古代印譜的印數
古代印譜的印數
沈津
治印雖小道，但有可觀之樂。津笨拙，不能治印，但喜讀印譜，摩拳展對，心曠神怡。哈佛燕京藏明代印譜僅有12部，而清代鈐印本夠得上善本的或較難得的也只有近40部，其他百餘種都是普通的，這個數字較之中國國家圖書館或省市級的大館來說，是小巫見大巫了。我曾將這些印譜大致翻閱了一遍，發現寫成書志的大約有50篇上下。我特別注意的倒不是版本，也不是鮮見與否，而是印譜的印數。遺憾的是，我所見到的鈐印本印譜中，有關這種印數的記錄特別少。誰都知道，書版印刷，步驟簡單，速度較快，而鈐印本則是將每一方印都認真地鈴於事先專制的紙上，鈴時要看准地方，下手穩當，上下左右捺力均勻，不疾不徐，不偏不倚，如若打得略有歪斜，則是一紙廢品。所以，同樣是手工操作，而鈐印則是慢郎中的活，快不得的。而且，篆刻家和收藏家的印譜大都是不售賣的，只是家藏或贈與親朋友好。正是如此，當時鈐印的印譜絕不會多，且經過若干年的兵燹災害和人為的原因，當時所鈐印譜今天也所存無幾。印譜的印數，也一定有人注意到，因為這也屬於中國出版史、印刷史的研究範疇。大約是我坐井觀天，好像寫印譜印數的文章不大見到，而講版本學的專著也不大涉及印譜，更何況印數。基於這種想法，我在工作中也就特別注意鈴印本的印數（包括線裝古籍的印數）。茲將多年來積得之資料選出部分錄於下，或可供有心人作研究之一助也。
《十鍾山房印舉》不分卷，此為陳介祺藏印。陳介祺為道光二十五年（1845年）進士，家藏璽印甚富，即世所稱十鍾山房、萬印樓。道咸之際，嘗成《笛齋印集》10部，每部12冊，為許瀚、吳式芬、何紹基三人審定。同治十一年（1872年），何昆玉攜其吉金齋所藏，又以潘有為看篆樓、葉志詵平安館燼餘各印，約2700餘方來歸簠齋，即主其家。簠齋出萬印樓舊藏，去其六朝以後者，得7000餘方，益以李璋煜愛吾鼎齋、吳式芬雙虞壺齋、吳雲二百蘭亭齋、吳大徴十六金符齋、李佐賢石泉書屋、鮑康臆園藏印，命其次子厚滋與何昆玉編次，師《三十五舉》之意，名曰《十鍾山房印舉初稿》，鈐10部，用粵紙，成於同治十一年，時陳介祺60歲。此有羅振玉貞松堂藏本，每頁二三印，每冊首有「同治壬申海濱病史六十歲作」12字，共50冊。此次所鈐為10部。越十年，陳氏得印益多，吳大澄移書請為補鈐，乃復自改稿，亦成10部，時在光緒九年（1883年）。紙用吳中六吉棉連，一印一頁。此有日人太田孝太郎藏本，191冊。太田本版心刻「因齋藏古之一」6字，較貞松堂本所收為多。1921年，涵芬樓以鈐印本流傳已鮮，即覓取改稿本，影印行世，故涵芬樓石印本與太田本同。光緒鈐印本也為10部。
按：《印舉》鈐印本流傳甚多，據《中國古籍善本書目》（除去簠齋印集），有23部之多，有10冊、8冊、14冊、16冊乃至192冊計23種之別，此當在不同時期所鈐，先後不一，有足本不足本之差異。雖著錄之版本項均作「清同治十一年陳氏十鍾山房刻鈐印本」或「清光緒九年陳氏十鍾山房刻鈐印本」，但鈐印數目當大有不同。
《簠齋藏玉印》一卷，光緒十三年（1887年）何昆玉手拓贈吳大澄者。此為1916年神州國光社石印本。何昆玉跋云：「方伯（指潘德畲）暮年，凡有古拓碑版，咸多見贈。其亦知昆愛趙印之癖，因以毛詩之數聘歸。爾時尚有漢銅孔褒私印一事，以其索價太昂，非百金不可得，至今惜之。壬申秋，壽翁（陳介祺）聞之，致函張酉山中丞，與昆熟商，屬攜所得古銅印二千七百餘事，並十鍾山房所藏古銅印共七千餘事往濰水，而趙印亦歸壽翁秘籍矣。壽翁喜昆所拓之《吉金齋古銅印譜》式，分門別類，可作為印舉二十部，每部凡六十本，取元吾子衍《三十五舉》之意，欲駕明顧氏《印藪》之上，誠一巨觀也。