京師圖書館善本書目與《咫進齋善本書目》關係考（上）
京師圖書館善本書目與《咫進齋善本書目》關係考（上）
趙兵
【提要】
北大圖書館所藏佚名《學部圖書館善本書目》抄本，實是繆荃孫編纂之清稿本。結合對咫進齋藏書的追蹤考察，可知過去被當作姚覲元所編的《咫進齋善本書目》，是由他人編造而託名於覲元的一部後出書。它非但不是繆編《善本書目》的參考資料，反而有所取材於後者。《咫進齋善本書目》是以繆荃孫《學部圖書館善本書目》之《古學彙刊》本及夏曾佑《京師圖書館善本書目》鉛印本爲基礎，增添其他材料，稍加改動而成。其編者很有可能是陳乃乾和沈韻齋。【關鍵詞】
姚覲元；繆荃孫；夏曾佑；咫進齋善本書目
清代是我國古代藏書的鼎盛時期，公私藏書皆然。而私家藏書尤與學術發展密切相關。探討私家藏書的來龍去脈，自然有助於對文獻流轉的認識，並進而窺測學術演變的文獻根基。可惜的是，有清一代，私家藏目也衆，至今尚未有全面清理。對不少私家藏目的編纂流傳情況，都有待進一步廓清。咫進齋藏書目即是其中一例。
一、《咫進齋善本書目》考略
今日所見咫進齋藏書的專目有兩種：一是流通較廣的《咫進齋善本書目》，一是《歸安姚氏咫進齋書目》。前者抄本尚多，後者僅知中科院國家科學圖書館藏有一部抄本（索書號：史823.3/030）。但疫情所限，後一種尚未寓目。因此，本文暫時只討論前一種。
截至目前，介紹《咫進齋善本書目》最爲詳盡的，當屬來新夏（1923-2014）主編之《清代目錄提要》。這部書出版時，尚對姚覲元生卒年份不能明瞭，介紹覲元生平時誤標作「（？-1902）」，所以將《咫進齋善本書目》歸入「生年無考個人作者」一類。其提要先介紹覲元生平，然後説道：
《咫進齋善本書目》四卷。（清）姚覲元撰。清末抄本本書目爲姚氏自藏善本書目，共分經、史、子、集四大類三十九小類，著錄藏書三百二十七部。其中經部九小類，五十七部；史部十三小類，八十部；子部十二小類，七十五部；集部五小類，一百十五部。據書中所錄題跋判斷，書目編輯時間最早不超過同治六年（1867），抄本抄寫時間最早不超過光緒二十三年（1897）。每條款目著錄均較完備，包括：書名、卷（冊）數、版本、作者、行款、鈐印、校記題識的全部內容。有些條目還附有提要，是姚氏本人的見解與研究成果。[1]
在介紹了書目的基本信息後，該提要又論述了書目的四個特點，概括而言即是：版本精、來歷明、質量高、富資料價值。提要最後又寫道：
本書前引葉昌熾《藏書紀事詩》一條，涉及姚氏一些活動情況，可資參考。另，本書卷四卷端署作者爲姚覲光，誤。（清華大學圖書館）[2]
通過這則提要，可以快速地瞭解《咫進齋善本書目》的基本信息。以姚覲元爲其作者，也是學界共識。如姚名達《中國目錄學史》，程千帆、徐有富《校讎廣義•目錄編》等名著均無異説。[3]但據我們考察，這部書目頗有些來路不明，未敢遽定其作者爲覲元也。
（一）《咫進齋善本書目》之版本
讀書需講求版本。可惜前引提要，對《咫進齋善本書目》的版本略無一及。根據調查，該目抄本尚多，至少有如下諸本：
1、國家圖書館藏抄本之一（索書號：普/目440/8755.1），二冊，書前錄葉昌熾《藏書紀事詩》一則。內鈐「國立北平圖/書館珍藏」朱文長方印，下稱「平圖本」。[4]
2、國家圖書館藏抄本之二（索書號：普/目440/8755），二冊，書前無葉昌熾《藏書紀事詩》。內鈐「商務/印書館/編審部/藏書」、「北京圖/書館藏」朱文長方印，下稱「商務本」。[5]
3、北京大學圖書館藏抄本（索書號：NC/9628/7830），四冊，前有葉昌熾《藏書紀事詩》。內鈐「燕京大/學圖/書館」朱文方印，下稱「燕大本」。[6]
4、上海圖書館藏感峰樓抄本（索書號：433918-19），二冊，書前有葉昌熾《藏書紀事詩》，又有《咫進齋善本書目總目》三葉。內鈐「上海圖/書館藏」朱文長方印，下稱「上圖本」。[7]
5、中科院國家科學圖書館藏抄本（架號：2966714-5），二冊。未寓目。[8]
6、中央民族大學藏洪業舊藏抄本（索書號：91.51/17），四冊。未寓目。[9]
7、清華大學圖書館藏抄本。未寓目。[10]
8、上海博古齋2020年大型藝術品拍賣會「古籍善本專場」（8月30日）上拍七錄居抄本（拍品號：602），一冊。[11]
9、日本京都大學人文科學研究所東方學圖書館藏抄本（索書號：史-XIV-2-157），二冊。[12]
條件所限，我們僅通校了平圖本、商務本、燕大本、上圖本四個本子。通過校勘發現，前三種本子關係密切，商務本和燕大本均出自平圖本。這三個本子，除了行款全同外，收書條數也完全一致，均著錄有327部：經部56部，史部80部，子部75部，集部116部。從文字內容來説，燕大本訛脫較多，商務本次之，平圖本訛誤較少。
僅以三本對校所見訛字爲例：燕大本有63處，商務本有58處，平圖本有6處。其中又可分作如下六種情形：
（1）燕大本、商務本誤，平圖本不誤。共4處。
①子部021《素問六氣玄珠密語》「藏弆之何人」（平圖本），燕大本、商務本誤作「藏棄之何人」。（卷三葉5A）[13]
②集部002《嵇康集》「香嚴周丈」（平圖本），燕大本、商務本誤作「香嚴周文」。（卷四葉2A）
③、④集部071《黃文獻公集》「邗江」兩處（平圖本），燕大本、商務本均誤作「刊江」。（卷四葉18B、20A）
（2）平圖本、商務本誤，燕大本不誤。共2處。
①經部044《説文解字注》「歿存感之至」（燕大本），平圖本、商務本誤作「慼之至」。（卷一葉13A）
②集部073《柳待制文集》「喑嗚叱吒」（燕大本），平圖本、商務本誤作「暗嗚叱吒」。（卷四葉21B）
（3）平圖本、燕大本誤，商務本不誤。共3處。
①子部034《顏氏家訓》「屬書友物色之」（商務本），平圖本、燕大本誤作「屬書及物色之」。（卷三葉11A）
②子部054《書敘指南》「不知所據云何」（商務本），平圖本、燕大本誤作「不知何據云何」。（卷三葉18A）
③集部011《朱文公校昌黎集》「中有鈔配之葉」（商務本），平圖本、燕大本誤作「中有鈔葉之葉」。（卷四葉5B）
（4）燕大本獨誤。共56處。舉3例。
①史部004《魏書》、005《隋書》、006《北史》「黑綫口」（平圖本），商務本均作「黑線口」，燕大本均誤作「黑淺口」。（卷二葉1A、2B）
