此信道光二十年正月田季華赴京前所撰，較然明矣。
孟瞻所貽《說文答問疏證》，二劉亡友薛傳均所著。薛氏道光八年十二月赴閩，[14]入福建學政陳用光幕。翌年八月試汀州時，感熱疾，卒於試院，年僅四十二。[15] 陳用光留其遺稿《說文答問疏證》，刻於閩中；因校讎未精，故劉文淇等復於揚州重刻，李璋煜《序》云：
《說文答問疏證》六卷，甘泉薛子均先生所著，陳石士侍郎亟賞之，鋟版閩中，而校讎未精審也。其友劉楚楨孝廉、劉孟瞻明經、楊季子上捨議重刊之。
此序撰於道光十八年七月，蓋是書即於其年刻之，故劉文淇特以此書二部為贈。上引陳立《與劉孟瞻師第六書》，下文云：
《左傳舊疏考正》暨《說文答問疏證》，都人索者甚多。倘有便人來京，祈惠寄數部，不知可否？《答問疏證》都中別有翻本，作《序》者為山右張十洲（森按：即張穆），《序》中頗有雌黃之語，則揚州刻本似尤不可不為廣布也。
知陳立此行入都，亦攜《疏證》及孟瞻《左傳舊疏考正》兩書，以贈都人士。劉文淇《考正》刊於道光十八年正月，[17]蓋《考正》刻竣後，即續刻薛君《疏證》，則此札斷非道光十二年撰也審矣。
札首「前歲文從過揚，得聆麈教」雲雲，其事詳下第四書考證。信末言「令伯大人前祈叱名請安」，「令伯」即姚元之，《疏證》二部，蓋以其一贈之也。姚元之（1776－1852），字伯昂，少從學姚鼐，文章爾雅，兼工書畫。嘉慶十年進士，授編修。十三年，充陝西鄉試正考官；十九年，提督河南學政。後迭典順天、江西鄉試；歷兵、工、刑、戶各部侍郎。道光十七年，提督浙江學政；翌年擢督察院左都御史，以事左遷，授內閣學士。道光二十三年，以年衰休致。姚氏先後與修高宗、仁宗兩朝《實錄》及《大清一統志》，習於掌故，館閣推為祭酒；[18]著有《竹葉亭雜記》八卷行於世。[19]
此行諸人入都會試，榜發，劉寶楠以第八十六名中式，成進士，即用知縣，由吏部掣簽，分發直隸。[20] 余人報罷，梅植之、陳立二人淹留京師，以待翌年恩科會試。[21]
梅植之道光二十三年九月二十四日因肺疾卒於家，年五十。此札梅氏卒後，揚州及京中諸友醵金贍恤其家，並為刻《嵇庵詩續集》四卷、《文集》二卷也。
劉文淇《清故貢士梅君墓誌銘》云：
君中歲迭遭考妣喪，未除服而妻許氏又卒，家室蕩然，其愁苦抑鬱無聊賴之狀，一寓於詩，余每不忍卒讀。……繼娶黃孺人，結縭甫七載，生男女各一，皆不存。沒之前夕，新舉一男，君猶強撫視之，名之曰毓。曾未匝日，縗絰一襲加於文褓，嗚呼！可哀也已。[23]
梅氏無嗣，卒之前夕，復得一子，故諸友聞其喪，咸思厚賻接濟孤寡，由劉文淇經理其事；都中連絡事宜，即由姚吉甫任之。道光二十三年十一月，劉寶楠《與劉孟瞻第二十書》，云：
十一月廿四日奉到手書及姚吉甫書，並蘊生赴狀。驚聞蘊生作古人，悼惋無已。……其詩已刻，信其必傳；古文想必有刻者。惟是孤寡零丁，自是朋友之責。吉甫書來，意甚摯，所寄赴狀已分散，弟再作覆書與之商。年杪弟有人進京，擬將奠敬交吉甫匯寄，自當勉力從豐；其餘苟可以盡力者，斷不敢推諉也。
十二月，接劉文淇所撰梅君《墓誌》，旋作書覆之，雲明正將入京，與吉甫共商醵金事宜，《與劉孟瞻第二十一書》云：
