傅增湘先生與古籍管理
傅增湘先生與古籍管理
劉炳梅
國家圖書館古籍館館員
傅增湘先生長期致力於古籍的整理和收藏，自1912年在上海偶遇宋本《新刊諸儒批點古文集成》(汪啓淑進呈四庫本)後便開始藏書，後購得盛昱、端方、徐坊、楊氏海源閣、盧氏抱經樓、江陰繆氏、獨山莫氏、天一閣等大量藏書，並與沈曾植、楊守敬、莫棠、徐乃昌、張元濟等先生交好。這些良師益友對其學術研究、藏書有重大啓示。傅先生在60歲之後把所藏善本編為《雙鑒樓善本書目》四卷、《雙鑒樓藏書續集》二卷，收錄善本1238種，而用於校勘研究的普通書籍則編為《藏園外庫書目》，收錄文獻3347種，總計10萬余冊。在70歲時又將60歲以後收藏書籍編為《藏園續收善本書目》。同時，他將一生閱讀之書詳細記錄，編為40冊筆記《藏園經眼錄》，在古籍收藏、整理、研究方面的貢獻斐然。
本文對國家圖書館藏傅先生舊藏的268種古籍進行初步調研，結合《藏園群書經眼錄》《藏園群書校勘跋識錄》等文獻，從傅先生所用書衣分類鈐印、藏園書簽、函套題名簽、函簽等幾個方面探討傅先生對古籍的分類收藏和管理方式。
一、傅先生所用書衣分類鈐印
中國古籍按內容分為經、史、子、集四大部類。筆者調研了1947年傅先生捐贈給北京圖書館(國家圖書館前身)的268種古籍(索書號00001—00268)，發現多種書在書衣右上角鈐「經」「史」「子」「集」印，右下方鈐「藏園校定群書」朱印(圖1)。
如經部《韓詩外傳》《春秋五論》《切韻指掌圖》3種；史部《通典》《西漢會要》《為政忠告》《靖康要錄》《姜氏秘史》《東萊先生音注唐鑒》6種；子部《琴史》《世說新語》《東觀余論》《唐摭言》《新刻洞天清錄》《初學記》《潁濱先生道德經解》《列仙傳疑仙傳續仙傳》《法書要錄》9種；集部《謝宣城集》《何水部集》《李翰林集》3種。其中《法書要錄》與其他書書衣鈐「藏園校定群書」印不同，該書鈐「藏園秘笈」印。
圖1 傅先生舊藏古籍書衣鈐印
二、傅先生所用藏園書簽
傅先生也用配備書簽的方式來管理古籍，書簽上印有紅色方框，手寫書名、卷數、版本、函數或冊數、校勘記錄等信息。在調研中發現有兩種類型的藏園書簽，一種印「藏園典籍」，一種印「藏園」(圖2)。
圖2 藏園書簽樣式
印「藏園典籍」的紅框、書簽均為同一尺寸。紅框寬5.9cm，高2.5cm；書簽寬10.5cm，高25.4cm(其中有2.9—4.9cm露在書外側)。在調研的書中，有7種書印「藏園典籍」的書簽，其中3種書的藏園書簽粘在函套上。
印「藏園」的紅框、書簽則尺寸不一。紅框有8.4cm×2.6cm、8.4cm×1.4cm、8.4cm×0.8cm、5.8cm×0.7cm四個尺寸，其中以8.4cm×2.6cm的居多。書簽寬度在9.5—11.4cm之間，高度在21.6—26.6cm之間，有1.0—5.8cm露在書外側。在調研的書中發現29種書有印「藏園」的書簽，其中15種書的藏園書簽粘在函套上。詳見表1。
表1藏園書簽樣式表
藏園書簽上一般用墨筆手寫經史子集分類和書名、卷數、版本、函數或冊數等信息，如明萬曆周氏博古堂刻本《世說新語注》(索書號00193)的書簽上墨筆題「子，世說新語三卷，校宋本」。也有朱筆寫的，如清抄本《緯略》(索書號00188)的書簽上朱筆題「子，鈔本緯略十卷，宋高似孫著，沅叔依影宋本校定」。還有朱墨兩色書寫的，如明刻本《北夢瑣言》(索書號00199)的書簽上墨筆題「子，北夢瑣言二十卷，萬曆刊本」，朱筆題「依舊鈔本手校」。除了書名、卷數、版本等信息外，有的書簽還寫有校勘記錄，如清康熙郭威釗甓軒刻本《謝宣城集》(索書號00254)的書簽上墨筆題「卷一賦訂正八十字，雲歌訂正四十八字……通計宋刊二卷改訂三百三十三字」。
三、傅先生舊藏的函套及題名簽
藏園舊藏中很多書都有函套，從新舊程度來看，有成書時的原始舊函套，也有後期藏書家和收藏單位做的函套。筆者調研發現106種有函套的書中77種用藍布四合套，還有用織錦四合套、插套、木夾板和木函套的。其中9種書用織錦四合套，且有多種織錦花樣，如暗粉色和灰色菱格花紋織錦(1種)、暗粉色菱格與方格花紋交替的織錦(1種)、藍粉綠白四色織錦(1種)、有白橫線的淺藍色菱格織錦(2種)、藍色黃花織錦(3種)、深藍色和金色大花織錦(1種)。1種書用插套，即元刻本《箋注陶淵明集》(索書號01053)，為花紋插套。12種書用木夾板，7種書用木函套。