②子部003《説苑》、004《説苑》書名「説苑」，燕大本均誤作「説範」。（卷三葉1B）
③子部040《論衡》「陸奎刻」（平圖本、商務本），燕大本誤作「陸春刻」。（卷三葉13B）
（5）商務本獨誤。共52處。舉3例。
①史部059《水經注》「何焯」（平圖本、燕大本），商務本誤作「何倬」。（卷二葉14A）
②子部038《困學紀聞》「屬萇生補錄」（平圖本、燕大本），商務本誤作「屬長生補錄」。（卷三葉12A）
③集部002《嵇康集》「嘉慶丙寅」（平圖本、燕大本），商務本誤作「丙辰」。（卷四葉2A）
（6）平圖本獨誤。僅1處。
集部071《黃文獻公集》「卒無一遇」（燕大本、商務本），平圖本誤作「卒無一過」。（卷四葉19A）
根據上述校勘，可以發現，平圖本的訛誤均較明顯，容易糾正。而燕大本、商務本雖也有根據常識即可更正的誤字，但更有許多非經考證不能確定正誤的地方。燕大本獨誤的「陸春」，商務本獨誤的「長生」、「丙辰」，前兩個是人名，第三個是甲子（嘉慶有丙辰，亦有丙寅），第一個是原書所刻字，後兩個是過錄題跋中文字，非查原書不得其真。「陸春」對應的是通津草堂本《論衡》，查該本《論衡》，其卷三十末有「周慈寫、陸奎刻」一行，可知「陸春」之爲誤。[14]「長生」、「丙辰」則分別見於瞿中溶過錄錢大昕校跋之清乾隆馬氏叢書樓刻本《困學紀聞》和黃丕烈跋明吳寬叢書堂抄本《嵇康集》。此二本今皆藏臺北「國立故宮」博物院（前者編號：平圖004428-004433；後者編號：平圖000431），均已影印，不難查得「長生」爲「萇生」之誤，「丙辰」爲「丙寅」之誤。[15]
在比勘上述三本的過程中，我們尚發現三本均誤的地方3處：
①子部040《論衡》「周慈寫」，三本均誤作「周茲寫」。（卷三葉13B）
②子部064《山海經圖讚》「藏書圖記」，燕大本誤作「藏書印記」，平圖本、商務本誤作「藏書齋記」。（卷三葉20B）
③集部093《增補六臣注文選》「呂延濟」、「李周翰」，三本均誤作「李延濟」、「呂用翰」。（卷四葉27A）
正是基於對上述異文的考察，我們認爲，平圖本在先，商務本、燕大本均是自平圖本傳錄。
上圖本則與平圖本系列有較大差別。行款不同外，書前獨增《總目》，更關鍵的是，上圖本收書共328部：經部55部、史部82部、子部75部、集部116部。[16]經部較平圖本少一部，史部則多兩部，子部和集部數目同。將二本（平圖本、上圖本）通校，可知上圖本史部多出《晉書載記》與《竹書紀年》兩條。經部缺少的一部，情況稍微複雜一點，先錄平圖本相關條目：
039爾雅補注四卷鈔本
040説文解字十五卷汲古閣刻本 漢許慎撰。有紅筆校語
041説文解字十五卷藤花榭刻本
042説文解字繫傳十二卷影宋鈔本
043説文解字義證五十卷舊鈔本
044説文解字注十五卷校本清桂馥注。未谷先生自校，粘籤於上。（下錄孟廣均跋、許瀚致孟廣均書及孟氏覆書）
045説文解字鏡十二卷校本
上圖本相關條目如下：
039爾雅補注四卷傳鈔本
040説文解字十五卷明刻校本 漢許慎撰。桂未谷手校，孟廣（鈞）〔均〕手跋。
041説文解字十五卷藤花榭刻本
042説文解字繫傳殘本十二卷景宋鈔本
043説文解字鏡十二卷明刻本044説文解字義證五十卷舊鈔本
平圖本中的044《説文解字注》僅注爲「校本」，未言究屬何本。今查該書現藏國家圖書館（索書號：A02093，名《説文解字》），爲汲古閣刻本。[17]與平圖本040《説文解字》版本相同。同時，我們知道了，「説文解字注」一名爲編目者所擬，並非原書所有。上圖本缺少的一部即是平圖本中的朱筆校汲古閣刻本040《説文解字》。上圖本040《説文解字》與平圖本044《説文解字注》同指桂馥校汲古閣本《説文解字》，但著錄信息與所處位置均不相同。上圖本雖然在版本項上較平圖本完善，[18]但對內容的描述，不如平圖本詳盡。平圖本告訴我們，桂馥校勘的形式是——粘籤，又錄出了書中的孟跋全文以及所附書札，都是很重要的信息，而上圖本均付闕如。
上圖本較平圖本，除了缺少一部《説文解字》外，在上下鄰近的幾部書的著錄上，二者也有差異。最明顯的，是《説文解字鏡》的位置。平圖本中，《説文解字鏡》在《義證》之後，上圖本中二者次序倒置。這個差異我們在下文還會提到，並會嘗試探討這個差異形成的原因。
二本集部雖然都是116部書，但比對後發現，上圖本較平圖本少一部，又多一部。所少一部即平圖本中打頭的明刻本《楚辭集注》（卷四葉1A），這也是「楚辭類」下的唯一一部書。上圖本沒有這部書（卷四葉1A），所以也就少了「楚辭類」。所多一部即上圖本019毛刻校本《長江集》（卷四葉9A）。
根據我們對校的結果來看，上圖本和平圖本另有一個較爲顯著的差別，那就是對鈐印的記錄。且舉三例：
（1）平圖本經部020《音注全文春秋括例始末左傳句讀直解》著錄有「棲雲樓」——「朱記」（卷一葉6A），上圖本《春秋經左傳句解》則著錄作「朱文腰圓印」。
（2）平圖本經部042《説文解字繫傳》著錄有「宋印葆湻」——「朱記」（卷一10A），上圖本《説文解字繫傳》則著錄作「白文方印」。
（3）平圖本經部047《增修復古編》著錄爲：有「錫山龍亭華氏珍藏」、「世濟美堂項氏圖籍」、「汲古閣」、「吳兔牀書籍」（卷一葉13B），上圖本《增修復古編》則著錄爲：「錫山龍亭華氏珍藏」白文長印、「世濟美堂項氏圖籍」朱文長印、「汲古閣」朱文小方印、「吳兔牀書籍印」朱文長印。
前兩例中，平圖本僅言「朱記」，而不言文之陰陽，顯然不如上圖本詳實。第三例中，平圖本僅言「有……」，雖然根據全書體例，可以知道以下所錄爲印文，但這句話顯然不夠完整。觀上圖本，始知各印詳情，並知平圖本「吳兔牀書籍」下且落一必不可少之「印」字。
上述三書，如今分別藏於臺北「故宮」（編號：平圖000452-000475，名《春秋經左氏傳句解》）、國圖（索書號：普/字131.2/515.1）、臺北「故宮」（編號：平圖000798-000799），檢閲各書，知上圖本所記無誤。[19]
在與上圖本比勘的過程中，我們又發現平圖本系列（含平圖本、商務本、北大本）訛脫而上圖本無誤的地方，凡49處，分作如下兩種情況：
（1）訛字35處。舉3例。
①史部067《紀年鴻史》，平圖本系列均誤作「紀年鴻文」。（卷二葉15A）