蘊生《志》文，簡淨切實，足以傳蘊生矣；刻成，望見寄。吉甫書寄去。先是，吉甫已有信來，所議略同，惟醵金之事，未知究竟何如耳。弟必勉力賻其家，擬以明正入京，攜交吉甫匯寄。蘊生詩，弟曾抄一本，大約已刻；文另有本，已令小兒檢呈。
二十四年歲初，劉寶楠入都，晤姚吉甫，以四十金為賻金，屬吉甫湊成整數後再寄孟瞻轉交；劉寶楠另致函汪喜孫、孔繼鑅（宥函）兩友，盼亦能量力佽助。正月二十一日，《與劉孟瞻第二十二書》云：
歲初到京，晤吉甫。……蘊生身後事，弟已具四十金面托吉甫轉寄，恐其零寄不能聚集，屬俟湊成整數，方寄閣下轉交岑、王二君，代為生息。醵金之說，都中無可張羅。吉甫擬托當道致意渠房師及副考、座師，或見憫恤。孟慈、宥函皆知蘊生者，孟慈窘不可言，弟致書，聽之而已；宥函弟亦致書，略言孤寡貧困狀。吾兄見時，若能以宥函之力，將蘊生詩集分散同人量為佽助，或可有補。
又，五月十九日，《與劉孟瞻第二十三書》云：
蘊生夫人與其侄黃聖台同居，甚善。弟所寄薄賻，前屬姚吉甫轉寄。來書雲俟吉甫處匯齊，不審此時已寄到否？岑紹周兄、黃菊人無間存歿，與王酇華兄可稱義友，弟自惜力棉耳。其文集及續刻詩，此時當已成，若付坊友廣為刷印，蘊生不死矣。
其言「蘊生夫人與其侄黃聖台同居」，與孟瞻此札雲「梅三嫂已移至丁家灣新宅，與其侄同居，頗有照應」，二者正合。黃聖（慎）台，名春熙，亦嵇庵弟子，詩以格律聲情為宗，通小學，擅文筆，為阮元所稱賞。[24]孟瞻此札言賻金已「交岑紹翁生息」，岑氏名建功，字紹周，富於貲，梅植之曾勸其刻《舊唐書》，由劉文淇、毓崧父子，與羅士琳、陳立共同校勘，即世所稱岑氏懼盈齋本。據劉寶楠《第二十三書》，蓋諸友賻金，即交由岑建功處生息；而黃菊人（國華）、王酇華則為梅氏刻詩文集者，孟瞻《梅君墓誌銘》云：「所著《嵇庵詩集》六卷，友人王君瓚華梓行之。其《續集》四卷、《文集》二卷，則門人上元黃國華所刻也。」故劉寶楠稱此三人為「義友」。《第二十三書》云「其文集及續刻詩，此時當已成」，孟瞻此札言「先將續刻詩及《文集》呈上」，二者所言之事悉合，則此札應撰於道光二十四年七月十三日明矣。札末所詢「其徒但知其字，不悉其名」，據薛壽《嵇庵文集•後序》，知為長白裕伯孚，名諴也。
郭院林謂此札繼第二信不久之後，道光二十四年八月十三（試燈日）所撰；然「試燈日」乃正月十四日，元宵前日試燈也，故札首雲「歲鑰更新」，信末祝頌語稱「年禧」，則非八月撰也甚明。
其次，札言「昨石甫師由桐城寄蘊翁八金，彼時尚未知蘊翁作古」，味此文意，當是梅植之卒後未久所撰。「石甫師」即姚瑩，姚氏曾任淮南監掣同知；道光十七年春署兩淮鹽運使。九月，奉調署台灣兵備道，加按察使銜；十月二十日，交卸鹽運使事，劉文淇、劉寶楠各有詩贈行。[25]姚氏在台時，值海疆多故，英船數來侵擾，姚瑩與台灣鎮總兵達洪阿備戰禦敵，數擊退之。二十二年「七月，夷船由鎮江至江寧，兩江總督牛鑒師失利，朝議罷兵與夷和」，以求息事。[26]時欽差大臣耆英、伊里布，與英國全權代表璞鼎將簽訂南京條約，款議既成，耆英等恐和議事敗，乃據英人訛言，劾台灣鎮、道浮報冒功，時相穆彰阿陰持之，飭閩浙總督怡良查奏。