有72種書的函套左上角粘有題名簽，用以標注書名、版本等信息。如明刻本《北夢瑣言》(索書號00199)題名簽上墨筆題「北夢瑣言，仿明鈔本校，書潛記」；清嘉慶席世臣掃葉山房刻本《大金國志》(索書號00064)題名簽上朱筆題「大金國志四十卷，掃葉山房刻，依天一閣寫本校定」，兩書題名簽均為黃色虎皮宣紙。又如明嘉靖趙維垣刻本《春秋繁露》(索書號00016)題名簽上題「春秋繁露，校述古堂影宋本，丙子冬至沅叔題」，用橘色灑金箋宣紙；明嘉靖安國桂坡館刻本《初學記》(索書號00227)題名簽上題「校宋本初學記，上函，乙亥中春」，用灰色灑金箋宣紙。或許使用同種題名簽的書之間有某些關聯，如同一批製作的函套、同一批粘貼的題名簽等。筆者調研時發現有38種書的題名簽用純色宣紙，有粉色、黃色、土黃色、灰白色等；15種書用虎皮宣紙，有粉色、橘色、黃色、土黃色等；19種書用灑金箋宣紙，有綠色、橘色、黃色、灰色、紫紅色、棕色等。詳見表2。
四、傅先生舊藏的函簽
除了貼在函套上面的題名簽，有的函套前面或夾或貼有函簽，手寫書名、卷數、版本等信息，古籍在架時，函簽露在外面，便於管理和取用。如明嘉靖趙維垣刻本《春秋繁露》(索書號00016)的函簽上墨筆題「春秋繁露十七卷，明刊墨口本臨校述古堂影宋本，壬申十二月藏園手記」；清康熙成德刻通志堂經解本《經典釋文》(索書號00018)的函簽上朱筆題：「經典釋文，通志堂刻，凡十二冊。此書第一卷敘錄據內府宋刊本校正，後人宜寶之。辛巳秋，沅叔。」
函簽一般用韌性較大、耐磨的皮紙，大小不一，如明萬曆史元熙覽翠亭刻本《謝宣城集》(索書號00253)，墨筆題「校宋本謝宣城集殘本二卷」。也有用藍絹布(內層用紙托裱)做的函簽，如明萬曆南京國子監刻遞修本《隋書》(索書號00037)，藍絹布函簽尺寸為4.1cm×8.1cm，粘在木夾板上，露在書外的部分為6.6cm，墨筆題「明板隋書，上函，十本」。
還有用一面有字的舊文獻裁切而成的函簽，陳虹在《傅增湘舊藏善本古籍所見滿文函簽初探》一文中也記錄了這一現象。筆者在此次調研中發現了16種書的函簽上有滿文，其中正面有滿文函簽的11種，背面有滿文的4種，正背面皆有滿文的1種，這些函簽的題字落款時間多集中在1930—1941年。詳見表3。
表3 藏園藏書中的滿文函簽書目續表
續表
這些滿文字體工整，書法風格統一，似為由人名組成的樹系家譜或職位承襲圖，有的有紅色印章。書簽寬度大多在11.5—12.2cm之間，高度在12.7—26.3cm之間，露在書外的長度在1.5—8.1cm之間，可能與書寫字數、函套高度有關。這些函簽應該是傅先生將原來的舊文獻進行裁切並重新利用，函簽上的內容能否拼接有待專家進一步研究(圖3)。
本文梳理了傅先生管理古籍的幾種方法。事實上，國家圖書館也沿用了傅先生管理古籍的方法，運用紅框書簽、製作函簽、訂制函套等方式管理古籍。書簽以紅框黑字的寬簽標注書號、冊數、書名，夾在書中或粘在函套的居中位置，露出紅框書名部分；函簽以紅框黑字的小窄簽標注書號、函序號、冊序號、卷次[1]。使用統一的規範管理在架古籍，直觀地反映古籍基本信息、在架狀態、卷次分布等[2]，書簽多使用皮紙或特淨皮夾宣來製作，夾在書中不損傷古籍紙張，其較強的韌性又保證其耐折耐磨，可長期使用。
在訂做函套方面，筆者通過查閱館藏檔案發現，自1932年前後北平圖書館就在有選擇地為古籍訂做函套，1956年傅先生舊藏宋元抄校本約200種入藏北京圖書館，索書號為11264—11453[3]，1956年10月即收到為宋刻本《中說》(索書號11320)、宋刻本《放翁先生劍南詩稿》(索書號11405)、明謝氏小草齋抄本《北碉文集》(索書號11408)、明抄本《湛然居士文集》(11411)、明末毛氏汲古閣刻唐人四集本《竇氏聯珠集》(索書號11437)、清初毛氏汲古閣抄本《石藥爾雅》(索書號11363)等古籍訂制的楠木書匣，由此可見圖書館的工作效率以及對古籍的重視態度。讀書人愛書、惜書，由來已久，以傅增湘先生為代表的藏書家，視古籍如命，故古籍入手後，往往邊校勘，邊為其製作書衣、函套、函簽，成一家藏之特色。圖書館將館藏視為學界公器，但前提是將其保存好、保護好、傳承好，這需要恆溫恆濕的保存環境和得體的書櫃、裝具等硬件設備，更需要如傅增湘先生一樣懂書、愛書、惜書的圖書館員用心保護、整理研究與傳承。傅增湘先生留給我們的不僅是一部部古籍，更有如何保護古籍的精神財富。
注釋：
[1]刁其麟：《古籍置放與書名標籤的規則》，《時代經貿》2012年第2期，第26—27頁。
[2]劉玉芬：《古籍書籍書標的特點在管理上的利弊——以國家圖書館古籍善本為例》，《黑龍江史志》2015年第13期，第256頁。
[3]傅熹年：《記先祖藏園老人與北京圖書館的淵源》，《北京圖書館館刊》1997年第3期，第49—52頁。
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