②子部048《大唐類要》所錄跋文中有「未曾裝冊」四字，平圖本系列均誤作「未曾裝訂」。（卷三葉15B）
③集部002《嵇康集》所錄跋文中有「親手改定」四字，平圖本系列均誤作「親自改定」。（卷四葉1B）
（2）脫文14處。舉3例。
①史部036《謨烈輯遺》鈐「明善堂覽書畫印記」一印，平圖本系列均脫「記」字。（卷二葉9B）
②子部054《書敘指南》所錄黃丕烈跋有「書友以是示余余亦重其爲錢罄室藏本」雲雲，平圖本系列脫一「余」字。（卷三葉17B）
③集部018《皇甫持正文集》鈐「讀易樓秘笈書」一印，平圖本系列均脫「書」字。（卷四葉7B）
以上訛誤均從二本比對中發現異文，再複核原書，纔得按斷。在參閲原書的過程中，又發現上述四本均有訛脫的地方竟達上百處，亦舉3例如下：
①史部031《國語》所錄顧廣圻跋有「乃惑於宋公序補音耳」一句，《咫目》四本均誤「補音」爲「補書」。（卷二葉9A）
②子部047《藝文類聚》所錄譚儀跋有「未克逐條寀校」一句，《咫目》四本均誤「寀校」爲「採校」。（卷三葉15B）
③集部004《陶集》所錄初白老人跋有「比於紫陽之注《楚騷》」一句，《咫目》四本均誤「紫陽」爲「柴桑」。（卷四葉4A）
當然，亦有上圖本獨誤者，共發現46處。舉3例如下：
①史部042《高士傳》所錄周世敬跋有「存隋唐二志之舊也」一句，上圖本誤「隋唐」爲「隋書」。（卷二葉11A）
②子部032《淮南鴻烈解要略閒詁》所錄黃丕烈跋有「年來目力漸衰」一句，上圖本誤「年來」爲「年力」。（卷三葉10A）
③集部072《圭齋集》所錄王鳴盛跋有「卒於至正十七年」一句，上圖本誤作「卒於官卒於至正十七年」。（卷四葉20A）
通過上述校勘，可以發現，從整體上來説，上圖本要優於平圖本系列。但平圖本系列亦有可校正上圖本之處。因此，二本可謂各有千秋，如要整理該書，自當將二本通校也。
（二）《咫進齋善本書目》與《弓齋日記》
上海圖書館藏有一部陳乃乾輯錄的《弓齋日記鈔》（線普長025914），瞿鳳起（1908-1987）曾傳抄一部（今藏常熟市圖書館，登錄號：016561），並作《書〈弓齋日記鈔〉稿本後》一篇，文中言：
此爲歸安姚覲元原稿，海寧陳乃乾校錄。所記實爲古籍經眼錄，或係閲肆購藏，或從同好借鈔，（渡）〔跋？〕校兼錄，所附諸家跋文各舉其所長，可稱美備。其尤珍者，如宋刻本《百川學海》、金刻本《蔡松年詞》、元刻本《續顏氏家訓》（原考爲宋刻，實係元刻）、明弘治刻王昀《（淵）〔湖〕州府志》、汲古閣毛氏鈔本《六藝綱目》、舊寫本《杜荀鶴集》等，類多爲稀見者。全書雖僅二萬餘言，辭簡意賅，足資考證。復經陳氏校訂，更爲詳備。姚氏藏書，雖早星散，幸賴此稿留有鴻爪，陳氏之功有足多者。[20]
趙紅娟在分析「姚氏藏書的數量和質量」時，根據上圖藏《弓齋日記鈔》所載，統計得確知爲覲元收藏的古籍約185種，隨即分析道：「其中購得的約103種，除明刻本《水經注》四十卷、明世德堂刊本《文中子》二冊等7種外，其他96種均爲《咫進齋善本書目》所未收。」然後舉出其中可稱善本的圖書若干種。[21]這裡的統計數字，當然都不可靠。我們所關注的是，趙氏已經將《弓齋日記鈔》與《咫進齋善本書目》進行比對，只可惜未能深入分析。
實際上，陳乃乾輯錄《弓齋日記鈔》所根據的《弓齋日記》稿本今亦存上海圖書館（線善792100-11），比讀二者，知陳氏所輯錄不無遺漏。
下面，我們將按照時間順序，摘錄出上圖藏稿本《弓齋日記》中有關的得書記錄（末注影像本頁次），然後附以《咫進齋善本書目》（以平圖本爲主，必要時亦附上圖本）的對應條目。
光緒五年（1879）
1、《日記》正月初九：購得《日下舊聞考》稿本六函。（139）
《咫目》史部058欽定日下舊聞考一百二十卷稿本 清高宗勅撰。
案：此本今藏國圖（索書號：A02470），著錄爲「抄本」。
2、《日記》三月十二日：香濤贈《韻會舉要》一部，明刻本也。（149）
四月十五日：購得明人栞本《韻會舉要》。（276）
《咫目》經部054古今韻會舉要三十卷元刻明修本 元熊忠撰。
案：《日記》所載兩部均爲明刻本，與《咫目》不同。
3、《日記》三月十八日：購得元板《春秋左傳句讀》二函，宋板《米海岳書史》一函，殘《崇古文訣》一函。（151）
《咫目》經部020音注全文春秋括例始末左傳句讀直解七十卷元刻本 宋林堯叟撰。半葉十四行，行二十五字。小黑口。有「棲雲樓」朱記。
集部101迂齋先生標注崇古文訣殘本十七卷宋刻本 宋樓昉撰。半葉十一行，行二十一字。寶慶丁亥端月延平姚寶跋。原書三十五卷，今存卷一至十七。
案：《春秋經左氏傳句解》今藏臺北「故宮」（編號：平圖000452-000475）。《迂齋先生標注崇古文訣》分藏臺北「故宮」（編號：平圖009590，存序目）及國圖（索書號：A01111，存一至十七），前者著錄爲「元刊巾箱本」，後者著錄作「元刻明修本」。《咫目》所載「姚寶」，原書作「姚珤」，上圖本不誤。
光緒九年（1883）
4、《日記》五月二十一日：從書賈周生購得明刻《水經注》四十卷，上有「施念曾印」（白文方）、「蘗齋」（朱文方）、「徐褱瀚印」（朱方文）、「冡泉氏」（白文方）、「溫陵張氏藏書」（朱文長方）、「□城孫氏珍藏書畫印」（朱文方）、「譚廷獻仲修父」（白文方）、「復堂藏書」（朱文狹長）、「復堂」（白文長方），凡九印。以朱筆過錄何義門校語，極精審。原書出自鬱儀中尉，以宋本校勘（又有云舊本者未詳何本）而證以《御覽》等書。凡譌處，悉仍其舊，而分注於下，不敢妄易一字。此明人校本中之絕無僅有者，真可寳貴。至鍾、譚眉評，則仍是兩家本色，不直一笑，等諸自鄶可也。「復堂」似是近人。書裝五巨冊，每冊面葉均有題字，首冊曰「何義門手校本」，下四冊則曰「何氏手校」，而鈐以「復堂藏書」狹長印。是此字即爲「復堂」手題無疑。朱筆另是一人，然實非義門手蹟。（225）
《咫目》史部059水經注四十卷明刻本 魏酈道元撰。明嚴氏刻，鍾、譚評本。另有朱筆標，何義門校。洪景伯《隸釋》集善長所載漢、魏諸碑爲一卷，書其後雲「時無善本，雌黃不可妄下」。當日猶雲爾，況今日乎。鬱儀中尉於此書不爲無功，惜如《隸釋》及《通鑑注》之類不加旁求博證耳。康熙戊戌八月，何焯記。
案：《日記》詳載藏印，未錄何焯題記。《咫目》載何焯題記，而不錄藏印。