二十三年元月，達洪阿、姚瑩二人以妄殺英俘，革職逮問。一時朝議訩訩，台諫交章論救。八月十三日，下刑部獄；二十五日，特旨達洪阿、姚瑩二人既經革職，「免其治罪」。[27]十月，姚瑩以同知、直隸州知州發往四川效用，即於是月乞假回桐城省墓；十一月，抵里。翌年三月十五日啓程赴蜀，六月，抵成都。十月，奉四川總督覺羅寶興委派入藏，調解乍雅正、副呼圖克圖相爭事，[28]即姚氏《康輶紀行》所載乍雅使事也。
據上所述，道光二十四年六月，姚瑩業已入川，不得秋間復「由桐城寄蘊翁八金」、「如有竹報寄桐，乞為伊孤道謝」之事，則孟瞻此札應為二十四年元月撰也，在第二書之前。蓋姚瑩二十三年仲冬回桐城，歲末、年初屬人寄八金饋梅植之，「彼時尚未知蘊翁作古」，故孟瞻特屬吉甫作札，「為伊孤道謝」也。
《青溪舊屋尺牘》冊十六，存姚慶布寄劉文淇書三通，第二札云：
句生、孟詹、熙載三先生執事：十一月獲展惠書，藉審動靜均嘉，文字大吉，甚洽鄙慕。……蘊翁後事，全賴諸君子經理，實見古誼，千里傷念之懷，藉以少慰。惟日後撫孤，殊不易易；現已致書楚楨先生，詢以如何妥議之法。慶布擬為歲集薪資，按時寄送；俟文安復書到，[29]再定奉聞。
所寄訃書，在京者已為分致，各友均系清況，未審能否早為致賻？曾屬如有寄者，均當交孟詹先生處；其有交敝處者，自當隨時轉寄。家伯閑居，未能厚賻，茲具白金十兩，令轉寄到。慶布私奉十金，先為清酌庶羞之薦，伏乞代備呼名告奠，幸甚幸甚。石甫家叔業已南旋，容再寄知。
蘊翁近詩，慶布本擬留刻。茲聞伊門人有願任茲事者，或冀早成，以彰絕學，更快事也。詩稿本俟錄出，再覓便寄呈；其寓中遺稿，仍乞錄一本寄慶布存之為幸。聞便奉復，順請箸安，不莊。十二月朔，姚慶布頓首。
外二函奉乞查收轉致。
吉甫云所寄梅氏「訃書，在京者已為分致」，則此信應撰於道光二十三年十二月朔，知孟瞻第三書即覆吉甫此信也。第三書首雲「去臘接讀手書，並致蘊翁賻儀二函，當即轉交其家」，即姚元之、吉甫兩人唁函及賻儀，吉甫札末所云「外二函」也，時姚元之已休致，故雲「家伯閑居，未能厚賻」。吉甫札言「蘊翁近詩，慶布本擬留刻。……詩稿本俟錄出，再覓便寄呈」。按嵇庵計偕入都，場後即移住吉甫處，以待來年辛醜恩科會試。翌年嵇庵春官再黜，於閏三月出都南歸。[30] 渠在京所為詩稿，存吉甫處，即所謂「蘊翁近詩」也，故孟瞻札末囑「蘊翁詩文稿存尊處者乞寄下」，擬據以校補遺缺。
孟瞻札言「昨接楚楨書，亦以吾兄之議為然」，指劉寶楠二十三年十二月《與劉孟瞻第二十一書》，楚楨言「吉甫已有信來，所議略同」，蓋諸人成議，皆主張將各方賻金湊足整數孳息，以其息佐梅家日用，其不敷處，同人再「量力按時分送」。
另據《青溪舊屋尺牘》冊十六，姚氏與劉文淇第三書，云：
春間辱惠書並蘊翁《墓誌》，久未具報。大文簡古而實，於蘊翁學行，無遺亦無溢，非良友不能傳也。所稱黃君刻詩，想已可成。敝處存稿，多載已刻七、八兩卷中。《辛丑出都留別同人》一律，卷中未載，當補入；以後詩無存稿矣。雜文一冊，乃蘊翁手抄，無確便，未敢徑寄，今托葛君寄到。刻事畢，仍乞封寄原本，欲時見蘊翁筆跡也。