昆於是自備紙本印泥，苦工為其手拓各印年余。惜壽翁數易其稿，未得成譜。其初稿已成譜者，廣紙十部，蘇紙改稿未成譜者亦十部。」壬申，為同治十一年。所謂「廣紙十部，蘇紙改稿未成譜者亦十部」，加起來也僅為20部。《十六金符齋印存》不分卷，吳大澄輯，光緒十四年（1888年）鈐印本，皆吳大澄藏印。吳氏所得璽印積年既多，於是儲之十六金符齋，編為《十六金符齋印存》行之。此譜共印20部，上海圖書館藏一部。吳氏自題書衣云：「蓄印十六年，積累至二千。古璽得至寶，文字秦燔先。漢魏官私印，金玉皆精堅。同鈕各從類，年代不細編。印茲二十部，裒集豈偶然！誰其任此役？穆父（黃）與伯圜（尹）。光緒戊子秋七月吳大澄自題。」戊子，為光緒十四年。
按：是譜羅振玉貞松堂藏本，為光緒十七年（1891年）吳大澄贈王懿榮者，每頁一印，共26冊。每冊書面皆有吳氏手記。再按，津昔年筆記載有《十六金符齋印存》稿本事，有云：「題為二十部，實僅十七部，鈐印者黃穆父、尹伯圜外，王同愈先生亦與焉。當時各印五部，尚有陶仲平亦印兩部。書品寬大，裝二十六冊，是為最足本。」然此記錄，今則忘其出處。《中國古籍善本書目》 著錄《印存》2部，一為光緒十四年刻鈴印本，一作清鈐印本。另有《十二金符齋印存》不分卷，作光緒七年鈐印稿本，當是最先鈐本，蓋後來吳氏又得金符4件矣。
《千璽齋古璽選》不分卷，吳大澄藏印。此譜所收悉古璽凡750方，計253頁，無序跋，共5冊。此譜視《十六金符齋印存》所收古璽多所增益。吳氏歿後，出自其家者僅3部。《稽庵古印箋》4卷，為清孫文楷藏印。此譜有3種，第一種卷首署「青州益都孫文楷稽庵甫箋注，男延賓瀛客校」，計209頁，無序跋，共4冊。第二種計179頁，有陳介祺題，孫文楷自序及凡例，又孫文楷後序，2冊，光緒十三年鈐印本。以上兩種均為日人太田孝太郎藏本。第三種計232頁，前譜序跋之外有黃曾源序，男延賓跋，計4冊，民國元年（1911年）鈐印本。民國本有延賓跋云：「《稽庵古印箋》，先君子所手定也，平生嗜篆印，垂四十年，裒輯成書，考據精詳，流傳未廣，即已棄養。賓收拾遺編，恪紹先志，續輯若干鈕，各以類從。至編次條例，皆平日所面訂，未敢以意為增減。爰率諸弟延福、延祿暨長子大田等，先印百部，以公世之同好者，再陸續撫拓，每次印百部，按甲乙出版，以廣傳於世，是所願也。」這是鈐印100部之例。《丁醜劫余印存》，此《印存》共拓成21部，扉頁有「浙西丁高葛俞四家藏印集，拓廿又一部，己卯春成書」三行篆字。「文革」前，上海圖書館即藏有6部，2部在善本書庫，4部在普通線裝書庫。其中一部記有「此二十一字為每部記號，此部臧字。」丁高葛俞四家，即為錢塘丁氏八千卷樓、平湖葛氏傳樸堂、餘杭俞氏香頁簃、高氏絡園。印譜鈐10部者，如吳湖帆輯《梅景書屋印選》，鈐印本，2冊。1933年吳湖帆序雲：「吾家自先尚書公蓄印數千鈕，曾編十六金符齋、十二金符齋等印譜行世，顧後散佚若干，而重綦訂難。復經裒集者又若干，而續輯更匪易事。差以玉璽印押五十二品、銀銅將軍印二十八品（吾家有二十八將軍印齋之額）理為一編，曰《印選》，將朱墨並陳，庶模範略見，深縷細切，聊便知昆吾梗概雲。都拓十部，以甲至癸為記。助余成書者，山陰王君秀仁也。」近數十年間新出之鈐印本印譜，也有一些標明印數的。如《齊白石手批師生印集》1至5集（印譜叢刊第一種），北京圖書館主編，書目文獻出版社1987年出版。版權頁上有「本書不再版，發行兩百套。本套編號119號」字樣。又如《齊白石印集》1至10集（印譜叢刊第二種），北京圖書館金石組主編，書目文獻出版社1990年出版。版權頁上記有「本書不再版，國內外發行三百套。」印得就比較多了。