光緒十年（1884）
5、《日記》正月初二日：購得黃蕘圃手校殘宋本《顔氏家訓》二冊。茲錄跋尾於後。（朱書，十行，行十七至二十字不等。）……此所校乃明程伯祥刊本，每半葉十行、行二十字。下卷闕二十三至二十六，計四葉，復翁手自鈔補。尾葉留五行朱記，眉端曰「卷八止此」，餘裁去，以白紙鑲補，跋語即接寫於所補紙上。前後無印章，然確是復翁手跡，非過錄本也。（235）
《咫目》子部034顏氏家訓二卷明萬曆刻本 隋顏之推撰。明程伯祥刻。（引案：下錄黃跋）
案：此本今藏國圖（索書號：A00451）。
6、《日記》二月初八日：餘生持來明板《唐六典》，雲須直二十元。（256）
三月二十九日：皁兒購得明刻《唐六典》。（270）
《咫目》史部063唐六典三十卷明刻本 唐玄宗御撰，李林甫註。
7、《日記》三月初四日：慰祖購得汲古閣刊本《説文解字》，有朱墨校語及圈點。墨筆是白隄書賈錢聽默用宋麻沙本手校，段先生覆閲。有兩家跋語，不知何人過錄。所可異者，段跋謂用麻沙宋本，而錢自跋則又謂用包希魯《説文解字補義》。觀眉端各條，實有「宋本」字，或兩書並校，亦未可知。尚須細讀之。至朱筆，則萃諸家之説而斷以己意，當亦出自老宿之手，惜不著姓氏，遂無從懸揣矣。（263）
《咫目》經部040説文解字十五卷汲古閣刻本 漢許慎撰。有紅筆校語。
8、《日記》四月十九日：購得明太倉《陳確庵集》四冊，寫本與刻本相間，是其孫溥集而手錄者。（277）
《咫目》集部088確庵文藳不分卷四冊舊鈔本 清陳瑚撰。（引案：下錄葉裕仁跋）
案：此本今藏國圖（索書號：A02956）。
9、《日記》六月二十七日：費屺懷世講書來，假所藏舊籍。以《拜經文集》、《日記》十六冊應之。（306）
《咫目》集部090臧拜經雜稿不分卷二十冊稿本 清臧庸撰。
案：此本今藏國圖（索書號：A03228），著錄作「拜經堂文稿不分卷拜經日記十二卷詩考四卷」。
10、《日記》七月二十六日：檢舊存書箱，得宋本《春秋左傳》。（317）
《咫目》經部018左傳一百九十八葉宋刻巾箱本 半葉二十行，行二十七字。小黑口，單闌。上有音釋。
案：此本今藏臺北「故宮」（編號：平圖000380-000387），著錄作「春秋左傳不分卷/八冊/明覆宋刊巾箱本」。
11、《日記》八月二十一日：得精抄《東坡樂府》殘本一冊。前有「楝亭曹氏藏書」一印，檢《楝亭書目》，確有是本。惜已失其半矣。此書出於吳江凌麗生，久無問津者，余乃以洋蚨七角得之。抄手及烏絲闌皆精工之甚，紙是宣素，與前所得毛鈔影宋《江湖小集》相類，其出自汲古閣無疑。因檢《士禮居題跋》元本此書，謂「取毛鈔勘之，二卷雖同其序次，前後字句岐異。鈔本附《東坡詞拾遺》一卷，有紹興辛未孟冬至遊居士曾慥跋，謂‘東坡先生長短句既鏤版，復得張賓老所編，並載於蜀本者悉收之’，似前二卷亦係曾刊。而《直齋解題》但雲‘東坡詞二卷’，不雲有《拾遺》，似非此本。然直齋云，集中《戚氏》敘穆天子、西王母事。今毛抄本亦有此語。似宋刻即毛鈔所自出。而此刻《戚氏》下無此注釋文，蓋錢所雲‘穿鑿附會者’也。且毛鈔遇注釋處，往往雲‘公舊注’云云，俱與此刻合。而其餘多不同，或彼有此無，或彼無此有。余以毛鈔注釋多標明‘公舊注’，則此刻之注釋乃其舊文」云云。以此殘本校之，雖上卷失去，無從徵「西王母事」之有無，而注釋處多未標明「公舊注」，亦未附有《拾遺》一卷。其爲別是一本，非蕘圃所藏之毛鈔，可知。或竟從元本影寫，亦未定耳。（325）
《咫目》集部114東坡樂府殘本一卷影宋鈔本 宋蘇軾撰。存下卷。
案：此本今藏臺北「故宮」（編號：平圖019313）。
12、《日記》九月初十日：侯念椿以寫本杜荀鶴《唐風集》來售。黑格舊鈔，每半葉十行，行十九字，闌外左上刻隸書「馮彥淵藏本」五字。凡上、中、下三卷，序一葉無格，詩凡六十三葉，跋尾一葉亦無格。卷末闌外，朱筆跋雲：「此予家藏南宋板鈔本。癸卯春仲，借隱（一行）湖毛氏北宋板細校一過，異同處悉兩存之。（二行）海虞馮武（三行。海字在次行‘過’‘異’之間）。」下鈐「馮長武印」（白文回文小方）、「大馮君」（白文方）二印。卷首闌外有「上黨」朱文長方印一，闌內「唐風」字上有「宋本」朱文橢圓印一，下方有「馮氏藏本」朱文方印一，卷末闌內下方有「華隱」朱文橢圓印、「海濱漁父」白文方印各一。（引案：下錄葉坦後跋一篇）
原書字極工雅，然未見出色，恐非馮氏手蹟。此跋字甚惡弱，文亦未爲雅馴，恐是過錄馮本，作僞者後造此跋以求售耳。以其有兩宋本面目，故擬收之。然念椿頗居奇，不知能購得成否。（340）
九月十一日：念椿來，與議《唐風集》價直，以四元購得。（345）
《咫目》集部027唐風集三卷毛刻校本 唐杜荀鶴撰。此余家藏南宋板鈔本，癸卯春仲借得隱湖毛氏北宋板，細校一過，異同處悉兩存之。海虞馮武。
案：《日記》所載本今藏國圖（索書號：02130），除所錄各印外，又增「國立北平圖書館收藏」朱方一枚，知非端方所購入，而爲後來購藏者。《咫目》所記本今亦藏國圖（索書號：普82081），底本並非毛刻，實爲據馮抄重抄者，審其筆蹟，似爲覲元所錄。書後亦錄葉坦跋，而《咫目》不載。覲元既藏有馮抄原書，如編善本書目，自當以原本著錄，然《咫目》竟捨原本而載傳錄本，有悖常理。
13、《日記》九月十三日：過思義小書肆，購得明世德堂刊本《文中子》二冊。（346）
《咫目》子部008文中子十卷明世德堂刻本 隋王通撰。
案：此本今藏臺北「故宮」（編號：平圖011013-011014）。
14、《日記》九月二十二日：又購得馬二槎《吟香仙館書目》二冊，分經、史、子、集四部，而不分卷。前有馮登府《馬君二槎藏書記》一篇，姓名下鈐朱文「漚舫」小印一，似是當時藳本。
《咫目》史部075吟香館書目二冊舊鈔本 清馬瀛編。有馮登府序及自記。有「漚舫」朱記。
案：此本今藏國圖（索書號：11047）。書衣題「吟香山館書目」，目錄首行題「吟香僊館書目」。書前有查光手札一紙，函中稱「吟香館書目」。下冊有「海日樓藏」牙籤，亦題「吟香仙館書目」。書中並無馬氏「自記」。
15、《日記》九月二十五日：購得明修元板《隋書》一部，宋刻小字《通鑑紀事本末》殘本一冊（卷第二），藝芸汪氏舊藏。磁青灑金絹薄面，尚是當日裝潢。惜只此一冊，已敝渝不堪，後副葉內有市井庸妄子塗字，幸未污及書本耳。（355）