昨晤李惠如太史，言其令兄已為集有五六百金，並為置住屋一區；署高郵黃捨親書來，亦雲甚慰。鄙人欲於都中先集三百，久而未齊，鄙人即先未能自如所願。己亥公分，存鈕松泉殿撰處，已交貴同鄉汪君廷儒專寄尊府。敝處所存，現僅四分，楚翁許足寄百數。雲君大郎裕伯敬已選鳳陽通守，亦許續報，徑寄尊府。石甫家叔尚未復信；孟慈先生書來，有願未及，俱當續報。葛君即行，草草奉布。敬頌孟詹先生道履，不宣。五月望，姚慶布頓首。
吉甫此信應撰於道光二十四年五月望日，札首「春間辱惠書並蘊翁《墓誌》」雲雲，知此即覆孟瞻正月第三書也。孟瞻札雲「《墓銘》……所搨不多，寄上二副」，吉甫答書稱「大文簡古而實，……非良友不能傳也」；孟瞻札末言「蘊翁詩文稿存尊處者乞寄下」，吉甫書雲：「敝處存稿，多載已刻七、八兩卷中。……雜文一冊，乃蘊翁手抄，……今托葛君寄到」，二者前後正相應。蓋梅氏在京所為詩，多已刻入《續集》卷七、卷八，惟《辛丑出都留別同人》一首，卷中失收；其離京後之詩則吉甫處未有其稿。惟梅氏手錄雜文一冊，或可補《文集》編刻所未備。
而孟瞻七月十三日與吉甫書（第二書），即覆吉甫五月望日第三札也。吉甫書云：「雜文一冊，乃蘊翁手抄，……今托葛君寄到」；孟瞻第二書回云：「六月杪由汪夢梧兄遞到尊札，並蘊生文稿、賻分。……其寄來之稿，與揚州所存之稿相同，現在《文集》已經刻成」，蓋吉甫所寄之本，並無可增採之文；此「蘊生手錄之稿」，當覓便寄還。吉甫書言「敝處所存，現僅四分，楚翁許足寄百數」，蓋吉甫將此四分賻金與第三書同寄；其不足百金之數，將由劉寶楠寄足；故孟瞻第二書雲「楚楨續幫之項如寄至尊處，亦乞覓便寄揚」，以足百金，送往孳息也。
由吉甫第三書，知李惠如之兄所饋賻金尤豐厚，足為梅氏遺孤作育之貲。李惠如，字希彬，號小軒，漢軍正白旗人。道光二十一年進士，改庶吉士，授編修；咸豐二年補江南道御史；[31] 官至河南府知府。端方《壬寅消夏錄》著錄梅植之《載碑圖》，有李希彬道光二十年六月《跋》，[32] 正嵇庵在京時也，足徵二人交誼。
薛壽《嵇庵文集•後序》云：
師沒後，其座師黃樹齋侍郎、鈕松泉殿撰，暨其房師李介亭刺史醵金恤其遺孤。[33]
黃爵滋（官刑部侍郎，道光二十二年五月丁憂）[34]、鈕福保（道光十八年狀元，官修撰），即梅氏己亥江南鄉試正、副考官。吉甫札言「己亥公分，存鈕松泉殿撰處」，蓋嵇庵同年賻金，即由鈕福保收存。[35] 劉寶楠《與劉孟瞻第二十二書》云「吉甫擬托當道致意渠房師及副考、座師，或見憫恤」，此可側見吉甫奔走之力也。據《青溪舊屋尺牘》冊五，汪廷儒道光二十四年四月十四日《與劉孟瞻第四十九書》，云：
……頃雪帆同年交到蘊生賻分，大小計七包，有清賬一紙，在知單後。帳上所書只六包（紋銀五十三兩），雪帆將錢易銀（十一兩乙錢五分），故得七包，約共六十四兩余。傳單上蔣三兄（超伯）所書京錢二千，並未交到；姚公（翔之）亦未交。雪帆所書二兩，雲容交廷儒處再寄。惟鈕松泉先生處須作一稟道謝，請屬介伯兄代蘊生之子書之，可由廷儒轉交雪帆。……據雪帆雲，會榜中同年六人，他日當另為說項，各加出分金，以助蘊生之子讀書之費，其意甚可感也。茲將原銀及知單一並呈覽。