《咫目》史部005隋書八十五卷元刻明補本 唐魏徵撰。半葉十行，行二十二字。黑綫口，單闌。板心上有字數，下有刻工姓名。間有「堯學」二字，有「正德十年司禮監重刻」字。
史部022通鑑紀事本末殘本一卷宋刻小字本 存第二卷。半葉十三行，行二十四字。白口。板心上有字數，下有刻工姓名。汪閬源藏。
案：所記《隋書》，今藏國圖（索書號：A00057）。原書口上所刻爲「正德十年」或「正德十年司禮監谷刊」等，並無「重」字。又有「余乾斈」、「番泮」、「初菴書院」、「雙溪」等字樣。
16、《日記》九月二十七日：購得《竹書紀年》（前有《晉史乘》，共一冊）。有朱墨筆評校，不知出誰手。首葉有「凌鋐之印」一章，或即其人也。又《楚辭集注》殘本一冊，首行「楚辭卷第一」，下方「朱子集注」。字大悅目，每半葉九行，行十七字。似是明人刻本。首葉卷第下有「古鹽張氏」白文印一，次行下方有「宗橚」白文、「詠川」朱文印各一。陸生言，有人雲是宋版，屬爲審定。指文內「殷」、「玄」等字不缺筆告之，定爲明刻明印。遂並《晉史乘》、《竹書紀年》贈余，酬以青蚨二百。（355）
《咫目》史部034晉史乘一卷舊鈔本 元吾邱衍撰。朱、墨評點。有「凌鋐」朱記。
集部001楚辭集注殘本一冊明刻本 半葉九行，行十七字。有「古塩張氏」、「宗橚詠川」二朱記。
上圖本：史部014竹書紀年二卷舊鈔本 梁沈約注。有朱、墨評點。有「凌鋐之印」。
史部036晉史乘一卷舊鈔本 元吾邱衍撰。朱、墨評點。
案：《日記》言《竹書紀年》與《晉史乘》合訂一冊，平圖本系列《咫目》僅著錄後者，上圖本《咫目》則分列兩條。《日記》載《楚辭集注》首葉鈐三印，平圖本《咫目》合後兩印爲一，而上圖本《咫目》則無《楚辭集注》一條。
17、《日記》九月二十九日：陳永和來，攜看明板小字本《三蘇文粹》，甚精好。（357）
《咫目》集部096三蘇文粹七十卷明刻小字本 不著編輯名氏。
案：此書今藏臺北「故宮」（編號：平圖018141-018150）。
18、《日記》十月初三日：購得明板《文苑英華》一部。（359）
《咫目》集部094文苑英華殘本一百卷宋刻本 宋李昉等奉敕編。半葉十三行，行二十三字。白口，板心上記字數，下有刻工姓名。原書一千卷，今存卷六百一至七百，凡一百卷。每卷後，皆有「登仕郎胡柯鄉貢進士彭叔夏校正」一行。有「晉府書畫之印」、「御府圖書」、「敬德堂章」、「子子孫孫永寶用」、「緝熙殿書籍」諸朱記。
上圖本：集部094文苑英華一千卷明刻本 宋李昉等奉敕編。
案：《日記》所載爲明本，上圖本《咫目》同，平圖本系列《咫目》則著錄宋本。繆荃孫《學部圖書館善本書目》、江瀚《京師圖書館善本簡明書目》、夏曾佑《京師圖書館善本簡明書目》均著錄有宋刻殘本《文苑英華》，存卷與鈐印均與平圖本系列《咫目》一致，但卻均標注爲「清內閣書」。據鈐印，當屬內府圖書。《內閣庫存殘本書目》著錄「宋刻初印本」《文苑英華》，存卷與此本同，且有案語雲：「謹案，此書裝池後有‘景定三年某月某日背裝臣某人’一行，其月日每本不同，有（原闕）等印。確爲宋本無疑，是內閣藏書之冠。」[22]可斷其爲內府書無疑，覲元生前，無由獲致也。宋本《文苑英華》而鈐有「御府圖書」等印，今止國圖有藏（A01204），自是繆目以下所著錄者。今日國圖所藏本又多三冊（卷231-240、251-260、291-300），則是後來配入。[23]因此，平圖本《咫目》著錄有誤。
19、《日記》十月初四日：又有中字本《文選》，書賈不識，姑曰元版，而疑信參半。審視，果是元版。碩卿雲，薛覲唐侍郎蓄有此書，現售於於蜚卿大令，已於成都重雕矣。此書中多缺葉，且缺一卷，鈔配草劣，兼爲淺人塗乙滿紙，實是美玉之瑕。索直十六元，許給其半，不知能成否。（360）
十月十二日：從思義堂取元版《文選》回。（363）
十月十三日：思義書賈來，與談元板《文選》。索十元，許以八元，約望日回信而去。元板《文選》，首列「文選卷第幾」，次行低一格「梁昭明太子選」，三行低二格，四行再低一格「唐文林郎守太子右率府錄事參軍崇賢館直學士臣李善注上」，五、六行同三、四「奉政大夫同知池州路總管府事張伯顏助率重刊」。每半葉九行，行十七字。惜首尾殘闕，無從考其歲月耳。全書爲淺人塗抹殆遍。又於首卷抄補昭明序，後錄入萬曆庚辰吳郡張鳳翼《纂注》一段，故見者輒指爲明板。而不知其署銜及張之名，固是元人也。（365）
十月十七日：思義賈人來談書價，《明右史略》直六元，元板《文選》直八元，付之而去。（367）
《咫目》集部091李善注文選六十卷元刻本 題梁昭明太子選，唐文林郎、守太子右內率府錄事參軍事、集賢館直學士李善注上，奉政大夫、同知池州路縂管府事張伯顏助率重刻。半葉十行，行二十一字，大、小字同。白口。末葉有「監造路吏劉晉英、郡人葉盛」一行。今缺卷一、卷二、卷七至十。汪士鐘舊藏。
案：《咫目》著錄本今藏國圖（索書號：A01107），僅存卷十一之六十。所記「集賢館」實作「崇賢館」，「葉盛」當作「葉誠」，「重刻」二字卷端題銜行作「重刊」，《日記》錄文均不誤。但《日記》所載卷端題署行格及所購本之行字頗使人費解。張伯顏刻本，李善、張伯顏題銜各爲一行，行字爲十行行二十一字。明成化朱芝址翻刻張本（即唐藩本）改李善、張伯顏銜名各作兩行，與《日記》所記相同，但該本爲十行行二十二字。隆慶朱碩熿重刻唐藩本（即養正書院本）亦未改易。至六臣注《文選》，則有九行行十八字本甚多，但與張伯顏所刻李善注本非一系統。[24]
20、十月初四日：陳永和贈《文章百段錦》一冊，上、下二卷。首標「太學新編黼藻文章百段錦」，次行「太學篤信齋長上捨三山方頤孫編」。每半葉十行，行二十字。似是明人刻本。
《咫目》子部060大學新編黼藻文章百段錦二卷明刻本 元方頤孫編。
案：《四庫全書總目》收方頤孫此書於存目，查《四庫存目標注》，與《日記》所載特徵相符者爲明弘治刻本。[25]檢國圖藏本（索書號：06390），書前有淳祐己酉（1249）陳嶽序，則頤孫爲南宋人，非元人也。《咫目》誤。
21、《日記》十月初六日：購得至大《重修宣和博古圖》十五冊。首有「孫忠愍侯祠堂藏書記」朱文方印一，蓋孫氏祠堂藏本也。首冊葉面題字，尚是淵如先生手蹟。缺末二卷，書賈遂改所題「十六冊」爲「五」，且摔去序後「總目」，可恨也。書用白棉紙，似是明人印本。（361）