雪帆，即宋晉，江蘇溧陽人，道光二十四年進士，與陳立、汪廷儒甲辰同獲館選，亦嵇庵鄉舉同年。由汪氏此札，知京中同年醵金尚不及七十兩，[36] 蓋吉甫第二書所雲「各友均系清況」也。至李介亭刺史，即李希彬之兄，乃嵇庵鄉薦房師。介亭名彭齡，嘉慶十八年舉人，歷官金匱、無錫、江寧等縣知縣。[37]道光二十三年升泰州知州；[38] 翌年，調知邳州，[39] 故薛壽《後序》稱曰「刺史」。《盧龍縣誌》卷十八本傳云：「為政慈祥，口碑載道。適值洋務棘手，交涉決裂，彭齡極力防範，憂勞而卒。」[40]蓋李氏久官江南，與嵇庵師生情誼尤篤，故於其卒也，不惟厚賻以撫其孤，且「為置住屋一區」，即孟瞻與吉甫第二書所言「梅三嫂已移至丁家灣新宅」，嵇庵九原有知，亦足告慰矣。
梅妻黃氏，本士族之女，素知詩書，劉壽曾《梅母黃孺人家傳》云：
母既營先生喪葬，家徒壁立，母子煢然不相保。先生舉主黃公暨諸門下士醵金資其生，母作針黹儥錢佐朝夕。以毓孤子，督課尤嚴。素嗜讀經，尤善鄭氏《箋》、《注》，諷誦不釋手。毓自束發即從母受經，審音離句，雖宿儒無以過，毓遂通鄭氏學，由母教也。[41]
梅毓後從孟瞻之子劉毓崧治經，同治九年舉人中式。數上春官，不第；大挑二等，候選教諭。道光八年秋，梅植之嘗與二劉、陳立相約著書，四人各治一經，劉文淇任《左氏傳》，劉寶楠治《論語》，陳立分任《公羊傳》；嵇庵則治《谷梁》，有志未逮，其書未成。[42] 梅毓長後，克承先志，「治《谷梁》學，創通條例，斐然有述作意」，「所為《谷梁正義》，長編已具」。惜不永其年，光緒八年卒，年僅四十；[43] 所纂義疏稿，僅成隱公一世耳。[44]
札首云「去冬季華回南」，郭院林雲：「‘去冬’疑即1844年冬，如是，則田溥光死於是年，而此信則作於1845年。」按郭君謂田季華卒於道光二十四年，此說未確。小澤文四郎《劉孟瞻年譜》，道光二十九年條云：「是年女夫國子監生田溥光卒。」[45] 其說亦非。今據劉壽曾《適田先姑母墓誌銘》云：「年二十，為田氏婦」，[46] 按劉汝士同治十二（1873）年卒，年五十四，由此逆推之，則生於嘉慶二十五年（1820）；道光十九年（1839）適田氏。《墓誌》又言：「姑歸田氏十一年，而國子君卒」，則田季華應卒於道光三十年（1850），年僅三十六。[47] 是年九月，劉寶楠《與劉孟瞻第三十七書》云：「聞田季華作古人，母老子幼，甚為悼惋，未知能供饘粥否？」可為左證。
此信末言「先嚴、慈《墓銘》二副呈覽」，據孟瞻《先府君行略》、《先母凌孺人行略》，劉母道光二年卒，年六十六；劉父錫瑜道光二十年八月卒，年九十二。[48] 孟瞻撰此信時尚未服闋，故信末署名稱「制」，則此札道光二十一年三月撰也。
《青溪舊屋尺牘》冊十六，姚慶布與劉文淇第一書云：
前歲過揚，幸親丰採，獲讀大著，心儀至今。季華兄來，承示手教，並惠子韻遺書，遠道不遺，深感雅愛。審知慶侍曼安，文章大吉。春秋佳日，坐擁書城，正多欣企。昨忽聞蘊翁道及，先生遽深風木之悲，驟抱《蓼莪》之痛，春寒馬帳，月冷江城，凡我同人，益深嘆悼。伏念老大人年登上壽，子有令名，德行稱於一鄉，仁聞播於千里。先生顯舊德於傳經，徵孝思之不匱，尚乞節哀進禮，曷勝馳懷。慶布拜奠無從，寸衷靡已。謹有微儀，聊代清酌庶羞之薦。乘季華旋奉呈，謹具啓奉問孝履，惟善保尊重，不宣。教小弟姚慶布頓啓。