十月十二日：裝訂《博古圖》細檢，末二卷尚在，可喜也。（364）
《咫目》子部030至大重修宣和博古圖錄三十卷元刻本 宋王黼撰。半葉八行，行十七字。白口，單邊。有「孫印星衍」、「繡衣執法大夫」二朱記。
案：《日記》與《咫目》錄印不同。此本今藏臺北「故宮」（編號：平圖010575-010589）
22、《日記》十月十八日：世經堂書友以舊書三單來售。擇其數種，鐙下讀之。內舊抄本《武林舊事》六卷，書手甚精，目錄下鈐有長方朱文「靜觀樓印」一，副葉及卷之一印同，兩處更有「此中有真意」朱文方印各一，不知何人所藏。卷首有黃主事蕘圃跋文二篇，爲滂喜齋刻本所未有。雖無印記，確是蕘翁手蹟，因錄於潘本眉端，以備補遺。更有宋板《後漢書》（大字，與《通鑑紀事本末》相類，疑是明人繙雕，極精工可愛）、元板《輟耕錄》、明板《宣和畫譜》、《駱先生文集》、《陽明先生文錄》、吳才老《韻補》（缺首冊）、明白棉紙藍格鈔本《元經薛氏傳》、舊鈔本《李君虞集》、《項斯詩集》、康熙刻本程學瀾《説文廣義》。又《燕對錄》一卷、《損齋備忘錄》二卷、《畜德錄》一卷、《青溪暇筆》一卷、《寓圃雜記》二卷、《病逸漫記》一卷、《瑯琊漫鈔》一卷、《君子堂日詢手鏡》二卷、《朝鮮紀事》一卷、《朝鮮賦》一卷、《菽園載記》十一卷，卷首空葉之右半題曰「傳是樓鈔本目錄」，凡書十一種，兩排上、下分別，是後人補寫。疑樷鈔不止此數，拙賈以其不全，故僞作此目，而不知欲蓋彌章也。然的是舊鈔。白棉紙藍格，遇遜國君上並提行抬寫。卷首並有「傳是樓」長方朱文一印，殆明人鈔本，爲傳是樓舊藏耳。（368）
十月二十日：侯生復來，購成《武林舊事》、《輟耕錄》、《宣和畫譜》、殘吳才老《韻補》、《駱先生文集》、《陽明文錄》、李君虞、項斯兩集、《元經薛氏傳》及《燕對錄》等彙鈔，凡十種，直番銀三十餅。（370）
《咫目》史部061武林舊事六卷明刻本 宋周密撰。有正德戊寅浙江監察御史宋廷佐跋，杭州府留志淑跋。
子部025宣和畫譜二十卷明刻本 不著撰人名氏。
集部022李君虞集二卷舊鈔本 唐李益撰。有「石君」、「樹蓮居士」朱記。（引案：下錄葉萬跋）
集部021項子遷詩集一卷舊鈔本 唐項斯撰。有「石君」、「寶研堂」、「胥江」諸朱記。（引案：下錄葉萬跋）
案：《武林舊事》今藏臺北「故宮」（編號：平圖009023-009024）。《宣和畫譜》今藏國圖（索書號：T02590）。《李君虞集》今藏臺北「故宮」（編號：平圖016643），著錄作「李君虞詩集」。《項子遷詩集》亦藏臺北「故宮」（編號：平圖000436），著錄作「項斯詩集」。
23、《日記》十一月十一日：鄭盦先生來假《乾象通鑑》，插架無此，以《乾象新編》付之。先生覆書有「乞醬得酒」之戲，允於年底鈔畢見還。（379）
《咫目》子部022景祐乾象新書三十卷拾遺十卷明藍格鈔本 宋楊惟德奉勅撰。有「何印元錫」、「夢華館藏書」、「李印兆洛」、「杲堂手校」諸朱記。（引案：下錄題記一則）
案：此本今藏臺北「故宮」（編號：平圖012017-012048）著錄作「聖宋景祐乾象新書」。
光緒十三年（1887）
24、《日記》十二月十四日：吳申甫來索書逋，攜有《楊鐵崖集》。明刻耳，而以爲元板。又鈔本王原吉《梧溪集》，首葉有「應氏家藏」朱文印，又卷首有「陸伯子慶循家藏」白文及「上海陸氏寶森圖書記」朱文二方印，皆舊跡。更有「結一廬藏書印」朱文方印、「復廬贅姻滬上所得」白文長方印，皆近人所鈐。又小傳上方有「午生子祕珍」白文方印，亦舊。書內朱校，不知何人手筆。（414）
《咫目》集部078梧溪集七卷舊鈔本 元王逢撰。
案：此本今藏臺北「故宮」（編號：平圖013301-013303）。
光緒十四年（1888）
25、《日記》八月二十日：倪源源以海寧查氏藏書來售。皆尋常，不足觀。惟明刻《陶靖節集》尚可，係翻宋板，避諱字尚有仍其舊者。前有跋語，後題五律一首，皆初白手蹟。（451）
《咫目》集部003陶淵明集十卷明繙宋刻本 晉陶潛撰。每卷注字數。
案：今藏臺北「故宮」（編號：平圖009299-009300）。
26、《日記》十一月十九日：得楊見山手札，雲有人持書求售，中有舊鈔《淮南》，有黃蕘圃印記，校字亦似蕘圃手筆。……託其代爲議價。（465）
十一月二十日：見山送書來。《淮南》乃棉紙紅格、明人舊鈔，四冊，細字密行。黃蕘圃先以紅筆校《道藏》本，復以墨筆校宋，有二跋，言之甚詳。（465）
《咫目》子部032淮南鴻烈解要畧閒詁二十八卷舊鈔本 漢淮南王劉安撰，高誘註。有「蕘圃手校」、「士禮居」藏二朱記。（引案：下錄黃跋二則）
案：今藏國圖（索書號：A00449），著錄作「淮南鴻烈解」。
27、《日記》十二月十九日：購得《王秋澗大全集》明刻殘本。又《宛陵集》，乃澹生堂舊物。《呂氏讀書記》，孫淵如舊藏，惜亦殘缺。（470）
《咫目》經部008呂氏家塾讀書記殘本七卷明嘉靖刻本 宋呂祖謙撰。原書三十二卷，今存卷一至六、卷十七。半葉十四行，行十九字。有「孫氏星衍」、「東魯觀察使」二朱記。
案：今藏國圖（索書號：普2712），已配爲全本。
28、《日記》十二月二十八日：購《古史》六冊，宋板宋印，惜所缺太多。記得上年皁兒曾收一冊，前有「汪士鐘印」，與此相同，視之果然。（472）
《咫目》史部024古史六十卷宋刻鈔補本 宋蘇轍撰。半葉十一行，行二十二字。白口，雙闌。板心上有字數，下有刻工姓名。「列傳」卷三十三至三十七鈔補。
《咫目》史部025古史殘本二十六卷宋刻本 與前書行款同。存「世家」卷十五、十六，「列傳」卷一至十七、卷二十七至三十。光緒十五年（1889）
29、《日記》正月初二日：皁兒購得《劉隨州集》十一卷，棉紙藍格，明人鈔本也。有朱校，甚佳，不知出誰手。無題識，亦無印記，可惜也。（473）
《咫目》集部010劉隨州集十一卷明藍格鈔本 唐劉長卿撰。
案：今藏國圖（索書號：普36731）。書衣有姚覲元墨筆題識雲：「明人鈔本。光緒戊子除夕漏四下，兒子慰祖購於蘇州元妙觀前，直錢千二百。鹿叜記。」（鈐「姚印/覲元」白方、「彥/侍」朱方聯珠）
光緒十六年（1890）
30、《日記》四月十三日：購得舊鈔本《春秋通説》。按：《通志堂經解》何義門評云：「東海先有鈔本，從黃俞邰處來，乃僞書也。後汲古得李仲麓所藏影宋鈔本，用以付刊，其書前有表序。」今此本無之，文亦迥異，是千頃堂本也。鈔手甚精而舊，疑與東海同時。惜無印記，不知何人舊藏也。（491）
《咫目》經部028春秋通説不分卷舊鈔本 宋黃仲炎撰。
案：今藏國圖（索書號：普593）。
31、《日記》四月十四日：購得明鈔《中洲集》，出弘治刊本，後附《中州樂府》，則出嘉靖本。每卷前有「每愛奇書手自鈔」朱文方印。序目及《樂府》出一手，餘又一手。開卷書味盎然，蓋出藏書人手錄，非尋常寫官所能爲。惜無題識及印記，姓名翳如矣。甲卷有「錢蒙叟印」，乃後人作僞，不可信。（491）
《咫目》集部107中州集十卷中州樂府一卷舊鈔本 金元好問編。
案：今藏臺北「故宮」（編號：平圖018737-018748）。
32、《日記》五月十六日：侯駝以《摭古遺文》來售。此書多見前人引用，而未得刻本，今始遇之。凡上、下二卷，文似《汗簡》，搜羅頗富，惜未注明出處。前有萬曆甲午孟夏上元如真生李登自序，行狎書，雲「從愚新定私韻爲帙」，又雲「姚允吉氏索翫不置，復偕王崑石鋟之梓」。卷尾自題雲「萬曆廿年壬辰六月六日，寓東山精捨書完。如真老生紀事」。然則是李登如真自著、自署，姚允吉、王崑石梓行也。（497）
《咫目》經部052摭古遺文二卷明萬曆刻本 明李登撰。前有萬曆甲午自序。
案：今藏國圖（索書號：普/字139/764部三）。
33、《日記》六月二十一日：揚州書賈以明板《史記》來，秦藩刻本也。著錄家不經見。（502）
六月二十五日：以二十四元購得。據邵位西所記，即柯版序中所稱陝西本也。（503）
《咫目》史部001史記一百三十卷明嘉靖刻本 宋裴駰集解，唐司馬貞索隱，張守節正義。前有嘉靖十三年秦藩鑒抑道人序。以千文爲次，自天至往，凡二十冊。每卷有「史若干字」、「注若干字」兩行。
案：今藏臺北「故宮」（編號：平圖001105-001124）。
34、《日記》七月十七日：皁兒從趙增三家借得《顏魯公集》二冊，明錫山安氏刊本。前列《年譜》、《本傳》，後只《補遺》，據都太僕《後序》，凡詩文十五卷，今悉亡矣，惜哉。（506）
《咫目》集部009顏魯公年譜一卷行狀一卷碑銘一卷本傳二卷文集補遺一卷明活字本 唐顏真卿撰。口上有「錫山安氏館」五字。
35、《日記》八月二十四日：購得元板元印《北史》，惜首冊配明萬曆監本。（512）
《咫目》史部006北史一百卷元大德刻本 唐李延壽撰。半葉十行，行二十二字。黑綫口，單闌。下有刻工姓名。卷末有「方洽周益周巳千孫粹然校正」一行。
36、《日記》九月十五日：潛採堂所藏《書鈔》名「古唐類範」……至名「大唐類要」者，江浙有數本。一顧氏藝海樓所藏，今歸丁雨生中丞，曾爲予鈔得副本。（517）
《咫目》子部048大唐類要一百六十卷藝海樓鈔本 唐虞世南撰。有朱筆校訂。（下錄莫友芝、丁禹生題記）
案：據《日記》言，咫進齋所藏並非藝海樓所抄原本，實爲丁日昌爲之傳寫本。而《咫目》所記，極易使人以爲咫進齋所藏即藝海樓所抄者。查該本《大唐類要》今藏臺北「故宮」（編號：平圖001990-002013）。用烏絲欄抄紙，書口下鐫「藝海樓」三字，書前之莫、丁二記均非手跋，的屬過錄，頗令人困惑。王重民雲：「是書上書口刻‘大唐類要’四字，下書口刻‘藝海樓’三字。按藝海樓爲顧沅藏書處，沅書散出，太半歸豐順丁氏，卷端所載莫友芝跋及禹生自記已言之。惟莫跋、丁記非手蹟，而用藝海樓原稿紙迻錄，爲不可解。書中自卷一至九十二，用朱筆依《書鈔》及群書校勘甚備，似欲依此付雕，而別輯《校字記》於後者。然書中無印記，不知爲誰氏所校。惟第一冊後，貼有致晉石主人信兩通，則晉石主人，必是物主。攷晉石爲姚慰祖號，慰祖字公蓼，覲元子也，刻有《晉石廠叢書》。余在館藏《藝文類聚》卷四，見慰祖籤記，識其筆蹟，知校筆實出慰祖。是必姚氏故物，清季進呈於學部圖書館者。又以莫跋丁記非原跡推之，當爲姚氏轉鈔本。」[26]證之以覲元所記，可知王先生考證之確鑿無疑。若謂《咫目》爲覲元所作，則此處是以友朋傳寫之本入己家善本書目，且著錄己子之「朱筆校訂」，實非理之所應有。
37、《日記》九月二十一日：購得《漢文鑑》四十卷，（東漢目錄脫「卷之二十」字。）石壁野人陳鑑編。此四庫未收書，見張月霄《藏書記》，亦祕笈也。（520）
《咫目》集部106西漢文鑑二十一卷東漢文鑑二十卷明刻本 宋石璧野人陳鑑編。建陽京兆劉弘毅刊，口上有字數及刻工姓名。後有「龍飛嘉靖癸未/京兆慎獨齋刊」兩行。
案：今藏臺北「故宮」（編號：平圖018568-018587）。
38、九月二十五日：皁兒以二元購得明朱西亭《中州人物志》及《周易易簡》、《尚書説》三種，可謂廉矣。（521）
《咫目》史部046中州人物志十六卷明隆慶刻本 明朱睦㮮撰。
案：今藏臺北「故宮」（編號：平圖006271-006276），著錄作「皇朝中州人物志」。
以上38條，共涉及《咫進齋善本書目》著錄圖書45部，佔全書總著錄條數的百分之十四，不可謂少。
將《日記》與《咫目》針對同一部古籍的記錄對讀，可以發現，二者相同的地方不少，有差異的地方也很多。但都表現出詳略不一的特點。《日記》雜記諸事，於所得書，時而記藏印，時而錄序跋，間載行款，偶綴裝潢，或錄或否，均較隨意，以其本非著作也。《咫目》則不同，既爲專門之事，當講著述之體，然所呈現，頗有體例雜亂之感。
若謂覲元自爲此書，則不當有《日記》載錄鈐印、序跋，而《咫目》反遺之者。如第4條《水經注》，《日記》記藏印九枚；第12條《唐風集》記藏印八枚；第22條《梧溪集》記藏印六枚：《咫目》均付闕如。第12條《唐風集》，《日記》錄葉坦跋一篇，《咫目》不載；第23條《陶靖節集》，《日記》雲「前有跋語，後題五律一首，皆初白手蹟」，而《咫目》亦未言及。且《日記》均載明鈐印形製，而平圖本系列《咫目》略之。如子部037《芥隱筆記》一條，《咫目》載「有湘城九霞野逸龔文照紫筠堂藏書文照之印野夫所藏諸朱記」，「文照之印」、「野夫所藏」或各爲一印，易於辨識，但「湘城九霞野逸龔文照紫筠堂藏書」究屬幾枚印章之文，實難確定。查此書今藏國圖（索書號：普8145），所鈐印實爲「相城九霞野逸龔/文照紫筠堂藏書」白文長方，竟只一印，而「文照之印」、「野夫所藏」則是朱文聯珠印，亦非兩印。上圖本《咫目》雖注鈐印形製，但與平圖本系列均誤「相城」爲「湘城」。