此即孟瞻第四札所云「去冬季華回南，承惠隆儀並手教一函，慰唁勤勤」者，則吉甫此信應撰於道光二十年冬。由姚氏此信及孟瞻致吉甫第一、第四兩書繹之，知姚吉甫道光十九年入都，道經揚州，曾與揚郡諸友共聚，[49] 孟瞻以新刻《左傳舊疏考正》一書相贈。二十年正月，田季華隨乃師入都，孟瞻作第一書，並薛傳均《疏證》兩部，由田氏攜交。八月，田季華就試北闈，不第，其冬南歸。適孟瞻父喪，吉甫即托田氏攜帶唁函及賻儀。時孟瞻覓卜先人兆域，往來鄉間，未及修函報謝。是春適有便人入都，因作此書申謝。其事尚歷歷可考。
道光二十五年，吉甫遠宦粵西，劉、姚二人未再通翰墨，故《青溪舊屋尺牘》所存姚氏信函，僅吉甫在京時所撰三札，與中國國家圖書館所藏劉文淇致吉甫四札，適為延津劍合。今為鈎稽遺事，略考嵇庵卒後，諸友贍恤孤遺之德，以見今昔友道淳薄之異也。
注釋
[1]俞冰主編《名家書札墨跡》，2007年，北京：線裝書局，冊九，頁1－42。按潘咨書一通，俞冰原書提要未認出，今考定為潘氏手札。
[2]郭院林《劉文淇書札四通》，2008年，《揚州文化研究論叢》第一輯，頁82－85。
[3]曾聖益點校《劉文淇集》，2007年，台北：「中央研究院」中國文哲研究所，頁277－281。
[4]劉寶楠《念樓集》卷四《南游共載圖絕句八首》，《寶應劉氏集》，2006年，揚州：廣陵書社，頁211－212。
[5]晏端書纂《續纂揚州府志》，同治十三年刊本，卷十三，頁6。
[6]劉壽曾《傳雅堂文集》卷二《師蘊齋詩集序》，《儀徵劉氏集》，2018年，揚州：廣陵書社點校本，頁818。
[7]劉文淇《青溪舊屋文集》卷十《清故貢士梅君墓誌銘》，《儀徵劉氏集》，頁137。
[8]《儀徵劉氏集》，頁819。
[9]徐鼒《敝帚齋主人年譜》，同治十三年刊本，頁9。
[10]道光十九年中秋，劉寶楠《與劉孟瞻第六書》云：「今晨接奉八月初十書，並孟慈、仲虎信。知吾兄侍養不赴省，藉悉一切。伯山（按劉文淇之子毓崧）得雋，較自己登科為尤樂也，預賀預賀。」又劉文淇《戲作別席號捨詩，再疊別號捨詩舊韻》，序云：「余自辛卯場後，作《別號捨詩》。壬辰秋，未赴省試，復疊前韻。甲午、乙未為及門牽率，不能堅守舊約。……己亥科，諸生復有勸行者，賦此示之。」（劉文淇《青溪舊屋詩集》，《儀徵劉氏集》，頁155）知道光十九年江南鄉試，劉文淇未就試也。
[11]本文所引劉寶楠寄劉文淇諸札，其年月考證，並詳拙作《劉寶楠年譜》（近刊），茲不復具。
[12]參拙作《陳立編年事輯》，2021年，《中國經學》第二十九輯，頁53。
[13]按《青溪舊屋尺牘》冊七，田普實庚子（道光二十年）三月十日寄劉文淇書，云：「岳父大人座右：自拜別後，於二十日掛帆，舟過寶應，耽擱兩日，《毛詩傳箋》三部並壽聯一付，俱面呈楚楨先生矣。廿八早同人渡黃，三十日午時方開車。……二月十八日抵都，現寓米市衚衕魁元店。蘊生師寓揚州老館，定於場後遷姚公處。」蓋梅植之試後即移住姚慶布處，足徵二人交誼。
[14]按薛傳均道光八年秋與二劉、梅植之同赴戊子科江南鄉試，不第，見梅氏《嵇庵詩集》卷四《哀二友詩》；據劉寶楠《念樓集》卷三《送薛子韻（傳均）赴閩中學幕》詩，雲「念子將遠行，況復當歲晏」，知薛氏戊子冬暮赴閩。（《寶應劉氏集》，頁180）
[15]劉文淇《青溪舊屋文集》卷十《文學薛君墓誌銘》，《儀徵劉氏集》，頁135－136。
[16]孫殿起《販書偶記》卷四著錄：「《說文答問疏證》六卷，甘泉薛傳均撰，道光戊戌刊。」（1959年，北京：中華書局，頁80）即二劉揚州重刻之本，此本余未之見，俟訪。此據光緒九年歸安姚氏《咫進齋叢書》本，卷首，頁1。
[17]小澤文四郎編《劉孟瞻先生年譜》，1939年，北平：文思樓，卷下，頁1。
[18]《清史列傳》，1987年，北京：中華書局點校本，頁3275－3277；《清史稿》，1976－1977年，中華書局點校本，頁11566－11567。
[19]按姚元之《竹葉亭雜記》卷五載梅植之佚聞一則，今錄之備覧：「揚州梅蘊生孝廉植之，績學士也，能詩又善琴，方弱冠，琴已擅名。喜深夜家人睡靜後，獨坐而彈。一夕，曲未終，見窗紙無故自破，覺有穴窗竊聽者。俄而花香撲鼻，已入室矣。乃言曰：‘果欲聽琴，吾為爾彈。吾顧不願見爾也。’急滅其燈，曲終乃寢。自是每鼓琴，窗外必有窸窣聲。間亦有鬼至，滿室如臭溝之味。乃曰：‘此味殊不可耐。’乃不彈，鬼亦去。昔師曠奏於郭門，空天鶴至；敬伯彈於洲渚，劉女魂來。妙音感通，琴其最也。梅君之琴蓋妙矣，而深夜無人，鬼來不怖，其膽亦不可及也。」（1982年，中華書局點校本，頁118）
[20]劉恭冕《三河縣知縣先考劉府君行狀》，《廣經室文抄未刻手稿》，《北京師範大學圖書館藏稀見清人別集叢刊》本，頁62。
[21]梅植之，參下第三書考證；陳立，參拙稿《陳立編年事輯》，《中國經學》第二十九輯，頁53－54。
[22]按此九字，孟瞻後來所增添。郭、曾兩君不諳清人書例，將此九字篡入正文，作「楚楨續幫之項如寄至。今全集已成，奉寄一部尊處，亦乞覓便寄揚為禱」，文不成義；曾君復改「如」字作「明」，尤誤。
[23]《儀徵劉氏集》，頁137。
[24]劉壽曾《傳雅堂文集》卷四《黃慎台先生墓誌銘》，《儀徵劉氏集》，頁872－873。
[25]姚浚昌編《姚石甫先生年譜》，姚瑩《中復堂全集•附錄》，同治六年安福縣署刊本，頁15－16。劉文淇《送姚石甫先生觀察台灣》，《儀徵劉氏集》，頁154；劉寶楠《送姚石甫先生兵備台灣》，《寶應劉氏集》，頁336。
[26]吳嘉賓《廣西按察使前福建台灣道姚公傳》，姚瑩《中復堂全集•附錄》，《傳》頁2。
[27]《清史列傳》卷七十三本傳雲：「特旨命為台灣道，加按察使銜。時英人來犯，瑩與台灣鎮達洪阿擊敗之，毀其船，獲其人。有詔嘉獎，予雲騎尉世職，進階二品。和議成，英人訴台灣所獲船，皆遭風觸礁，文武冒功欺罔，逮問下刑部獄。旋出之，發往四川，以同知、知州用。」（頁5997）《清史稿》卷三八四本傳載此事較詳晰，不具錄。（頁11670）