更可疑者，《咫目》多有錯誤。第17條，平圖本《咫目》所載宋刻本《文苑英華》，非覲元所得藏，已見前述。此中竄進該條，自然也不會是覲元所爲。第15條《楚辭集注》中所鈐印章，《日記》記爲三方（「古鹽張氏」白、「宗橚」白、「詠川」朱），且詳記位置。而《咫目》卻言有「二朱記」，合釋「宗橚」、「詠川」爲一印。查海鹽張宗橚，字詠川，喜聚書。咫進齋舊藏元刻本《朱文公校昌黎先生文集》（國圖藏，索書號：A01023，今定爲明初刻本）亦有上述三印，所記與《日記》相符（唯「宗橚」、「詠川」二印似爲聯珠），知《咫目》有誤。這也在證明，此目非覲元所編。
上面將二書對照，還可以看到，《咫目》中與《日記》對應的最後一條《中州人物志》，已經到了光緒十六年九月二十五日。即便以《日記》所載信息不足，不敢斷定二書所載必爲一本，仍可看到，《咫目》與《日記》同載的「秘笈」《西漢文鑑》、《東漢文鑑》，也已經是光緒十六年九月二十一日了。而覲元於十月初七，也就是得此書十多天後，便去世了。又怎麼會編成這部書目呢？
除此之外，姚慰祖作《彥侍府君行狀》，記錄覲元所著書，亦未提及《咫進齋善本書目》。而該目所著錄者，竟有數種咫進齋抄本（如《千頃堂書目》、《江蘇採輯遺書總目》等），甚至有覲元手抄者（《北窗炙輠錄》），亦非常規所應有。這都是引發我們對其作者産生質疑的重要佐證。
那麼，這部《咫進齋善本書目》究竟是何人所編？又成書於何時呢？
要回答這兩個問題，需將此目與京師圖書館歷次所編《善本書目》進行比勘。
注釋：
[1] 來新夏主編《清代目錄提要》，齊魯書社，1997年，頁334-335。
[2] 來新夏主編《清代目錄提要》，頁335。
[3] 姚名達《中國目錄學史》，嚴佐之導讀，上海古籍出版社，2011年，頁338。案：姚書初稿成於1932年，遂燬於兵，二稿成於1937年。（見嚴佐之《導讀》頁17。）
[4] 案：此本無欄格，半葉十行行二十字。版心書卷次及葉次。
[5] 案：此本無欄格，半葉十行行二十字。版心書卷次及葉次。此本收入《中國著名藏書家書目匯刊》（商務印書館，2005年，近代卷第4冊）影印出版。
[6] 案：此本無欄格，半葉十行行二十字。版心書卷次及葉次。
[7] 案：此本烏絲欄，半葉九行行十八字。版心書卷次及葉次，版心下右側統計當葉字數。版爲四周單邊，白口，上單魚尾，左欄外鐫「感峰樓鈔藏」五字。
[8] 案：《中國科學院圖書館藏中文古籍善本書目》（科學出版社，1994年）未著錄。此於「中國科學院文獻情報中心」官網檢得。
[9] 案：洪業《杜詩引得序》腳註第207條引用《咫進齋善本書目》，標注爲「業藏鈔本」。見洪業等編纂：《杜詩引得》，「引得」特刊第14號，哈佛燕京學社，1940年，第1冊頁42。
[10] 案：見前引《清代目錄提要》，齊魯書社，1997年，頁334-335。然該館現藏未檢得。
[11] 案：此本烏絲欄，半葉十行行廿一字。版爲左右雙邊，白口，無魚尾，左欄外鐫「七錄居寫本」五字。「孔夫子舊書網•拍賣公司聯盟」（http://pmgs.kongfz.com） 收錄首葉書影一幅，原書未見。
[12] 案：此本無欄格，半葉十行行二十字。版心書卷次及葉次。「全國漢籍データベース（日本所藏中文古籍數據庫）」（http://kanji.zinbun.kyoto-u.ac.jp/kanseki）收錄首葉書影一幅，原書未見。
[13] 案：以下校勘舉例，所列編號及葉次均爲平圖本系列，上圖本或不一致，不另出注。
[14] 案：通津草堂本《論衡》，國圖官網「中華古籍資源庫」有多部全文影像，不難檢閲。本文所查之本，索書號爲13381，第16冊頁40右。
[15] 《原國立北平圖書館甲庫善本叢書》，國家圖書館出版社，2013年，第532冊頁274、第649冊頁160。案：國圖官網「中華古籍資源庫」另有《嵇康集》全文影像（書號：CBM0469），黃跋見頁102右。
[16] 案：上述數據均據上圖本原書統計，與趙紅娟統計結果不同，趙氏統計爲：全書335種，經部55種，史部82種，子部83種，集部115種。（《姚覲元、姚慰祖父子生平與藏書活動考述》，《中國典籍與文化》2012年第3期，頁106。根據翻檢原書的情況看，趙氏所謂「種」，實即我們前文所用「部」。）
[17] 案：國圖官網「中華古籍資源庫」有全文影像。
[18] 案：經過學者不斷研究，今日已知汲古閣刻本《説文解字》已在清初，並非明刻。而上圖本注爲「明刻」仍屬當時普遍認識，故認爲較平圖本爲完善。實際上，「明刻」二字實屬錯誤的添加。
[19] 案：《春秋經左氏傳句解》、《增修復古編》兩種，影印本見《原國立北平圖書館甲庫善本叢書》第22冊、37冊。後者又有國圖「中華古籍資源庫」全文影像（書號：CBM0508）。
[20] 仲偉行等編著《鐵琴銅劍樓研究文獻集》，上海古籍出版社書，1997年，頁155。
[21] 趙紅娟《姚覲元、姚慰祖父子生平與藏書活動考述》，頁107。
[22] （清）劉啟瑞輯：《內閣庫存殘本書目》，蘇揚劍整理《北京大學藏〈內閣庫存書目〉三種》，載《中國典籍與文化論叢》第十五輯，鳳凰出版社，2013年，頁399。案：所謂「景定三年某月某日背裝臣某人」，繆荃孫《清學部圖書館善本書目》云：「每冊用黃綾裝，後有墨印小字雲‘景定元年月日裝背臣王潤照管訖’，月、日上皆空，而以筆填‘十一’、‘十二’於月上，‘初一’、‘二十六’於日上。」（《古學彙刊》本，第五編葉31B）查《再造善本》所收影印本，知繆目所言爲是。
[23] 案：此本已收入《中華再造善本（唐宋編）》，北京圖書館出版社，2006年。第一冊後有1929年羅振玉跋，所跋即第一冊，知前三冊當屬後配。
[24] 案：諸本《文選》書影，參見範志新《文選版本擷英》，貴州人民出版社，2005年，頁41、57、59、85、87、89、91。
[25] 杜澤遜《四庫存目標注》，上海古籍出版社，2007年，頁3599。
[26] 王重民《中國善本書提要》，上海古籍出版社，1983年，頁353。
本文原刊《中國典籍與文化論叢》第二十七輯（鳳凰出版社2023年）