[28]姚浚昌編《姚石甫先生年譜》，頁18－22。
[29]按此指劉寶楠，時官直隸文安知縣也。
[30]劉寶楠道光二十三年冬《與劉孟瞻第二十書》云：「十一月廿四日奉到手書，……驚聞蘊生作古人，悼惋無已。蘊生以辛醜閏三月匆匆在都中一見，旋即回籍。」
[31]朱汝珍輯《詞林輯略》，北平中央刻經院排印本，卷六，頁24。
[32]端方《壬寅消夏錄》，《續修四庫全書》冊一○九○，頁229－230。
[33]梅植之《嵇庵文集》，道光二十四年刊本，卷首薛壽《後序》，頁1。
[34]錢實甫編《清代職官年表》，1980年，北京：中華書局，頁676。
[35]按《青溪舊屋尺牘》冊十七，原目有「宜黃黃樹齋爵滋」札，疑與梅氏賻金有關，今本有目無文，其詳不得而聞矣。
[36]道光二十四年端午，陳立《與劉孟瞻師第十一書》雲：「蘊生夫子之事，聞得同年只得五、六十金。」（拙稿《陳立編年事輯》）
[37]據道光間《縉紳全書》所載，李彭齡道光十六年十一月任金匱縣知縣；二十年四月，調無錫縣知縣；二十二年正月，調江寧縣知縣。《清代縉紳錄集成》，2008年，鄭州：大象出版社。
[38]晏端書纂《續纂揚州府志》，卷六，頁27；王貽牟纂《續纂泰州志》，民國三十年鈔本，卷十二，頁2。
[39]魯一同纂《邳州志》，咸豐元年刊本，卷十二，頁9；劉庠纂《徐州府志》，同治十三年刊本，卷六下，頁36。
[40]胡應麟纂《盧龍縣誌》，民國二十年鉛印本，卷十八，頁18。
[41]劉壽曾《傳雅堂文集》卷三《梅母黃孺人家傳》，《儀徵劉氏集》，頁849。
[42]梅植之《嵇庵文集》，薛壽《後序》云：「丁亥、戊子間，欲仿孫氏《尚書》、焦氏《孟子》義疏例，撰《谷梁集解正義》。……草創疏證而書未成。」其事別詳拙作《劉氏《論語正義》纂著史實考證》，《文史》2021年第4輯，頁183－208。
[43]劉壽曾《傳雅堂文集》卷四《梅延祖先生墓誌銘》，《儀徵劉氏集》，頁874。
[44]劉恭冕《劉君恭甫家傳》云：「訓導君（文淇）初與友朋為著書之約，自佔得《左氏春秋》，江都梅蘊生先生得《谷梁》，句容陳卓人丈得《公羊》，……而先君子（按劉寶楠）得《論語》。……卓人《公羊疏》甫成，即下世。梅先生未遑具稿，先生之子延祖孝廉毓，續為此書甚力，僅成隱公一世，而延祖以今春遽卒。」繆荃孫編《續碑傳集》，宣統二年江楚編譯書局刊本，卷七十五，頁9－10。
[45]小澤文四郎編《劉孟瞻年譜》，卷下，頁58。
[46]《儀徵劉氏集》，頁878。
[47]《續纂揚州府志》本傳云：「工詩，搜訪金石碑版，考訂無訛；篆、隸、真、行各體書，俱有宗法。高才壯氣，傲岸不羣。一游京師，轉側齊魯、吳越間，皆無所遇，㤞憏以終，年甫三十六。」（卷十三，頁6）
[48] 《儀徵劉氏集》，頁141－144。
[49]吉甫《南游共載圖》第八圖，即「入都過揚州作」，劉寶楠題詩雲：「平山七里湖，是我熟游處。三十六年中，扁舟幾來去。（元注：餘年十五始游郡城，今三十六年。）」（《寶應劉氏集》，頁212）由詩意繹之，此所繪圖，疑天寧寺、瘦西湖一帶景致也。
本文原刊於《揚州文化研究論叢》第27輯（2022年12月）